藕節

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藕節為睡蓮科植物蓮的乾燥根莖節部。均係栽培。主產於浙江、江蘇、安徽。原植物生於水澤、池塘、湖沼或水田內。喜溫暖濕潤氣候,生長時水位不宜淹沒立葉。味甘、澀,性平。歸肝、肺、胃經。功效收斂止血、消瘀。臨床用名有藕節、藕節炭。

【本草匯言】

藥性論

搗汁,主吐血不止,口鼻并皆治之。

日華子本草

冷,解熱毒,消瘀血,產後血悶,合地黃生研汁,熱酒并小便服并得。

本草綱目

一男子病血淋,痛脹祈死。予以藕汁調發灰,每服二錢,服三日而止痛除。《養痾漫堂》:宋孝宗患痢,眾醫不效。高余偶見一小藥肆,召而問之。其人問得病之由,乃食湖蟹所致,遂診脈曰:此冷痢也。乃用新採藕節搗爛,熱酒調下,數服即愈。高宗大喜,以搗藥金杵臼賜之,人遂稱為金杵臼,嚴防禦家,可謂不世之遇也。大抵藕能消瘀血,解熱開胃,而又解蟹毒故也。

止咳血、唾血、血淋、溺血、下血、血痢、血崩。

本草經疏

藕稟土氣以生,其味甘,生寒熟溫。入心、脾、胃三經。生者甘寒,能涼血止血,除熱清胃,故主消散瘀血,吐血,口鼻出因,產後血悶,掩金瘡傷折,及止熱渴,霍亂煩悶,解酒等功。熟者甘溫,能健脾開胃,益血補心,故主補五臟,實下焦,消食止泄,生肌,及久服令人心歡止怒也。本生於污泥之中,而體至潔白,味甚甘脆,孔竅玲瓏,絲綸內隱,療血止渴,補益心脾,真水果中之嘉品也。又能解蟹毒。

藥性解

藕,味甘,性平,無毒,入脾經。主散瘀血,止吐衄,解熱毒,消食止渴,除煩解酒。和蜜食之,能肥腹臟,不生諸蟲;煮熟食之,能實下焦,大開胃脘。其節尤佳。其皮散血不凝。

本草備要

涼血散瘀。

澀平。解熱毒,消瘀血,止吐衄淋痢,一切血證。和生地汁、童便服良。藕生甘寒,涼血散瘀,宋大官作血羹,誤落藕皮,血遂渙散不凝。一人病血淋,痛脹欲死,李時珍以發灰二錢,藕汁調服,三日而愈。《梅師方》:產後餘血上衝,煮汁服。止渴除煩,《聖惠方》:藕汁蜜和服,治時氣煩渴。解酒毒、蟹毒。搗爛熱酒調服。煮熟甘溫,益胃補心,多孔象心。止瀉能實大腸。止怒。久服令人歡,益心之效。生搗罨金瘡傷折,熟搗塗拆裂凍瘡。《肘後方》:卒中毒箭者,藕汁飲,多多益善。孟詵曰:產後忌生冷,獨藕不忌,為能散瘀血也。澄粉亦佳,安神益胃。

本經逢原

蓮出淤泥,而無濁氣沾染,其根通達諸竅,聯綿諸絡,允為交媾黃宮,通調津液之上品。入心脾血分,冷而不泄,澀而不滯,產後血悶,及血淋尿血宜之。新產生冷皆忌,獨生藕不禁,為其能止熱渴,破留血也。生食止霍亂虛渴,蒸食開胃實下焦。搗浸澄粉服食,治虛損失血,吐利下血。又血痢口噤不能食,頻服則結糞自下,胃氣自開,便能進食。但市者皆豆麥、菱粉偽充,不可混用。

藕節之味大澀,能止驟脫諸血,產後悶亂,隔水頓熱,和童子小便飲之。一人患血淋脹痛,百藥不應,以生藕汁調發灰服之,三日血止痛除。以其性專散血,而無傷耗真元之患也。

蓮房入厥陰,功專止血,故血崩下血溺血,皆燒灰用之。雖能止截,不似棕灰之兜塞也。

得配本草

伏硫黃。

澀,平,消瘀血,解熱毒。止一切血病。

得川芎為末,治鼻淵腦瀉。搗爛熱酒服,治蟹毒下痢。

本經疏證

荷之為物,若分析而言,根則藕與節,莖則帖水與出水,取義皆應有別,而本經乃概之曰藕實莖,一似可任其相混而不必分者何哉?夫實之從上倒生,先具花葉之莖,而獨無藕質,根之從下挺出,先成藕之質而花最後期,雖以次長養,究一氣迥環。故蒔蓮者不能不先生藕而後發花,蒔藕者亦不能不葉先茁而藉績成,是本經之主補中養神益氣力除百疾者,斷不嫌其混,別錄之主熱渴散血生肌者,又不嫌其析。蓋以氣言,則之生藕為自陽入陰,藕之生?為從陰出陽,陰陽迥環,遞相生化,實所以開水土之黏固。花發時遇烈日則挺拔,遇陰翳則萎瘁,曳至陰以媾至陽,凝至陽而成化育,又所以聯火土之相生,曰補中養神,則亦何庸析也。若以血言,則花葉之得以交於陽,全藉莖藕之引於陰,藕非水不能生,莖非藕無所浥,而色赤之花獨據其物,生長斂藏之會,一如中焦之受氣取汁,長藕者以是而終,結蓮者以是而始,故凡血以熱結津以熱耗者,咸賴此布散調劑,以通徹其陰陽,交宣其水火,曰主熱渴散血生肌,則又何可不析也。要之血以氣之煦,故不至滯而不行,行而妄出;氣以血之濡,故不至化火劫陰,陰隨火竭。然血而痼氣,終成滅頂之凶,氣縱耗陰,猶有遺核之結,此水漲沒荷,則根莖花葉無有不死,而水竭土坼,則僅枝葉槁而藕難卒壞,是其托命於陰,畏陰之橫而不畏陽之熾,斷可識矣。蓮者不偶也,藕者不連也,藕本自連,因節界之而不連,蓮本不連,因相攢聚而連,是陰陽雖出於偶奇,然實陰根於陽,陽源於陰矣。乃奇者外開而中有物(蓮肉劈之則成兩瓣而中含薏),偶者外連而中無物,是據於上者為坎,蹲於下者為離,人之身不坎系腎而離系心乎?令且反之,則所謂取坎填離,以離濟坎者,兩端之用已諧,其所受益自必在中,而命為補中養神無慚矣。劉潛江之言曰,主水土相交而出地者,陰中少陽也,其性主升,陽升而陰隨之,則水氣達而土氣亦達,乃成上行之地道焉。斯為補中,以水得交於火也,主水火相媾而下歸者,陽中少陰也,其性主降,陰降而陽隨之,則火氣暢而土氣亦暢,乃成下濟之天道焉。斯為補中,以火得交於水也,夫其鐘天一之靈,以透發地二之德,自初生之弱,以及出水之荷,無不隨其莖而有經緯,隨其節而有貫串,不獨成藕者脈絡井然,竅穴洞徹也。且其出水生花者,由花生芷,芷生蓮,蓮生菂菂生薏,頓具數種色相,即一花實之中,有終其水中之火以上行,始其火中之水以下徹者,蓋蓮從藕根抽莖開花以至結實,皆自下而上,而實中之意,包含根莖花葉,形復倒垂,有歸根覆命之義。而細驗其經緯貫串,雖些微而具全體,觀其始而黃,黃而青,青而綠,綠而黑,中含白肉,內隱青心,是或火土相生,土木相合,金木相媾,致水土之氣達,而終其經緯條達之化,火土之氣暢,而始其經緯條達化者,皆在此一花實中。故蓮實非特交水火以益土,更即土而能行水火之升降,若藕及藕節荷葉及蒂,後人類用以活血,不知能達水中之氣,即是和血。血固源於水而成於火者也,達水者自下而上以資血之始,暢火者自上而下以資血之生,水氣不得化而血病者,猶其從上下生一線生機,具藕全體,乃能裕血化源,為血證利益耳。

本草分經

生用甘寒,涼血散瘀,治上焦痰熱。煮熟甘平補益。

【現代藥理研究】

鮮用清熱涼血,煅炭消瘀止血、收斂作用較強。實驗證明能縮短出血時間。