羚羊角
羚羊角為牛科動物賽加羚羊的角。主產於新疆。原動物常棲息於荒漠及半荒漠的開闊地區及草原上，以各種植物為食，邊食邊行。味鹹，性寒。歸肝、心經。功效平肝息風、平肝潛陽、清肝明目、散血解毒。臨床用名有羚羊角、羚羊角粉。
【本草匯言】
《神農本草經》
味鹹，寒。主明目，益氣，起陰，去惡血注下，辟蠱毒，惡鬼不祥，安心氣，常不魘寐。
《名醫別錄》
味苦，微寒，無毒。主治傷寒，時氣寒熱，熱在肌膚，溫風注毒伏在骨間，除鬱，驚夢，狂越，僻謬，及食噎不通。久服強筋骨，輕身起陰，益氣，利丈夫。
《本草拾遺》
主淫毒及驚悸煩悶，臥不安，必胃間惡氣毒瘰癧。肉主蛇咬惡瘡。
《藥性論》
臣，味甘。能治一切熱毒風攻注，中惡毒風，卒死昏亂不識人，散產後血沖心煩悶，燒末酒服之。主小兒驚癇，治山瘴，能散惡血。燒灰，治噎塞不通。
《開寶本草》
味鹹、苦，微寒，無毒。療傷寒，時氣寒熱，熱在肌膚，溫風注毒伏在骨間，除鬱，驚夢，狂越，僻謬，及食噎不通。
《本草衍義補遺》
屬木，入厥陰經為捷。紫雪方中用之近理。
《本草綱目》
羊，火畜也，而羚羊則屬木，故其角入厥陰肝經甚捷，同氣相求也。肝主木，開竅於目；其發病也，目暗障翳，而羚角能平之。肝主風，上合為筋。其發病也，小兒驚癇，婦人子癇，大人中風搐搦，及筋脈攣急，歷節掣痛，而羚角能舒之。魂者，肝之神也，發病則驚駭不寧，狂越僻謬，魘寐卒死，而羚角能安之。血者，肝之藏也，發病則瘀摻注，疝痛毒痢，疱腫瘻癧，產後血氣，而因羚角能散之。相火寄於肝膽，主氣為怒、病則煩懣氣逆，噎塞不通，寒熱及傷寒伏熱，而羚角能降之。羚之性靈，而筋骨之精在角，故又能辟邪惡而解諸毒，碎佛牙而燒煙走蛇虺也。《本經》、《別錄》甚荐其功，而近俗罕能發揚，惜哉！
平肝舒筋，定風安魂，散血下氣，辟惡解毒，治子癇痙疾。
《本草經疏》
羊，火畜也。而羚羊則屬木。《本經》味鹹氣寒。《別錄》苦微寒，無毒。氣薄味厚，陽中之陰，降也。入手太陰、少陰，足厥陰經。少陰為君主之官，虛則神明不守，外邪易侵。或蠱毒惡鬼不祥，或邪氣魘寐，驚夢狂越僻謬。羚羊性靈能通神靈，逐邪氣，心得所養而諸證除矣。其主傷寒時氣寒熱，熱在肌膚，溫風注毒伏在骨間者，皆厥陰為病。厥陰為風木之位，風熱外邪傷於是經，故見諸證。入肝散邪，則諸證自除。經曰：壯火食氣，又曰：熱則骨消筋緩。火熱太甚，則陰反不能起，而筋骨軟，鹹寒入下焦，除邪熱則陰自起，氣自益，筋骨強，身自輕也。肝熱則目不明，肝藏血。熱傷血則惡血注下，肝在志為怒，病則煩滿氣逆，噎塞不通，苦寒能涼血熱，下降能平逆氣，肝氣和而諸證無不瘳矣。
簡誤：凡肝心二經，虛而有熱者宜之。虛而無熱者不宜用。
《本草蒙筌》
味鹹、苦，氣寒。無毒。專走肝經，因性屬木。嘗加紫雪，仲景傷寒方名。為味苦寒。解傷寒寒熱，在於肌膚；散溫風注毒，伏於骨肉。安心氣，除魘寐驚夢狂越；釋邪氣，辟蠱毒惡鬼不祥。退小兒卒熱發搐驚癇，驅產婦敗血沖心煩悶。去惡血注下，治食噎不通。明目益氣輕身，強陰健筋堅骨。
《本草乘雅》
羚羊卦角而泯形，獸之至靈者也。節合二十有四氣，而胎木者，宛如從甲而乙，起陰之氣，以轉生陽，所以益氣也。如是則惡血自除，注下自上，上達肝竅，目眚自明，辟蠱毒惡鬼者，即轉生陽以辟不祥耳。
《藥性解》
羚羊角，味苦鹹，性寒，無毒，入肝經。主傷寒熱在肌膚，溫風注毒伏在骨間，邪氣不祥，驚夢狂越，心神不寧，小兒卒熱驚搐，產婦敗血沖心，清心解毒，明目益氣。燒灰又主食噎不通。其角多節、挂痕深入者為。
按：丹溪曰羚羊屬木，宜入厥陰。木得其平，而風火諸症無能乘矣。
《景岳全書》
味鹹，性寒。羊本火畜，而此則屬木，善走少陽、厥陰二經。故能清肝定風，行血行氣，辟鬼疰邪毒，安魂魄，定驚狂、祛魘寐，療傷寒邪熱，一切邪毒，中惡毒風，卒死昏不知人，及婦人子癇強痙，小兒驚悸煩悶，痰火不清。俱宜為末，蜜水調服，或燒脆研末，酒調服之。若治腫毒惡瘡，磨水塗之亦可。
《本草備要》
瀉心肝火。
苦鹹微寒。羊屬火，而羚羊屬木。入足厥陰、肝。手太陰、少陰經。肺、心。目為肝竅，此能清肝，故明目去障；肝主風，其合在筋，此能祛風舒筋，故治驚癇搐搦，骨痛筋攣；肝藏魂，心主神明，此能瀉心肝邪熱，故治狂越僻謬，夢魘驚駭；肝主血，此能散血，故治瘀滯惡血，血痢腫毒；相火寄於肝膽，在志為怒，經曰：大怒則形氣絕，而血菀於上。此能下氣降火，故治傷寒伏熱，煩懣氣逆，食噎不通。羚之性靈，而精在角，故又辟邪而解諸毒。昂按：痘科多用以清肝火，而《本草》不言治痘。
《本經逢原》
羚羊屬木，入足厥陰，伐肝最捷。目暗翳障，而羚羊角能平之。豆瘡正面稠密，不能起發，而羚羊能分之。小兒驚癇，婦人子癇，大人中風搐搦，及筋寒歷節痛，而羚羊角能舒之。驚駭不寧，狂越魘寐，而羚羊角能安之。惡鬼不祥，而羚羊角能辟之。惡血注下，蠱毒疝腫，瘡腫瘰癧，產後血氣，而羚羊角能散之。濕熱留滯，陽氣不振，陰器衰痿，而羚羊角能起之。煩憊氣逆，噎塞不通，鬱為寒熱，而羚羊角能降之。詳《本經》所主，皆取散厥陰血結耳。愚按：諸角皆能入肝，散血解毒，而犀角為之首推，以其專食百草之毒，兼走陽明，力能祛之外出也。故痘瘡之血熱毒盛者，為之必需。若痘瘡之毒，並在氣分，而正面稠密，不能起發者，又須羚羊角以分解其勢，使惡血流於他處，此非犀角之所能也。人但知羚羊角能消目翳，定驚癇，而散痘瘡惡血之功，人所共味。
《本草崇原》
羚羊角氣味鹹寒，稟水氣也。角心木胎，稟木氣也。稟水氣而資肝木，故主明目。先天之氣，發原於水，從陰出陽。羚羊角稟水精之氣，故能益腎氣而起陰。肝氣不能上升，則惡血下注。羚羊角稟木氣而助肝，故去惡血注下。羚羊乃神靈解結之獸，角有二十四節，以應天之二十四氣，故辟蠱毒惡鬼不祥，而常不魘寐也。
《本草求真》
﹝批﹞專瀉肝火，兼清心，肺。
羚羊角專入肝，兼入心、肺。苦鹹大寒，功專入肝瀉火，兼入心、肺二經。考書所論主治，多屬冗統，惟李時珍剖晰甚明，言羊火畜也，而羚羊則屬木，故其角入厥陰肝經甚捷，同氣相求也。肝主木，開竅於目，其發病也，目暗障翳，而羚羊角能平之；肝主風，在合為筋，其發病也，小兒驚癇，婦人子癇，大人中氣搐搦，及筋脈攣急，歷節掣痛，而羚羊角能舒之；魂者肝之神也，發病則驚駭不寧，狂越僻謬，魘寐卒死，而羚羊角能安之；血者肝之臟也，發病則瘀摻注，疝痛毒痢，瘡腫瘰癧，產後血氣，而羚羊角能散之；相火寄於肝膽，在氣為怒，病則煩滿氣逆，噎塞不通，寒熱及傷寒伏熱，而羚羊角能降之；羚之性靈，而筋骨之精在角，故又能辟惡而解諸毒。碎佛牙而燒煙，走蛇虺也。《本經》、《別錄》甚著其功，而近俗罕能發揚，惜哉。時珍之論如此，但此雖能清肝及肺，若使過用久用，則更有伐生之氣耳。
《得配本草》
苦、鹹，微寒。入足厥陰經氣分。治風毒之伏於骨間，散時氣之熱在肌膚。如因火而目不明，因風而筋不舒，及驚癇噎塞，血痢血沖，煩悶狂越，腫毒等症，得此悉治。
得鉤藤鉤，息肝風；調雞子白，塗赤丹；磨東流水，治產後煩悶，汗出不識人。燒存性，研末，童便調下，治敗血沖心。
寒能伐生生之氣，無大熱者禁用。
《本草經解》
羚羊角氣寒，秉天冬寒之水氣，入少陰腎經；味鹹無毒，得地北方之水味，入足太陽寒水膀胱經。氣味俱降，陰也。
膀胱經起於目內眥，氣寒可以清火，火清則水足而目明矣。
益氣者，鹹寒益腎氣之不足也。起陰者，鹹寒益腎，腎足則宗筋強也。味鹹則破血，氣寒則清熱，故主惡血注下也。蠱毒，濕熱之毒也，鹹寒可以清濕熱，所以主之。
《神農本草經讀》
羚羊角氣寒味鹹無毒，入腎與膀胱二經。
主明目者，鹹寒以補水，水足則目明也。益氣者，水能化氣也。起陰者，陰器為宗筋而屬肝，肝屬木，木得烈日而萎，得雨露而挺也。
味鹹則破血，故主去惡血，氣寒則清熱，故止注下也。蠱毒為血熱之毒也，鹹寒可以除之。
《本經疏證》
羚羊角中胎似木，其象疏以直。外廓似革，其象勁而曲。然直不能穿，由而上出；曲不能遮，直使中止。卒至直者愈出愈微，曲者愈銳愈厚而後已。是直載曲以行，曲包直至竟，乃色白味鹹氣寒，出於火畜之巔，則為溫暖間發金水清寒之化，上出而濟木爭窮矣。木火之窮奈何？在本經則目不明也，心氣不安也，常魘寐也；別錄則邪氣驚夢狂越僻謬也。蓋火出於上，必得陰濟，然後能明，猶燈之燃終賴有膏，膏乏則燈暗，而遇風輒熄矣。起陰於至下，以交陽於極上，謂之益氣，亦何愧哉！凡陰墜陽中，能從陽化，非金水清寒之氣，隨其所在而醒之，又何能上出而與陽交，惟難挽其下溜之性，定至五液注漏而後已，醒其陰，使隨木氣而上出，此惡血注下所以止也。陽居陽位，最易灼陰，非金水清寒之氣，隨其所在而濟之，又何能下歸而從陰化，惟難改其上爭性，必至格拒飲食而後止濟其陽，使化津液而下潤，此食噎不通所以止也。傷寒時氣，陰化陽之病也；溫風注毒，陽灼陰之病也。陰化陽而熱僅在肌膚，則起其陰使與陽浹；陽灼陰而熱伏在骨間，則導其氣使出於表，不皆得相濟而相化耶？信斯言也！則羚羊角者，必將胎溫廓寒，外疏內勁而後可，今者寒無內外之分，且偏疏內而勁外，又何說以通之耶？蓋傷寒時氣寒熱，熱僅在肌膚，此厥陰厥熱相循之候也。溫風注毒，熱伏在骨間，溫瘧，熱隨汗發之候也。夫以厥深熱亦深而言，則必熱盛寒亦盛，惟其熱中有寒，則寒中必復有熱，是緣表裡不相聯而不解，使之聯而欲其解，正用其疏內且性寒也。以汗出熱發而言，則必汗止熱亦止矣，惟其熱因汗作，汁出熱隨，是緣表裡相聯而不解，使之聯而欲其解，正用其勁外且性寒也。夫惟勁外以濟其流，疏內以鏟其本，本撥而流易清，流清而本遂徹，總因其體有歧而性無歧也。
《本草新編》
羚羊角，味鹹、苦，氣寒，無毒。專走肝經。解傷寒寒熱在肌膚，散溫風注毒伏於骨內，安心氣，除魘寐驚夢狂越，辟邪氣，祛惡鬼。小兒驚癇，產婦敗血，皆能治之。此物亦備用，以待變者也。
羚羊角，不可輕用之藥，宜於治實症，而不宜於治虛症。
或問羚羊角，別本載久服強筋骨，輕身，起陰益氣，利丈夫，似乎為強陽助氣之品。繆仲醇謂：火熱則陰反不能起，而筋骨軟。鹹寒入下焦，除邪熱，則陰自起，氣自益，筋骨強，身輕也。仲醇之言，未嘗非是，然而羚羊角實不能補虛。仲醇亦因《本草》載有利益之語，故曲為解之云，久服強筋骨輕身，起陽益氣，入下焦除熱，則陰自起，氣自益，筋骨強。實治邪而不補正氣，不可誤也。終不可據之，以望其滋補也。
《本草分經》
苦、鹹，寒。屬木，入肝、肺、心。清肝祛風，瀉邪熱，散血，下氣，解毒。
《醫學衷中參西錄》
性近於平不過微涼。最能清大熱，兼能解熱中之大毒。且既善清裡，又善透表，能引臟腑間之熱毒達於肌膚而外出，疹之未出，或已出而速回者，皆可以此表之，為托表透疹之妙藥。即表之不出而毒氣內陷者，服之亦可內消。又善入肝經以治肝火熾盛，至生眼疾，及患吐衄者之妙藥。所最異者性善退熱卻不甚涼，雖過用之不致令人寒胃作泄瀉，與他涼藥不同。此乃具有特殊之良能，非可以尋常藥餌之涼熱相權衡也。或單用之，或雜他藥中用，均有顯效。今特將所用羚羊角治癒之病十餘則，詳錄於下以徵明之。
【現代藥理研究】
羚羊角有解熱作用。對膠原病、結核病及腫瘤退熱差，對細菌感染退熱效果好。
羚羊角具有鎮靜與抗驚厥作用。
羚羊角對循環系統有作用。小劑量煎劑和醇提取液使離體心臟收縮加強；中劑量可致傳導阻滯；大劑量則引起心率減慢，振幅減少，最後心跳停止。
羚羊角注射液對多種革蘭氏陽性和陰性菌及流感病毒均有抑制作用。
藏羚羊角提取液有一定鎮痛作用。
羚羊角外皮浸出液能增加動物對缺氧的耐受力。
