本草綱目獸部第五十一卷

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獸部第五十一卷

獸之二

(獸類三十八種)

(《綱目》)

【釋名】狻猊(音酸倪。《爾雅》作狻麑)、䴸(許交切)。

時珍曰:獅為百獸長,故謂之獅。䴸,象其聲也。《梵書》謂之僧伽彼。《說文》云:一名白澤。今考《瑞應圖》,白澤能言語,非獅也。

【集解】時珍曰:獅子出西域諸國。狀如虎而小,黃色。亦如金色猱狗,而頭大尾長。亦有青色者。銅頭鐵額,鉤爪鋸牙,弭耳昂鼻,目光如電,聲吼如雷。有耏髯,牡者尾上茸毛大如斗,日走五百里,為毛蟲之長。怒則威在齒,喜則威在尾。每一吼則百獸辟易,馬皆溺血。《爾雅》言其食虎豹。虞世南言其拉虎吞貔,裂犀分象。陶九成言其食諸禽獸,以氣吹之,羽毛紛落。熊太古言其乳入牛羊馬乳中,皆化成水。雖死後虎豹不敢食其肉,蠅不敢集其尾。物理相畏如此。然《博物志》載:魏武帝至白狼山,見物如貍,跳至獅子頭殺之。《唐史》載:高宗時,伽毗耶國獻天鐵獸,能擒獅象。則獅雖猛悍,又有制之者也。西域畜之,七日內取其未開目者調習之,若稍長則難馴矣。

時珍曰:陶氏注蘇合香,誤以為獅屎。陳氏正其誤,言獅屎極臭,赤黑色。今考補於此。

【主治】服之,破宿血,殺百蟲。燒之,去鬼氣(藏器)。

(《別錄》中品)

【釋名】烏䖘(音徒。《左傳》作於菟,《漢書》作烏⿱山⿲彳黑攵)、大蟲(《肘後》)、李耳。

時珍曰:虎,象其聲也。魏子才云:其文從虍從幾,象其蹲踞之形。從人者非也。揚雄《方言》云:陳魏宋楚之間,或謂之李父。江淮南楚之間,謂之李耳,或謂之𤺊䖘。自關東西或謂之伯都。珍按:李耳當作貍兒。蓋方音轉貍為李,兒為耳也。今南人猶呼虎為貓,即此意也。郭璞謂虎食物,值耳則止,故呼李耳,觸其諱;應邵謂南郡李翁化為虎,故呼李耳,皆穿鑿不經之言也。《爾雅》云:虎,淺毛曰虦貓(音棧),白虎曰甝(音含),黑虎曰虪音育),似虎而五指曰貙(音傴),似虎而非真曰彪,似虎而有角曰虒(音嘶)。

【集解】頌曰:虎,《本經》不載所出,今多山林處皆有之。

時珍曰:按《格物論》云:虎,山獸之君也。狀如貓而大如牛,黃質黑章,鋸牙鉤爪,須健而尖,舌大如掌(生倒刺),項短鼻齆。夜視,一目放光,一目看物。聲吼如雷,風從而生,百獸震恐。《易通卦驗》云:立秋虎始嘯。仲冬虎始交。或云:月暈時乃交。又云:虎不再交,孕七月而生。又云:虎知衝破,能畫地觀奇偶以卜食。今人效之,謂之虎卜。虎噬物,隨月旬上下而齧其首尾。其搏物,三躍不中則舍之。人死於虎,則為倀鬼,導虎而行。虎食狗則醉,狗乃虎之酒也。聞羊角煙則走,惡其臭也。虎害人、獸,而蝟、鼠能制之,智無大小也。獅、駁、酋耳、黃腰、渠搜能食虎,勢無強弱也。《抱朴子》云:虎五百歲則變白。又海中有虎鯊能變虎,古有貙虎變人、貙人變虎之說,亦自有是理也。

【附錄】酋耳 《瑞應圖》云:酋耳似虎絕大,不食生物,見虎豹即殺之,太平則至。

郭璞云:即騶虞也。白虎黑紋,尾長於身。

 《山海經》云:駁狀如馬,白身黑尾,一角鋸牙,能食虎豹。《周書》謂之茲白。《說苑》云:師曠言鵲食蝟,蝟食駿⿰馬義,駿⿰馬義食豹,豹食駁,駁食虎。

渠搜 《逸周書》云:渠搜,西戎露犬也。能食虎豹。一云犴,胡犬也。能逐虎。

黃腰 《蜀志》名黃腰獸。鼬身貍首,長則食母,形雖小而能食虎及牛、鹿也。又孫愐云:豰(音斛),似豹而小,腰以上黃,以下黑,形類犬,食獼猴,又名黃腰。

䶂鼠 見蝟下。

虎骨 

【修治】頌曰:虎骨用頭及脛骨,色黃者佳。凡虎身數物,俱用雄虎者勝。藥箭射殺者,不可入藥,其毒浸潰骨血間,能傷人也。

時珍曰:凡用虎之諸骨,並捶碎去髓,塗酥或酒或醋,各隨方法,炭火炙黃入藥。

【氣味】辛,微熱,無毒。

之才曰:平。

【主治】除邪惡氣,殺鬼疰毒,止驚悸,治惡瘡鼠瘺。頭骨尤良(《別錄》)。治筋骨毒風攣急,屈伸不得,走注疼痛,治屍疰腹痛,傷寒溫氣,溫瘧,殺犬咬毒(甄權)。雜朱畫符,療邪。頭骨作枕,辟惡夢魘。置戶上,闢鬼(陶弘景)。煮汁浴之,去骨節風毒腫。和醋浸膝,止腳痛腫,脛骨尤良。初生小兒煎湯浴之,辟惡氣,去瘡疥,驚癇鬼疰,長大無病(孟詵)。追風定痛健骨,止久痢脫肛,獸骨鯁咽(時珍)。

【發明】頌曰:李絳《兵部手集》有虎骨酒,治臂脛痛。崔元亮《海上方》,治腰腳不隨,並有虎脛骨酒方。

宗奭曰:風從虎者,風,木也;虎,金也。木受金制,焉得不從?故虎嘯而風生,自然之道也。所以治風病攣急,屈伸不得,走疰,骨節風毒,癲疾驚癇諸病,皆此義也。

汪機曰:虎之強悍,皆賴於脛,雖死而脛猶矻立不僕,故治腳脛無力用之。

時珍曰:虎骨通可用。凡辟邪疰,治驚癇溫瘧,瘡疽頭風,當用頭骨;治手足諸風,當用脛骨;腰背諸風,當用脊骨,各從其類也。按:吳球《諸證辨疑》云;虎,陰也;風,陽也。虎嘯風生,陽出陰藏之義,故其骨能追風定痛。虎之一身筋節氣力,皆出前足,故以脛骨為勝。

【附方】舊十一,新七。

健忘驚悸:預知散:用虎骨(酥炙)、白龍骨、遠志肉等分為末。生薑湯服,日三服。久則令人聰慧。(《永類鈐方》)

臂脛疼痛:虎骨酒治之,不計深淺皆效。用虎脛骨二大兩(搗碎炙黃),羚羊角(屑)一大兩,新芍藥二大兩(切)。三物以無灰酒浸之,養至七日,秋冬倍之。每日空腹飲一杯。若要速服,即以銀器物盛,於火爐中暖養三二日,即可服也。(《兵部手集》)

腰腳不隨,攣急冷痛:取虎脛骨五、六寸,刮去肉膜,塗酥炙黃搗細,絹袋盛之,以瓶盛酒一斗浸之,糠火微溫。七日後,任情飲之,當微利便效也。又方:虎腰脊骨一具,前兩腳全骨一具,並於石上以斧捶碎,安鐵床上,文炭火炙,待脂出則投無灰濃酒中密封,春夏七日,秋冬三七日。任性日飲三度。患十年以上者,不過三劑;七年以下者,一劑必瘥。(崔元亮《海上方》)

白虎風痛走注,兩膝熱腫:用虎脛骨(塗酥炙黃)、黑附子(炮裂去皮)各一兩,為末。每服二錢,酒下,日再服。(《經驗後方》)

歷節痛風:虎脛骨(酒炙)三兩,沒藥半兩。為末。每服二錢,溫酒下,日三服。(《聖濟總錄》)

歷節走痛:百節皆痛不可忍。用虎頭骨一具,塗酥炙黃捶碎,絹袋盛,置二斗清酒中,浸五宿。隨性飲之,妙。(《聖惠方》)

筋骨急痛:虎骨和通草煮汁,空肚服半升。覆臥,少時汗出為效。切忌熱食,損齒。小兒齒生未足,不可與食,恐齒不生。(《食療》)

休息痢疾經時不愈:取大蟲骨炙黃焦,搗末。飲服方寸匕,日三,取效。(張文仲方)

痔漏脫肛:虎脛骨兩節,以蜜二兩炙赤,搗末,蒸餅丸梧桐子大。每凌晨溫酒下二十丸,取效。(《勝金》)

肛門凸出:虎骨燒末,水服方寸匕,日三。(《外臺》)

獸骨鯁咽:虎骨為末,水服方寸匕。(《外臺》)

狂犬咬傷:虎骨刮末,水服方寸匕,並敷之。(《小品方》)

湯火傷灼:虎骨炙焦研敷,神效。(龔氏《易簡方》)

月蝕疳瘡:虎頭骨二兩搗碎,豬脂一斤,熬膏塗之。(《集驗方》)

小兒白禿:虎骨末,油調塗之。(《普濟》)

足瘡嵌甲:以橘皮湯浸洗,輕剪去甲。以虎骨末敷之,痛即止。(《便民圖纂》)

臁脛爛瘡:以齏汁洗拭,刮虎骨末敷之。(《便民圖纂》)

威骨 藏器曰:虎有威骨如乙字,長一寸,在脅兩旁,破肉取之。尾端亦有,不及脅骨。令人有威,帶之臨官佳。無官則為人所憎。

肉 

【氣味】酸,平,無毒。宗奭曰:微咸。

弘景曰:俗方言:熱食虎肉,壞人齒。

詵曰:正月勿食虎,傷神。

時珍曰:虎肉作土氣,味不甚佳。鹽食稍可。

【主治】噁心欲嘔,益氣力,止多唾(《別錄》)。食之治瘧,闢三十六種精魅。入山,虎見畏之(孟詵)。

【附方】新一。

脾胃虛弱:噁心不欲飲食。虎肉半斤切,以蔥、椒、醬調,炙熟,空心冷食。(《壽親養老》方)

膏 

【主治】狗齧瘡(《別錄》)。納下部,治五痔下血(孟詵)。服之,治反胃。煎消,塗小兒頭瘡白禿(時珍)。

【附方】新一。

一切反胃:虎脂半斤切,清油一斤,瓦瓶浸一月,密封勿令泄氣。每以油一兩,入無灰酒一盞,溫服,以瘥為度。油盡再添。(《壽域神方》)

血 

【主治】壯神強志(時珍曰:獵人李次口云:熱刺虎之心血飲之,能壯神志。又《抱朴子》云:三月三日,殺取虎血、生駝血、白虎頭皮、紫綬、履組、流萍合種之。初生草似胡麻子,即取此實種之。一生輒一異,凡七種之。取其實合用,可以移形易貌)。

【主治】反胃吐食。取生者勿洗存滓穢,新瓦固煅存性,入平胃散末一兩和勻。每白湯服三錢,神效(時珍。出《保壽堂方》)。

腎 

【主治】瘰癧(時珍曰:《千金》治瘰癧,雌黃芍藥丸中用之。袁達《禽蟲述》云:虎腎懸於腹,象口隱於頤)。

膽 

【主治】小兒驚癇(藏器)。小兒疳痢,神驚不安,研水服之(孟詵)。

【修治】頌曰:虎睛多偽,須自獲者乃真。

斅曰:凡使虎睛,須問獵人,有雌有雄,有老有嫩,有殺得者。惟中毒自死者勿用之,能傷人。虎睛,以生羊血浸一宿漉出,微火焙乾,搗粉用。

時珍曰:《千金》治狂邪,有虎睛湯、虎睛丸,並用酒浸炙干用。

【主治】癲疾(《別錄》)。瘧病,小兒熱疾驚悸(孟詵)。驚啼,客忤,疳氣,鎮心安神(《日華》)。明目去翳(時珍)。

【附方】舊二,新二。

虎睛丸:治癇疾發作,涎潮搐搦,時作譫語。虎睛一對(微炒),犀角屑、大黃、遠志(去心)各一兩,梔子仁半兩,為末,煉蜜丸綠豆大。每溫酒服二十丸。

小兒驚癇掣瘲:用虎睛細研,水調灌之,良。(《經驗後方》)

小兒夜啼:用大蟲眼睛一隻,為散。以竹瀝調少許與吃。(姚和眾方)

邪瘧時作:生虎睛一枚,臘月豬血少許,硃砂、阿魏各一分,為末。端午日取粽尖七枚和,丸黍米大。每綿包一丸,塞耳中,男左女右。(《聖惠方》)

虎魄 藏器曰:凡虎夜視,一目放光,一目看物。獵人候而射之,弩箭才及,目光即墮入地,得之如白石者是也。

宗奭曰:陳氏所謂乙骨及目光墮地之說,終不免於誣也。

時珍曰:乙骨之說不為怪。目光之說,亦猶人縊死則魄入於地,隨即掘之,狀如麩炭之義。按:《茅亭客話》云:獵人殺虎,記其頭項之處,月黑掘下尺余方得,狀如石子、琥珀。此是虎之精魄淪入地下,故主小兒驚癇之疾。其說甚詳。寇氏未達此理耳。

【主治】驚邪,辟惡鎮心(藏器)。

鼻 

【主治】癲疾,小兒驚癇(《別錄》)。懸戶上,令生男(弘景。時珍曰:按:《龍魚河圖》云:虎鼻懸門中一年,取燒作屑,與婦飲,便生貴子。勿令人及婦知,知則不驗。又云:懸於門上,宜官,子孫帶印綬。此與古者胎教欲見虎豹,皆取其勇壯之義同也。

牙 

【主治】丈夫陰瘡及疽瘺(孫思邈)。殺勞蟲,治猘犬傷,發狂。刮末,酒服方寸匕(時珍)。

【附方】新一。

白虎風痛:大虎牙一副(四個),赤足蜈蚣十條(酒浸三日,曬乾),天麻二兩,乳香、沒藥各一兩,麝香半兩,為末。每服二錢,溫酒下,一日三服。(《聖濟總錄》)

爪 頌曰:爪並指、骨、毛俱可用,以雄虎為勝。

【主治】系小兒臂,辟惡魅(《別錄》。

時珍曰:《外臺》辟惡魅,用虎爪、蟹爪、赤朱、雄黃為末,松脂和丸。每正旦焚之)。

(一名皋毗。見《莊子》)

【主治】瘧疾(藏器)。辟邪魅(時珍)。

【發明】時珍曰:按:應劭《風俗通》云:虎者陽物,百獸之長,能闢鬼魅。今人猝中惡病,燒皮飲之,或系衣服,亦甚驗也。《起居雜記》云:虎豹皮上睡,令人神驚。其毛入瘡,有大毒。

須 

【主治】齒痛(弘景。《酉陽雜俎》云:許隱齒痛,仙人鄭思遠拔虎鬚令插之,痛即愈)。

屎 

【主治】惡瘡(《別錄》)。鬼氣(藏器)。療瘭疽痔漏。燒研酒服,治獸骨鯁(時珍)。

【附方】舊一。瘭疽著手、足、肩、背,累累如米起,色白,刮之汁出,愈而復發:虎屎白者,以馬尿和之,曬乾燒灰粉之。(《千金》)

屎中骨

【主治】為屑,治火瘡(《別錄》)。破傷風(時珍)。

【附方】新一。斷酒:虎屎中骨燒灰,酒服方寸匕,即不飲。(《千金方》)

(《別錄》中品)

【釋名】程(《列子》)、失刺孫。

時珍曰:豹性暴,故曰豹。按許氏《說文》云:豹之脊長,行則脊隆豸豸然,具司殺之形,故字從豸、從勺。王氏《字說》云:豹性勺物而取,程度而食,故字從勺,又名曰程。《列子》云:青寧生程,程生馬。沈氏《筆談》云:秦人謂豹為程,至今延州猶然。東胡謂之失刺孫。

【集解】弘景曰:豹至稀有,入用亦鮮,惟尾可貴。

恭曰:陰陽家有豹尾神,車駕鹵簿有豹尾車,名可尊重耳。真豹尾有何可貴?未審陶據奚說?

頌曰:今河洛、唐、郢間或有之。然豹有數種:《山海經》有玄豹;《詩》有赤豹,尾赤而紋黑也;《爾雅》有白豹,即貘也,毛白而紋黑(郭璞注云:貘能食銅鐵),與貘同名。不知入藥果用何類?古今醫方鮮見之。

宗奭曰:豹毛赤黃,其紋黑,如錢而中空,比比相次。又有土豹,毛更無紋,色亦不赤,其形亦小。此各有種,非能變形也,聖人假喻耳。恐醫家不知,故書之。

時珍曰:豹,遼東及西南諸山時有之。狀似虎而小,白麵團頭,自惜其毛採。其紋如錢者,曰金錢豹,宜為裘。如艾葉者,曰艾葉豹,次之。又西域有金線豹,紋如金線。海中有水豹,上應箕宿。《禽蟲述》云:虎生三子,一為豹。則豹有變者,寇氏未知爾。豹畏蛇與䶂鼠,而獅、駁、渠搜能食之。《淮南子》云:蝟令虎申,蛇令豹止,物有所制也。《廣志》云:狐死首丘,豹死首山。不忘本也。豹胎至美,為八珍之一。

肉 

【氣味】酸,平,無毒。思邈曰:溫,微毒。正月勿食,傷神損壽。

【主治】安五臟,補絕傷,輕身益氣,久服利人(《別錄》)。壯筋骨,強志氣,耐寒暑,令人猛健(《日華》)。闢鬼魅神邪,宜腎(孫思邈)。

【發明】詵曰:豹肉令人志性粗豪,食之便覺,少頃消化乃定。久食亦然。

宗奭曰:此獸猛捷過虎,故能安五臟,補絕傷,輕身,壯筋骨也。

脂 

【主治】合生發膏,朝塗暮生(孟詵)。亦入面脂(時珍)。

鼻 

【主治】狐魅。同狐鼻,水煮服(藏器。時珍曰:按《外臺》治夢與鬼交及狐貍精魅,載崔氏方中用之。)

頭骨 

【主治】燒灰淋汁,去頭風白屑(孟詵)。作枕辟邪(時珍。出《五行志》)

皮 藏器曰:不可藉睡,令人神驚。其毛入人瘡中,有毒。

時珍曰:按:《林邑記》云:廣西南界有唼臘蟲,食死人屍,不可驅逐。惟以豹皮覆之,則畏而不來。

(音陌。亦作貊。宋《圖經》)

【校正】原附豹下,今分出。

【釋名】時珍曰:按:陸佃云:皮為坐毯臥褥,能消膜外之氣,故字從膜省文。

【集解】頌曰:郭璞云:似熊而頭小腳卑,黑白駁紋,毛淺有光澤。能舐食銅鐵,及竹骨蛇虺。其骨節強直,中實少髓。或云與《爾雅》貘、白豹同名。唐世多畫貘作屏,白樂天有贊序之。今黔、蜀及峨眉山中時有。貘,象鼻犀目,牛尾虎足。土人鼎釜,多為所食,頗為山居之患,亦捕以為藥。其齒骨極堅,以刀斧椎鍛,鐵皆碎,落火亦不能燒。人得之詐充佛牙、佛骨,以誑俚俗。

時珍曰:世傳羚羊角能碎金剛石者即此,物相畏耳。按:《說文》云:貘似熊,黃白色,出蜀中。《南中志》云:貘大如驢,狀似熊,蒼白色,多力,舐鐵消千斤,其皮溫暖。《埤雅》云:貘似熊,獅首豺髲,銳鬐卑腳,糞可為兵切玉,尿能消鐵為水。又有齧鐵、犴、昆吾兔,皆能食銅鐵,亦貘類也。並附之。

【附錄】齧鐵 時珍曰:按:《神異經》云:南方有獸,角足大小狀如水牛,毛黑如漆,食鐵而飲水,糞可為兵,其利如鋼,名曰齧鐵。《唐史》云:吐火羅獻大獸,高七尺,食銅鐵,日行三百里。

《禽書》云:犴應井星,胡狗也。狀似狐而黑,身長七尺,頭生一角,老則有鱗,能食虎、豹、蛟、龍、銅、鐵。獵人亦畏之。

狡兔 《拾遺記》云:狡兔生昆吾山,形如兔,雄黃雌白,食丹、石、銅、鐵。昔吳王武庫兵器皆盡,掘得二兔,一白一黃,腹中腎、膽皆鐵,取鑄為劍,切玉如泥。

皮 

【主治】寢之,可驅溫癘,闢濕氣、邪氣(蘇頌)。

膏 

【主治】癰腫,能透肌骨(時珍曰:段成式云:貘膏性利,銅、鐵、瓦器盛之悉透,惟以骨盛則不漏)。

尿 

【主治】吞銅、鐵入腹者,水和服之,即化為水。

(宋《開寶》)

【釋名】時珍曰:許慎《說文》云:象(字篆文),象耳、牙、鼻、足之形。王安石《字說》云:象牙感雷而文生,天象感氣而文生。故天象亦用此字。《南越志》云:象聞雷聲則牙花暴出,逡巡覆沒。《古語》云:犀因望月紋生角,象為聞雷花發牙。伽耶(出《北戶錄》)。

【集解】頌曰:《爾雅》云:南方之美者,有梁山之犀、象焉。今多出交趾、潮、循諸州。彼人捕得,爭食其肉,云肥脆堪作炙。陳藏器云:象具十二生肖肉,各有分段,惟鼻是其本肉,炙食、糟食更美。又膽不附肝,隨月在諸肉間,如正月即在虎肉也。徐鉉云:象膽隨四時,春在前左足,夏在前右足,秋後左足,冬後右足也。淳化中一象春斃。太宗命取膽不獲,使問鉉。鉉以此對,果得於前左足。世傳荊蠻山中亦有野象。然楚、粵之象皆青黑,惟西方拂林、大食諸國,乃多白象。樊綽·《雲南記》、平居誨·《于闐行程記》皆言其事。

時珍曰:象出交、廣、雲南及西域諸國。野象多至成群。番人皆畜以服重,酋長則飭而乘之。有灰、白二色,形體臃腫,面目醜陋。大者身長丈餘,高稱之,大六尺許。肉倍數牛,目才若豕。四足如柱,無指而有爪甲。行則先移左足,臥則以臂著地。其頭不能俯,其頸不能回,其耳下軃。其鼻大如臂,下垂至地。鼻端甚深,可以開合。中有小肉爪,能拾針芥。食物飲水皆以鼻捲入口,一身之力皆在於鼻,故傷之則死耳。後有穴,薄如鼓皮,刺之亦死。口內有食齒,兩吻出兩牙夾鼻,雄者長六七尺,雌者才尺余耳。交牝則在水中,以胸相貼,與諸獸不同。許慎云:三年一乳。《古訓》云:五歲始產,六十年骨方足。其性能久識。嗜芻、豆、甘蔗與酒,而畏煙火、獅子、巴蛇。南人殺野象,多設機阱以陷之;或埋象鞋於路,以貫其足。捕生象則以雌象為媒而誘獲之,飼而狎之,久則漸解人言。使象奴牧之,制之以鉤,左右前後罔不如命也。其皮可作甲齋鼓,濕時切條,可貫器物。

甄權曰:西域重象牙,用飾床座。中國貴之以為笏。象每蛻牙自埋藏之,崑崙諸國人以木牙潛易取焉。《日華》曰:象蹄底似犀,可作帶。

《真臘風土記》云:象牙,殺取者上也,自死者次之,蛻于山中多年者下矣。或謂一歲一換牙者,非也。

【氣味】甘,寒,無毒。

【主治】諸鐵及雜物入肉,刮牙屑和水敷之,立出。治癇病,刮齒屑,炒黃研末,飲服(《開寶》)。生煮汁服,治小便不通。燒灰飲服,治小便多。(《日華》)

諸物刺咽中,磨水服之,亦出,舊梳屑尤佳(蘇頌)。主風癇驚悸,一切邪魅精物,熱疾骨蒸及諸瘡,並宜生屑入藥(時珍)。

【發明】時珍曰:世人知然犀可見水怪,而不知沉象可驅水怪。按:《周禮》·壺涿氏掌水蟲。欲殺其神者,以橭木貫象齒而沉之,則其神死而淵為陵。注云:橭木,山榆也。以象齒作十字,貫於木而沉之,則龍、罔象之類死也。又按:陶貞白雲:凡夏月合藥,宜置象牙於旁;合丹灶,以象牙夾灶,得雷聲乃能發光。觀此,則象之辟邪,又不只於驅怪而已,宜乎其能治心肝驚癇、迷惑邪魅之疾也;而昔人罕解用之,何哉?

【附方】舊二,新四。

小便不通脹急者:象牙生煎服之。(《救急》)

小便過多:象牙燒灰,飲服之。(《總錄》)

痘疹不收:象牙屑,銅銚炒黃紅色為末。每服七八分或一錢,白水下。(《王氏痘疹方》)

諸獸骨鯁:象牙磨水吞之。(《永類方》)

骨刺入肉:象牙刮末,以水煮白梅肉調塗,自軟。(《簡要濟眾》)

鐵箭入肉:象牙刮末,水和敷之,即出也。

肉 

【氣味】甘、淡,平,無毒。

【主治】燒灰,和油塗禿瘡。多食,令人體重(《開寶》)。

【發明】時珍曰:按:《呂氏春秋》云:肉之美者,旄象之約。又《爾雅翼》云:象肉肥脆,少類豬肉,味淡而含滑。則其通小便者,亦淡滲滑竅之義。燒之則從火化,故又能縮小便也。

膽 

【修治】斅曰:凡使勿用雜膽。其象膽幹了,上有青竹紋斑光膩,其味微帶甘。入藥勿便和眾藥,須先搗成粉,乃和眾藥。

【氣味】苦,寒,微毒。

【主治】明目治疳(《日華》)。治瘡腫,以水化塗之。治口臭,以綿裹少許貼齒根,平旦漱去,數度即瘥(《南海藥譜》)。

【發明】時珍曰:象膽明目,能去塵膜也,與熊膽同功。

雷斅《炮炙論序》云「象膽揮黏」是矣。

【附方】新一。

內障目翳:如偃月,或如棗花。用象膽半兩,鯉魚膽七枚,熊膽一分,牛膽半兩,麝香一錢,石決明末一兩,為末,糊丸綠豆大。每茶下十丸,日二。(《總錄》)

睛 

【主治】目疾,和人乳滴目中(藏器)。

皮 

【主治】下疳,燒灰和油敷之。又治金瘡不合(時珍)。

【發明】時珍曰:象肉臃腫,人以斧刃刺之,半日即合。故近時治金瘡不合者,用其皮灰。

骨 

【主治】解毒(時珍)。胸前小橫骨,燒灰酒服,令人能浮(《開寶》)。

【附方】新一。

象骨散:治脾胃虛弱,水穀不消,噫氣吞酸,吐食霍亂,泄瀉膿血,臍腹疼痛,裡急頻並,不思飲食諸證。用象骨四兩(炒),肉豆寇(炮)、枳殼(炒)各一兩,訶子肉(炮)、甘草各二兩,乾薑半兩(炮),為末。每服三錢,水一盞半,煎至八分,和滓熱服,食前,日三次。(《宣明方》)

(《本經》中品)

【釋名】兕。

時珍曰:犀字,篆文象形。其牸名兕,亦曰沙犀。《爾雅翼》云:兕與牸字音相近,猶羖之為牯也。大抵犀、兕是一物,古人多言兕,後人多言犀,北音多言兕,南音多言犀,為不同耳。詳下文。《梵書》謂犀曰朅伽。

【集解】《別錄》曰:犀出永昌山谷及益州。永昌,即今滇南也。

弘景曰:今出武陵、交州、寧州諸遠山。犀有二角,以額上者為勝。又有通天犀角,上有一白縷,直上至端,夜露不濡,入藥至神驗。或云此是水犀角,出水中。《漢書》所謂駭雞犀者,置米飼雞,皆驚駭不敢啄;置屋上,烏鳥不敢集。又有牸犀,角甚長,紋理似犀,不堪入藥。

恭曰:牸是雌犀,文理膩細,斑白分明,俗謂之斑犀。服用為上,入藥不如雄犀。

藏器曰:犀無水陸二種,但以精粗言之。通天者腦上之角,經千歲,長且銳,白星徹端,能出氣通天,則能通神、破水、駭雞,故曰通天。《抱朴子》言:此犀刻為魚,銜之入水,水開三尺。是也。

頌曰:犀角,今以南海者為上,黔、蜀者次之。犀似水牛,豬首、大腹、卑腳。腳似象,有三蹄。黑色。舌上有刺,好食棘刺。皮上每一孔生三毛,如豕。有一角、二角、三角者。《爾雅》云:兕似牛,犀似豕。郭璞注云:兕一角,色青,重千斤。犀似水牛,三角,一在頂上,一在額上,一在鼻上。鼻上者食角也(又名奴角),小而不橢。亦有一角者。劉恂《嶺表錄異》云:犀有二角,一角額上為兕犀,一在鼻上為胡帽犀。牯犀亦有二角,皆謂之毛犀,而今人多傳一角之說。此數種角俱有粟紋,觀紋之粗細為貴賤。貴者有通天花紋,犀有此角者,必自惡其影,常飲濁水,不欲照見也。絕品者有百物之形。或云犀之通天者乃其病,理不可知也。角紋有倒插者,一半已下通;有正插者,一半已上通;有腰鼓插者,中斷不通。其類極多,故波斯呼象牙為白暗,犀角為黑暗,言難識也。犀中最大者墮羅犀,一株重七八斤,云是牯犀額角。其花多作撒豆斑、色深者,堪作帶胯;斑散色淺者,可作器皿耳。或云兕乃犀之雌者,亦似水牛而青色,皮堅厚可以為鎧,未知的否?唐醫吳士皋言:海人取犀,先於山路多植朽木,如豬羊棧。其犀前腳直,常依木而息,爛木忽折,倒僕久不能起,因格殺之。又云:犀每歲一退角,必自埋于山中。海人潛作木角易之,再三不離其處。若直取之,則後藏於別處,不可尋矣。

李珣曰:通天犀乃胎時見天上物過,形於角上,故曰通天。但於月下以水盆映之則知。

按:《五溪記》云:山犀食竹木,其小便即竟日不盡。夷獠以弓矢採之,名曰黔犀。又《異物志》云:山東海水中有牛,樂聞絲竹。彼人動樂,則牛出聽,因而採之。有鼻角、頂角,以鼻角為上。本草只知山犀,未見水犀。

宗奭曰:川犀、南犀紋細,烏犀有紋顯露,黃犀紋絕少,皆不及西番者,紋高、兩腳顯也。物象黃、外黑者為正透,物象黑、外黃者為倒透。蓋以烏色為正,以形象肖物為貴。既曰通犀,必須紋頭顯著,黃黑分明,有兩腳潤滑者為第一。

時珍曰:犀出西番、南番、滇南、交州諸處。有山犀、水犀、兕犀三種,又有毛犀似之。山犀居山林,人多得之;水犀出入水中,最為難得。並有二角,鼻角長而額角短。水犀皮有珠甲,而山犀無之。兕犀即犀之牸者,亦曰沙犀,只有一角在頂,紋理細膩,斑白分明,不可入藥。蓋牯角紋大,而牸角紋細也。洪武初,九真曾貢之,謂之獨角犀,是矣。陳藏器謂犀無水陸,郭璞謂犀有三角,蘇頌謂毛犀為牯犀,皆出訛傳,今並正之。毛犀即犛牛也,見本條。犀角紋如魚子形,謂之粟紋。紋中有眼,謂之粟眼。黑中有黃花者為正透,黃中有黑花者為倒透,花中復有花者為重透,併名通犀,乃上品也;花如椒豆斑者次之;烏犀純黑無花者為下品。其通天夜視有光者,名夜明犀,故能通神開水,飛禽走獸見之皆驚。又《山海經》有白犀,白色;《開元遺事》有闢寒犀,其色如金,交趾所貢,冬月暖氣襲人;《白孔六帖》有闢暑犀,唐文宗得之,夏月能清暑氣;《嶺表錄異》有闢塵犀,為簪梳帶胯,塵不近身;《杜陽編》有蠲忿犀,云為帶,令人蠲去忿怒,此皆希世之珍,故附見之。

犀角(番名低密)

【修治】弘景曰:入藥惟雄犀生者為佳。若犀片及見成器物皆被蒸煮,不堪用。

頌曰:凡犀入藥有黑白二種,以黑者為勝,角尖又勝。生犀不獨未經水火者,蓋犀有捕得殺取者為上,蛻角者次之。

宗奭曰:鹿取茸,犀取尖,其精銳之力盡在是也。以西番生犀磨服為佳,入湯、散則屑之。

斅曰:凡使,勿用奴犀、牸犀、病水犀、攣子犀、無潤犀。惟取烏黑肌皺、坼裂光潤者,銼屑,入臼杵,細研萬匝乃用。

李珣曰:凡犀角鋸成,當以薄紙裹於懷中蒸燥,乘熱搗之,應手如粉。故《歸田錄》云:翡翠屑金,人氣粉犀。

【氣味】苦、酸、咸,寒,無毒。《別錄》曰:微寒。

李珣曰:大寒,無毒。甄權曰:牯犀角,甘、辛,有小毒。

張元素曰:苦、酸,寒,陽中之陰也。入陽明經。

之才曰:松脂為之使。惡雷丸、雚菌。

時珍曰:升麻為之使。惡烏頭、烏喙。

斅曰:忌鹽,及妊婦勿服,能消胎氣。

【主治】百毒蠱疰,邪鬼瘴氣,殺鉤吻、鴆羽、蛇毒,除邪,不迷惑魘寐。久服輕身(《本經》)。傷寒溫疫,頭痛寒熱,諸毒氣。令人駿健(《別錄》)。闢中惡毒氣,鎮心神,解大熱,散風毒,治發背癰疽瘡腫,化膿作水,療時疾,熱如火,煩悶,毒入心中,狂言妄語(《藥性》)。治心煩,止驚,鎮肝明目,安五臟,補虛勞,退熱消痰,解山瘴溪毒(《日華》)。主風毒攻心,毷氉熱悶,擁毒赤痢,小兒麩豆,風熱驚癇(《海藥》)。燒灰水服,治猝中惡心痛,飲食中毒,藥毒熱毒,筋骨中風,心風煩悶,中風失音,皆瘥。以水磨服,治小兒驚熱。山犀、水犀,功用相同(孟詵)。磨汁,治吐血、衄血、下血,及傷寒畜血,發狂譫語,發黃發斑,痘瘡稠密,內熱黑陷,或不結痂,瀉肝涼心,清胃解毒(時珍)。

【發明】時珍曰:犀角,犀之精靈所聚,足陽明藥也。胃為水穀之海,飲食藥物必先受之,故犀角能解一切諸毒。五臟六腑,皆稟氣於胃,風邪熱毒,必先干之。故犀角能療諸血,及驚狂斑痘之證。《抱朴子》云:犀食百草之毒,及眾木之棘,所以能解毒。凡蠱毒之鄉,有飲食,以此角攪之,有毒則生白沫湧起,無毒則否。以之煮毒藥,則無復毒勢也。《北戶錄》云:凡中毒箭,以犀角刺瘡中,立愈。由犀食百毒棘刺也。昔溫嶠過武昌牛渚磯,下多怪物。嶠然犀角照之,而水族見形。《淮南萬畢術》云:犀角置穴,狐不敢歸。則犀之精靈辟邪不惑,於此益可見矣。

【附方】舊六,新七。吐血不止,似鵝鴨肝:用生犀角、生桔梗各二兩為末。每酒服二錢。(《總錄》)

中忤中惡鬼氣:其證或暮夜登廁,或出郊外,驀然倒地,厥冷握拳,口鼻出清血,須臾不救,似乎屍厥,但腹不鳴,心腹暖爾。勿移動,令人圍繞,燒火打鼓,或燒蘇合香、安息香、麝香之類,候醒乃移動。用犀角五錢,麝香、硃砂各二錢五分,為末。每水調二錢服,即效。(華佗方)

臥忽不寤:若以火照之則殺人。但唾其面,痛齧其踵及大趾甲際,即活。以犀角為枕,即令不魘。(《肘後》)

小兒驚癇不知人,嚼舌仰目者:犀角濃磨水服之,立效。為末亦可。(《廣利方》)

痘瘡稠密:不拘大人小兒。生犀,於澀器中,新汲水磨濃汁,冷飲服之。(《錢氏小兒方》)

消毒解熱:生犀角尖,磨濃汁,頻飲之。(同上)

服藥過劑:犀角燒末,水服方寸匕。(《外臺》)

中毒煩困:方同上。

食雉中毒:吐下不止。用生犀角末方寸匕,新汲水調服,即瘥。(《聖惠方》)

蠼螋尿瘡:狀如茱萸,中央白膿,惡寒壯熱。磨犀角汁塗之。(《千金方》)

瘭疽毒瘡:喜著十指,狀如代指,根深至肌,能壞筋骨,毒氣入臟殺人。宜燒鐵烙之,或灸百壯,日飲犀角汁取瘥。(《千金方》)

山嵐瘴氣:犀角磨水服之,良。(《集簡方》)

下痢鮮血:犀角、地榆、生地黃各一兩,為末,煉蜜丸彈子大。每服一丸,水一升,煎五合,去滓溫服。(《聖惠方》)

犛牛

(毛、俚、來三音。《綱目》)

【釋名】毛犀(《廣志》)、貓牛(《漢書注》)、犘牛(音麻)、㸲牛(音作)、竹牛(《昨夢錄》)犨牛(音抽)。

時珍曰:犛者髦也,其髦可為旌旄也。其體多長毛,而身角如犀,故曰毛犀。《汲冢周書》作犛牛,顏師古作貓牛,《爾雅》作犘牛,音皆相近也。《山海經》作㸲牛,西人呼為竹牛,因角理如竹也。或云竹即㸲音之轉,而犨又竹音之轉也。楊慎《丹鉛錄》云:毛犀即彖也。狀如犀而角小,善知吉凶。古人呼為貓豬,交、廣人謂之豬神是矣。

【集解】時珍曰:犛牛出西南徼外,居深山中野牛也。狀及毛、尾俱同犛牛,犛小而犛大,有重千斤者。其尾名曰犛,亦可為旌旄纓帽之用。唐、宋西徼諸州貢之。《中山經》云:荊山多犛牛。郭璞注云:犛牛之屬也,其色黑。又《昨夢錄》云:西夏竹牛,重數百斤。角甚長而黃黑相間,制弓極勁。彼人以偽犀角,卒莫能辨。曹昭《格古論》云:毛犀即犛牛也。角之花斑,皆類山犀,而無粟紋。其理似竹,不甚為奇,故謂毛犀。觀此,則犛之角勝於犛,而犛之毛尾勝於犛也。又有野牛與此相類者,並附於下。

【附錄】犩牛(音危) 又名夔牛。如牛而大,肉重數千斤,出蜀山中。

𤛋牛 《廣志》云:出日南及潯州大賓縣。色青黃,與蛇同穴。性嗜鹽,人裹手塗鹽取之。其角如玉,可為器。

海牛 《齊地誌》云:出登州海島中。形似牛,鼉腳鮎毛。其皮甚軟,可供百用。脂可燃燈。《寰宇志》名潛牛,《廣志》名⿰牜冗牛。

月支牛 《玄中記》云:出西胡及大月氏國。今日割取肉,明日其創即復合也。

山牛 狀如牛,而角有枝,如鹿茸。

角 

【氣味】酸、咸,涼,無毒。

【主治】驚癇熱毒,諸血病(時珍)。

黃 

【氣味】原缺。

【主治】驚癇癲狂。

【發明】時珍曰:犛牛亦有黃,彼人以亂牛黃,但堅而不香,云功用亦相近也。其角亦可亂犀,但無粟紋,蘇頌《圖經》誤以為牯犀角者是也。亦可用,而功不及犀,《昨夢錄》、《格古論》說之詳矣。

犛牛

(音毛。《綱目》)

【釋名】犣牛(音鬣。《爾雅》)、犏牛(音偏)。

時珍曰:犛與旄同。或作毛。《後漢書》云:冉𩩅夷出犛牛,一名犣牛,重千斤,毛可為旄。觀此則旄牛之名,蓋取諸此。顏師古云:犛牛即犏牛也。而葉盛《水東日記》云:毛牛與封牛合,則生犏牛。亦類毛牛,偏氣使然,故謂之犏。然則犏又毛之遺種耶?

【集解】時珍曰:犛牛出甘肅臨洮,及西南徼外,野牛也,人多畜養之。狀如水牛,體長多力,能載重,迅行如飛,性至粗梗。髀、膝、尾、背、胡下皆有黑毛,長尺許。其尾最長,大如斗,亦自愛護,草木鉤之,則止而不動。古人取為旌旄,今人以為纓帽。毛雜白色者,以茜染紅色。《山海經》云:潘侯之山有旄牛,狀如牛而四足節生毛。即此也。其肉味美,故《呂氏春秋》云:肉之美者,犛、象之肉也。

喉靨

【主治】項下癭氣(時珍)。

【發明】時珍曰:犛牛,古方未見用者。近世臞仙《壽域方》載治癭氣方,用其喉靨,亦因類之義也。其方用犏牛喉脆骨二寸許一節,連兩邊扇動脆骨取之,或煮或燒,仰臥頓服。仍取巧舌(即靨子也),嚼爛噙之,食頃乃咽。病人容貌必瘦減,而癭自內消矣。不過二服即愈,云神妙無比也。

野馬

(《綱目》)

【集解】時珍曰:按郭璞云:野馬似馬而小,出塞外。今西夏、甘肅及遼東山中亦有之。取其皮為裘。食其肉,云如家馬肉,但落地不沾沙耳。《爾雅》云:驨如馬,一角(似鹿茸)。不角者,騏也。《山海經》云:北海有獸,狀如馬,色青,名曰騊駼。此皆野馬類也。

肉 

【氣味】甘,平,有小毒。

【主治】人病馬癇,筋脈不能自收,周痹肌肉不仁(思邈。《心鏡》治上證,用肉一斤,豉汁煮熟,入五味、蔥白,作醃臘及羹粥,頻食之。白煮亦可)。

陰莖 

【氣味】酸、咸,溫,無毒。

【主治】男子陰痿縮,少精(思邈)。

【發明】時珍曰:野馬,孫思邈《千金方》載有功用,而本草不收,今採補之。

野豬

(《唐本草》)

【集解】宗奭曰:野豬,陝、洛間甚多。形如家豬,但腹小腳長,毛色褐。作群行,獵人惟敢射最後者;若射中前者,則散走傷人。其肉赤色如馬肉,食之勝家豬,牝者肉更美。

詵曰:冬月在林中食橡子。其黃在膽中,三歲乃有,亦不常得。

時珍曰:野豬處處深山中有之,惟關西者時或有黃。其形似豬而大。牙出口外,如象牙。其肉有至二三百斤者。能與虎鬥。或云:能掠松脂、曳沙泥塗身,以御矢也。最害田稼,亦啖蛇虺。《淮南子》曰:野彘有艽莦槎櫛,窟虛連比,以象宮室,陰以防雨,景以蔽日。亦其知也。範致能《虞衡志》云:嶺南一種懶婦,似山豬而小,善害田禾。惟以機軸紡織之器置田所,則不復近也。

肉 

【氣味】甘,平,無毒。宗奭曰:微動風。

詵曰:不發病,減藥力,與家豬不同。但青蹄者不可食,微動風。

時珍曰:服巴豆藥者忌之。

【主治】癲癇,補肌膚,益五臟,令人虛肥,不發風虛氣(孟詵)。炙食,治腸風瀉血,不過十頓(《日華》)。

【附方】舊一。

久痔下血:野豬肉二斤,著五味炙,空腹食之。作羹亦得。(《食醫心鏡》)

(臘月煉過取之)

【主治】煉淨和酒日三服,令婦人多乳,十日後,可供三四兒。素無乳者亦下(孟詵)。悅色,除風腫毒瘡疥癬(《日華》)。

黃 

【氣味】辛、甘,平,無毒。

【主治】金瘡,止血生肉。療癲癇,水研如棗核許服之,日二服,效(《唐本》)。研水服,治血痢疰病(藏器)。治惡毒風,小兒疳氣,客忤天吊(《日華》)。

膽 

【主治】惡熱毒氣(孟詵)。鬼疰癲癇,小兒諸疳,水研棗許服,日二(時珍。出《衛生方》)。

齒 

【主治】燒灰水服,治蛇咬毒(藏器)。

頭骨 

【主治】邪瘧(《聖惠方》中用之)。

【附方】新一。積年下血:野豬頭一枚,桑西枝一握,附子一枚,同入瓶內煅過為末。每服二錢,粥飲空心服。(《聖惠方》)

外腎 

【主治】連皮燒存性研,米飲服,治崩中帶下,及腸風瀉血,血痢(《日華》)。

皮 

【主治】燒灰,塗鼠瘺惡瘡(時珍。《外臺》方中用)。

豪豬

(《綱目》)

【釋名】蒿豬(《唐本》)、山豬(《通志》)、豲𧱬(音原俞)、𧱂豬(音丸)、鸞豬。

時珍曰:《說文》云:豪,豕鬣如筆管者。能激毫射人故也。郭璞曰:吳楚呼為鸞豬。《星禽》云:壁水𧱬,豪豬也。

【集解】頌曰:豪豬,陝、洛、江東諸山中並有之。髦間有豪如箭,能射人。

時珍曰:豪豬處處深山中有之,多者成群害稼。狀如豬,而項脊有棘鬣,長近尺許,粗如箸。其狀似笄及帽刺,白本而黑端。怒則激去,如矢射人。羌人以其皮為靴。郭璞云:𧱂豬自為牝牡而孕也。張師正《倦遊錄》云:南海有泡魚,大如斗,身有棘刺,能化為豪豬。巽為魚,坎為豕,豈巽變坎乎?

肉 

【氣味】甘,大寒,有毒。

頌曰:不可多食。發風,令人虛羸。

【主治】多膏,利大腸(蘇頌)。

肚及屎 

【氣味】寒,無毒。

【主治】水病,熱風,鼓脹。同燒存性,空心溫酒服二錢匕。用一具即消(孟詵)。乾燒服之,治黃疸(蘇恭)。連屎燒研,酒服,治水腫,腳氣,奔豚(時珍)。

【發明】詵曰:此豬多食苦參,故能治熱風水脹,而不治冷脹也。

時珍曰:豪豬本草不載,惟孟氏《食療本草》蝟條說之。

(《本經》上品)

【釋名】時珍曰:熊者雄也。熊字篆文象形。俗呼熊為豬熊,羆為人熊、馬熊,各因形似以為別也。《述異記》云:在陸曰熊,在水曰能(即鯀所化者)。故熊字從能。《續搜神記》云:熊居樹孔中,東土人擊樹,呼為「子路」則起,不呼則不動也。又狒狒亦名人熊,見本條。

【集解】《別錄》曰:熊生雍州山谷。十一月取之。

弘景曰:今東西諸山縣皆有之,自非易得。

頌曰:今雍、洛、河東及懷慶、衛山中皆有之。形類大豕,而性輕捷,好攀緣,上高木,見人則顛倒自投於地。冬蟄入穴,春月乃出。其足名蹯,為八珍之一,古人重之,然胹之難熟。熊性惡鹽,食之即死(出《淮南子》)。

時珍曰:熊如大豕而豎目,人足黑色。春夏膘肥時,皮厚筋駑,每升木引氣,或墮地自快,俗呼跌膘,即《莊子》所謂熊經鳥申也。冬月蟄時不食,飢則舐其掌,故其美在掌,謂之熊蹯。其行山中,雖數十里,必有跧伏之所,在石岩枯木,山中人謂之熊館。劉敬叔《異苑》云:熊性惡穢物及傷殘,捕者置此物於穴,則合穴自死。或為棘刺所傷,出穴爪之,至骨即斃也。陸佃《埤雅》云:其膽春近首,夏在腹,秋在左足,冬在右足。熊、羆皆壯毅之物,屬陽,故書以喻不二心之臣,而詩以為男子之祥也。

脂 

【釋名】熊白。

弘景曰:脂即熊白,乃背上肪,色白如玉,味甚美,寒月則有,夏月則無。其腹中肪及身中脂,煎煉過亦可作藥,而不中啖。

【修治】斅曰:凡取得,每一斤入生椒十四個,同煉過,器盛收之。

【氣味】甘,微寒,無毒。《別錄》曰:微溫。

《日華》曰:涼。其脂燃燈,煙損人眼,令失光明。

【主治】風痹不仁筋急,五臟腹中積聚,寒熱羸瘦,頭瘍白禿,面上皯疱。久服強志不飢,輕身長年(《本經》)。飲食嘔吐(《別錄》)。治風,補虛損,殺勞蟲,酒煉服之(《日華》)。長髮令黑,悅澤人面(蘇恭)。治面上䵟𪒟及瘡(《藥性》)。

【附方】舊二,新一。

令髮長黑:熊脂、蔓荊子(末)等分和勻,醋調塗之。(《聖惠方》)

發毛黃色:以熊脂塗髮梳散,入床底,伏地一食頃,即出,便盡黑。不過用脂一升效。(《千金翼》)

白禿頭癬:熊白敷之。(《楊氏產乳》)

肉 

【氣味】甘,平,無毒。

《別錄》曰:微溫。弘景曰:有痼疾不可食熊肉,令終身不除。鼎曰:若腹中有積聚寒熱者食之,永不除也。十月勿食之,傷神。

【主治】風痹,筋骨不仁,功與脂同(孫思邈)。補虛羸(孟詵)。

【發明】時珍曰:按:劉河間云:熊肉振羸,兔目明視。因其氣有餘,以補不足也。

【附方】舊二。中風痹疾:中風,心肺風熱,手足風痹不隨,筋脈五緩,恍惚煩躁。熊肉一斤切,入豉汁中,和蔥、薑、椒、鹽作醃臘,空腹食之。腳氣風痹,五緩筋急:用熊肉半斤,如上法食之。(並《食醫心鏡》)

掌 

【修治】《聖惠方》云:熊掌難胹,得酒、醋、水三件同煮,熟即大如皮球也。

【主治】食之可御風寒,益氣力(《日華》)。

 頌曰:熊膽陰乾用。然多偽者,但取一粟許滴水中,一道若線不散者為真。

時珍曰:按錢乙云:熊膽佳者通明。每以米粒點水中,運轉如飛者良。余膽亦轉,但緩爾。

周密《齊東野語》云:熊膽善闢塵。試之以淨水一器,塵幕其上,投膽米許,則凝塵豁然而開也。

【氣味】苦,寒,無毒。

權曰:惡防己、地黃。

【主治】時氣熱盛,變為黃疸,暑月久痢,疳䘌心痛疰忤(蘇恭)。治諸疳、耳鼻瘡、惡瘡,殺蟲(《日華》)。小兒驚癇瘛瘲,以竹瀝化兩豆許服之,去心中涎,甚良(孟詵)。退熱清心,平肝明目去翳,殺蛔、蟯蟲(時珍)。

【發明】時珍曰:熊膽,苦入心,寒勝熱,手少陰、厥陰、足陽明經藥也。故能涼心平肝殺蟲,為驚癇疰忤、翳障疳痔、蟲牙蛔痛之劑焉。

【附方】舊五,新五。

赤目障翳:熊膽丸,每以膽少許化開,入冰片一二片,銅器點之,絕奇。或淚癢,加生薑粉些須。(《齊東野語》)初生目閉,由胎中受熱也:以熊膽少許蒸水洗之,一日七八次。如三日不開,服四物加甘草、天花粉。(《全幼心鑑》)

小兒鼻蝕:熊膽半分,湯化抹之。(《聖惠方》)

十年痔瘡:熊膽塗之神效,一切方不及也。(《外臺》)

腸風痔瘺:熊膽半兩,入片腦少許研,和豬膽汁塗之。(《壽域方》)

蛔蟲心痛:熊膽一大豆,和水服之,大效。(《外臺》)

小兒驚癇:方見主治。

風蟲牙痛:熊膽三錢,片腦四分,每以豬膽汁調少許搽之。(《攝生方》)

水弩射人:熊膽塗之。更以雄黃同用酒磨服,即愈。(《斗門方》)

諸疳羸瘦:熊膽、使君子末等分研勻,瓷器蒸溶,蒸餅丸麻子大。每米飲下二十丸。(《保幼大全》)

腦髓 

【主治】諸聾(蘇恭)。療頭旋。摩頂,去白禿風屑,生髮(《日華》)。

血 

【主治】小兒客忤(蘇恭)。

骨 

【主治】作湯,浴歷節風,及小兒客忤(孟詵)。

【附錄】羆、魋(音頹) 時珍曰:熊、羆、魋,三種一類也。如豕色黑者,熊也;大而色黃白者,羆也;小而色黃赤者,魋也。建平人呼魋為赤熊,陸璣謂羆為黃熊,是矣。羆,頭長腳高,猛憨多力,能拔樹木,虎亦畏之。遇人則人立而攫之,故俗呼為人熊。關西呼豭熊。羅願《爾雅翼》云:熊有豬熊,形如豕;有馬熊,形如馬。即羆也。或云羆即熊之雄者。其白如熊白,而理粗味減,功用亦同。

麢羊

(《本經》中品)

【釋名】羚羊(俗)、麙羊(音鈐)、九尾羊。

時珍曰:按王安石《字說》云:鹿則比類,而環角外向以自防;麢則獨棲,懸角木上以遠害,可謂靈也。故字從鹿,從靈省文。後人作羚。許慎《說文》云:麙,山羊也,大而細角。《山海經》作羬,云:狀如羊而馬尾。費信《星槎勝覽》云:阿丹國羚羊,自胸中至尾,垂九塊,名九尾羊。

【集解】《別錄》曰:羚羊角出石城山川穀及華陰山。採無時。

弘景曰:今出建平、宜都諸蠻山中及西域。多兩角,一角者為勝。角多節,蹙蹙圓繞。別有山羊角極長,惟一邊有節,節亦疏大,不入藥用。乃《爾雅》名羱羊者,羌夷以為羚羊,能陟峻阪。

恭曰:羚羊,南山、商、淅間大有,今出梁州,真州、洋州亦貢。其角細如人指,長四五寸,而紋蹙細。山羊或名野羊,大者如牛,角可為鞍橋。又有山驢,大如鹿,皮可作靴,有兩角,大小如山羊角,俗人亦用之。陶氏所謂一邊有粗紋者是此,非山羊也。

藏器曰:山羊、山驢、羚羊,三種相似,而羚羊有神,夜宿防患,以角掛樹不著地。但角彎中深銳緊小,有掛痕者為真,如此分別,其疏慢無痕者非也。真角,耳邊聽之集集鳴者良。陶言一角者謬也。

頌曰:今秦、隴、龍、蜀、金、商州山中皆有之,戎人多捕得來貨。其形似羊,青色而大。其角長一二尺,有節如人手指握痕,又最堅勁。郭璞注《爾雅》云:麢似羊而大,其角細而圓銳,好在山崖間。羱似吳羊,其角大而橢,出西方。本草諸注各異。觀今所市者,與《爾雅》之羱羊,陶注之山羊,蘇注之山驢,大都相似。今人相承用之,以為羚羊。其細角長四五寸如人指多節蹙蹙圓繞者,其間往往彎中有磨角成痕處,京師極多。詳諸說。此乃真羚羊角,而世多不用何也?又閩、廣山中,出一種野羊,彼人亦謂之羚羊也。陳氏謂耳邊聽之鳴者良。今牛羊諸角,但殺之者,聽之皆有聲,不獨羚角也。自死角則無聲矣。

宗奭曰:諸角附耳皆集集有聲,不如有掛痕一說為盡之。然有偽作者,宜察焉。

時珍曰:羚羊似羊,而青色毛粗,兩角短小;羱羊似吳羊,兩角長大;山驢,驢之身而羚之角,但稍大而節疏慢耳。陶氏言羚羊有一角者,而陳氏非之。按《寰宇志》云:安南高石山出羚羊,一角極堅,能碎金剛石。則羚固有一角者矣。

金剛石出西域,狀如紫石英,百鍊不消,物莫能擊;惟羚羊角扣之,則自然冰泮也。又貘骨偽充佛牙,物亦不能破,用此角擊之即碎,皆相畏耳。羚羊皮,西人以作座褥。

羚羊角 

【修治】斅曰:凡用,有神羊角甚長,有二十四節,內有天生木胎。此角有神力,可抵千牛。凡使不可單用,須要不拆元對,繩縛,鐵銼銼細,重重密裹,避風,以旋旋取用,搗篩極細,更研萬匝入藥,免刮人腸。

【氣味】咸,寒,無毒。《別錄》曰:苦,微寒。

甄權曰:甘,溫。能縮銀。

【主治】明目,益氣起陰,去惡血注下,闢蠱毒惡鬼不祥,常不魘寐(《本經》)。除邪氣驚夢,狂越僻謬,療傷寒時氣寒熱,熱在肌膚,溫風注毒伏在骨間,及食噎不通。久服,強筋骨輕身,起陰益氣,利丈夫(《別錄》)。治中風筋攣,附骨疼痛。作末蜜服,治猝熱悶,及熱毒痢血,疝氣。摩水塗腫毒(孟詵)。治一切熱毒風攻注,中惡毒風,猝死昏亂不識人,散產後惡血衝心煩悶,燒末酒服之。治小兒驚癇,治山瘴及噎塞(《藥性》)。治驚悸煩悶,心胸惡氣,瘰癧惡瘡溪毒(藏器)。平肝舒筋,定風安魂,散血下氣,辟惡解毒,治子癇痙疾(時珍)。

【發明】時珍曰:羊,火畜也,而羚羊則屬木,故其角入厥陰肝經甚捷,同氣相求也。肝主木,開竅於目;其發病也,目暗障翳,而羚羊角能平之。肝主風,在合為筋;其發病也,小兒驚癇,婦人子癇,大人中風搐搦,及筋脈攣急,歷節掣痛,而羚角能舒之。魂者,肝之神也;發病則驚駭不寧,狂越僻謬,魘寐卒死,而羚角能安之。血者,肝之藏也;發病則瘀滯下注,疝痛毒痢,瘡腫瘺癧,產後血氣,而羚角能散之。相火寄於肝膽,在氣為怒;病則煩懣氣逆,噎塞不通,寒熱及傷寒伏熱,而羚角能降之。羚之性靈,而筋骨之精在角;故又能辟邪惡而解諸毒,碎佛牙而燒煙走蛇虺也。《本經》、《別錄》甚著其功,而近俗罕能發揚,惜哉!

【附方】舊七,新四。

噎塞不通:羚羊角屑為末,飲服方寸匕,並以角摩噎上。(《外臺》)

胸脅痛滿:羚羊角燒末,水服方寸匕。(《子母秘錄》)

腹痛熱滿:方同上。

墮胎腹痛,血不出:羚羊角燒灰三錢,豆淋酒下。(《普濟》)

產後煩悶汗出,不識人:《千金》:用羚羊角燒末,東流水服方寸匕。未愈再服。又方:加芍藥、枳實等分(炒),研末,湯服。

血氣逆煩:羚羊角燒末,水服方寸匕。(《肘後方》)

臨產催生:羚羊角一枚,刮尖為末,酒服方寸匕。(《產寶》)

小兒下痢:羚羊角中骨燒末,飲服方寸匕。(《秘錄》)

遍身赤丹:羚羊角燒灰,雞子清和,塗之,神效。(《外臺》)

赤癍如瘡,瘙癢,甚則殺人:羚羊角磨水,摩之數百遍為妙。(《肘後方》)

山嵐瘴氣:羚羊角末,水服一錢。(《集簡方》)

肉 

【氣味】甘,平,無毒。

【主治】惡瘡(藏器)。和五味炒熟,投酒中,經宿飲之,治筋骨急強,中風。北人恆食,南人食之,免蛇、蟲傷(孟詵)。

肺 

【氣味】同肉。

【主治】水腫鼓脹,小便不利(時珍)。

【發明】時珍曰:羚羊肺本草不收。《千金翼》載太醫山連治韋司業水腫莨菪丸用之,蓋取其引藥入肺,以通小便之上源也。其方用羚羊肺一具,沸湯微炸過,曝干為末。莨菪子一升,用三年醋浸一伏時,蒸熟搗爛和,丸梧桐子大。每用四丸,麥門冬湯食後服,候口中干、妄語為驗。數日小便大利,即瘥。無羚羊,以青羊肺代之亦可。

【氣味】苦,寒,無毒。

【主治】面上皯𪒟,如雀卵色,以酒二升,同煮三沸,塗四五次良(時珍)。

【附方】新一。

面䵴:羚羊膽、牛膽各一枚,醋二升,同煮三沸,頻塗之。(《外臺》)

鼻 

【主治】炙研,治五屍遁屍邪氣(時珍。《外臺》方中用之)。

【附錄】山驢 恭曰:見上文。

時珍曰:《南史》云:滑國出野驢,有角。《廣志》云:驢羊似驢。《山海經》云:晉陽懸甕之山、女幾之山、荊山、綸山,並多閭。郭璞注云:閭即羭也,似驢而歧蹄,馬尾,角如羚羊,一名山驢。俗人亦用其角以代羚羊。又《北山經》云:太行之山,有獸名䮝,狀如羚羊,而四角馬尾,有距善旋,其鳴自叫。此亦山驢之類也。

山羊

(《日用》)

【釋名】野羊(《圖經》)、羱羊。時珍曰:羊之在原野者,故名。

【集解】弘景曰:山羊即《爾雅》羱羊,出西夏,似吳羊而大角、角橢者。能陟峻阪,羌夷以為羚羊,角極長,惟一邊有節,節亦疏大,不入藥用。

恭曰:山羊大如牛,或名野羊,善鬥至死,角堪為鞍橋。

頌曰:閩、廣山中一種野羊,彼人謂之羚羊。其皮厚硬,不堪炙食,其肉頗肥軟益人。

吳瑞曰:山羊似羚羊,色青。其角有掛痕者為羚羊,無者為山羊。

時珍曰:山羊有二種:一種大角盤環,肉至百斤者;一種角細者,《說文》謂之莧羊(音桓)。

陸氏云:羱羊狀如驢而群行,其角甚大,以時墮角,暑天塵露在上,生草戴行。故《代都賦》云:羱羊養草以盤桓。

肉 

【氣味】甘,熱,無毒。

頌曰:南方野羊,多啖石香薷,故腸藏頗熱,不宜多食之。

【主治】南人食之,肥軟益人,治冷勞山嵐瘧痢,婦人赤白帶下(蘇頌)。療筋骨急強、虛勞,益氣,利產婦,不利時疾人(吳瑞)。

鹿

(《本經》中品)

【校正】《本經》上品白膠,中品鹿茸,今併為一條。

【釋名】斑龍。

時珍曰:鹿字篆文,象其頭、角、身、足之形。《爾雅》云:鹿,牡曰䴥(音加),牝曰麀(音攸),其子曰麛(音迷),絕有力曰𦢏(音堅)。斑龍名出《澹寮方》。按:《乾寧記》云:鹿與游龍相戲,必生異角。則鹿得稱龍,或以此歟?《梵書》謂之密利迦羅。

【集解】時珍曰:鹿,處處山林中有之。馬身羊尾,頭側而長,高腳而行速。牡者有角,夏至則解。大如小馬,黃質白斑,俗稱馬鹿。牝者無角,小而無斑,毛雜黃白色,俗稱麀鹿,孕六月而生子。鹿性淫,一牡常交數牝,謂之聚麀。性喜食龜,能別良草。食則相呼,行則同旅,居則環角外向以防害,臥則口朝尾閭,以通督脈。殷仲堪云:鹿以白色為正。《述異記》云:鹿千歲為蒼,又五百歲為白,又五百歲為玄。玄鹿骨亦黑,為脯食之,可長生也。《埤雅》云:鹿乃仙獸,自能樂性,六十年必懷瓊於角下,角有斑痕,紫色如點,行則有涎,不復急走。故曰:鹿戴玉而角斑,魚懷珠而鱗紫。沈存中《筆談》云:北狄有駝鹿,極大而色蒼黃,無斑。角大而有文,堅瑩如玉。茸亦可用。《名苑》云:鹿之大者曰麈,群鹿隨之,視其尾為準。其尾能闢塵,拂氈則不蠹,置茜帛中,歲久紅色不黯也。

鹿茸 

【修治】《別錄》曰:四月、五月解角時取,陰乾,使時燥。

恭曰:鹿茸,夏收之陰乾,百不收一,且易臭,惟破之火干大好。

斅曰:凡使鹿茸,用黃精自然汁浸兩日夜,漉出切焙搗用,免渴人也。又法:以鹿茸鋸作片,每五兩,用羊脂三兩,拌天靈蓋末塗之,慢火炙令內外黃脆,以鹿皮裹之,安室中一宿,則藥魂歸矣。乃慢火焙乾,搗末用。

《日華》曰:只用酥炙炒研。

宗奭曰:茸上毛,先以酥薄塗勻,於烈焰中灼之,候毛盡微炙。不以酥,則火焰傷茸矣。

時珍曰:《澹寮》、《濟生》諸方,有用酥炙、酒炙,及酒蒸焙用者,當各隨本方。

【發明】《抱朴子》曰:南山多鹿,每一雄遊,牝百數至。春羸瘦,入夏惟食菖蒲即肥。當角解之時,其茸甚痛。獵人得之,以索繫住取茸,然後斃鹿,鹿之血未散也。

宗奭曰:茸,最難得不破及不出卻血者。蓋其力盡在血中,獵時多有損傷故也。此以如紫茄者為上,名茄子茸,取其難得耳;然此太嫩,血氣未具,其實少力。堅者又太老,惟長四五寸,形如分歧馬鞍,茸端如瑪瑙紅玉,破之肌如朽木者最善。人亦將麋茸偽為之,不可不察。按沈存中《筆談》云:《月令》:冬至麋角解,夏至鹿角解。陰陽相反如此,今人以麋、鹿茸作一種者疏矣。或刺麋、鹿血以代茸,云茸亦血,此大誤矣。麋茸利補陽,鹿茸利補陰,須佐以他藥則有功。凡含血之物,肉差易長,筋次之,骨最難長。故人自胚胎至成人,二十年骨髓方堅。惟麋、鹿角自生至堅,無兩月之久,大者至二十餘斤。計一日夜鬚生數兩,凡骨之生無速於此。雖草木易生,亦不及之。此骨之至強者,所以能補骨血,堅陽道,益精髓也。頭者諸陽之會,上鍾於茸角,豈可與凡血為比哉。

時珍曰:按熊氏《禮記疏》云:鹿是山獸,屬陽,情淫而遊山,夏至得陰氣解角,從陽退之象;麋是澤獸,屬陰,情淫而遊澤,冬至得陽氣而解角,從陰退之象也。余見角下。

【氣味】甘,溫,無毒。《別錄》曰:酸,微溫。

甄權曰:苦,辛。麻勃為之使。

詵曰:鹿茸不可以鼻嗅之,中有小白蟲,視之不見,入人鼻必為蟲顙,藥不及也。

【主治】漏下惡血,寒熱驚癇,益氣強志,生齒不老(《本經》)。療虛勞,洒洒如瘧,羸瘦,四肢痠疼,腰脊痛,小便數利,泄精溺血,破瘀血在腹,散石淋癰腫,骨中熱疽,養骨安胎下氣,殺鬼精物,久服耐老。不可近丈夫陰,令痿(《別錄》)。補男子腰腎虛冷,腳膝無力,夜夢鬼交,精溢自出,女人崩中漏血,赤白帶下,炙末,空心酒服方寸匕(甄權)。壯筋骨(《日華》)。生精補髓,養血益陽,強筋健骨,治一切虛損,耳聾目暗,眩暈虛痢(時珍)。

【發明】時珍曰:按《澹寮方》云:昔西蜀藥市中,嘗有一道人貨斑龍丸,一名茸珠丹。每大醉高歌曰:尾閭不禁滄海竭,九轉靈丹都漫說。惟有斑龍頂上珠,能補玉堂關下穴。朝野遍傳之。其方蓋用鹿茸、鹿角膠、鹿角霜也。又戴原禮·《證治要訣》:治頭眩暈,甚則屋轉眼黑,或如物飛,或見一為二,用茸珠丹甚效。或用鹿茸半兩,無灰酒三盞,煎一盞,入麝香少許,溫服亦效。云茸生於頭,類之相從也。

【附方】舊一,新八。

斑龍丸:治諸虛。用鹿茸(酥炙,或酒炙亦可)、鹿角膠(炒成珠)、鹿角霜、陽起石(煅紅,酒淬)、肉蓯蓉(酒浸)、酸棗仁、柏子仁、黃耆(蜜炙)各一兩,當歸、黑附子(炮)、地黃(九蒸九焙)各八錢,辰硃砂半錢,各為末,酒糊丸梧桐子大。每空心溫酒下五十丸。(《澹寮》)鹿茸酒:治陽事虛痿,小便頻數,面色無光。用嫩鹿茸一兩(去毛切片),山藥(末)一兩,絹袋裹,置酒瓶中,七日開瓶,日飲三盞。將茸焙作丸服。(《普濟方》)

腎虛腰痛,不能反側:鹿茸(炙)、菟絲子各一兩,舶茴香半兩,為末,以羊腎二對,法酒煮爛,搗泥和,丸梧桐子大,陰乾。每服三五十丸,溫酒下,日三服。(《本事方》)

精血耗涸:面色黧黑,耳聾,目昏口渴,腰痛,腳弱白濁,上燥下寒,不受峻補者。鹿茸(酒蒸)、當歸(酒浸)各一兩。焙為末,烏梅肉煮膏搗,丸梧桐子大。每米飲服五十丸。(《濟生方》)

腰膝疼痛傷敗者:鹿茸塗酥炙紫為末,每溫酒服一錢。(《續十全方》)

小便頻數:鹿茸一對,酥炙為末。每服二錢,溫酒下,日三服。(《鄭氏家傳方》)

虛痢危困,因血氣衰弱者:鹿茸(酥炙)一兩為末,入麝香五分,以燈心煮棗肉和,丸梧桐子大。每空心米飲下三五十丸。(《濟生方》)

飲酒成泄,骨立不能食,但飲酒即泄:用嫩鹿茸(酥炙)、肉豆蔻(煨)一兩,生麝香五分。為末,陳白米飯丸梧桐子大。每米飲下五十丸。名香茸丸。(《普濟方》)

室女白帶,因衝任虛寒者:鹿茸(酒蒸焙)二兩,金毛狗脊、白蘞各一兩。為末,用艾煎醋,打糯米糊,丸梧桐子大。每溫酒下五十丸,日二。(《濟生》)

 頌曰:七月採角。以鹿年久者,其角更好。煮以為膠,入藥彌佳。斅曰:鹿角要黃色緊重尖好者。此鹿食靈草,所以異眾鹿也。【修治】詵曰:凡用鹿角、麋角,並截段銼屑,以蜜浸過,微火焙,令小變色,曝干,搗篩為末。或燒飛為丹,服之至妙。以角寸截,泥裹,於器中大火燒一日,如玉粉也。

時珍曰:按崔行功《纂要方》·鹿角粉法:以鹿角寸截,炭火燒過,搗末,水和成團,以絹袋三五重盛之,再煅再和,如此五度,以牛乳和,再燒過研用。

【氣味】咸,溫,無毒。杜仲為之使。

【主治】惡瘡癰腫,逐邪惡氣,

留血在陰中(《本經》)。除少腹血急痛,腰脊痛,折傷惡血,益氣(《別錄》)。

貓鬼中惡,心腹疰痛(蘇恭)。水磨汁服,治脫精尿血,夜夢鬼交。醋磨汁,塗瘡瘍癰腫熱毒。火炙熱,熨小兒重舌、鵝口瘡(《日華》)。蜜炙研末酒服,輕身強骨髓,補陽道絕傷。又治婦人夢與鬼交者,清酒服一撮,即出鬼精。燒灰,治女子胞中余血不盡欲死,以酒服方寸匕,日三夜一,甚妙(孟詵)。

【發明】時珍曰:鹿角,生用則散熱行血,消腫辟邪;熟用則益腎補虛,強精活血;煉霜熬膏,則專於滋補矣。

【附方】舊十六,新十九。

服鹿角法:鹿角屑十兩,生附子三兩(去皮臍),為末。每服二錢,空心溫酒下。令人少睡,益氣力,通神明。(彭祖方)

腎消尿數:鹿角一具,炙搗篩。溫酒每服方寸匕,日二。(《外臺》)

骨虛勞極:面腫垢黑,脊痛不能久立。血氣衰憊,發落齒枯,甚則喜唾。用鹿角二兩,牛膝(酒浸焙)一兩半,為末,煉蜜丸梧桐子大。每服五十丸,空心鹽酒下。(《濟生》)

腎虛腰痛,如錐刺不能動搖:鹿角屑三兩,炒黃研末。空心溫酒服方寸匕,日三。(《肘後方》)

猝腰脊痛不能轉側:鹿角五寸燒赤,投二升酒中,浸一宿飲。(《梅師》)

婦人腰痛:鹿角屑熬黃研,酒服方寸匕,日五六服。(楊氏《產乳》)

妊娠腰痛:鹿角截五寸長,燒赤,投一升酒中。又燒又浸,如此數次,細研。空心酒服方寸匕。(《產寶》)

產後腹痛,血不盡者:鹿角燒研,豉汁服方寸匕,日二。(《子母秘錄》)

妊娠下血不止:鹿角屑、當歸各半兩,水三盞,煎減半,頓服。不過二服。(《普濟方》)

胎死腹中:鹿角屑三寸匕,煮蔥豉湯和服,立出。(《百一方》)

墮胎血瘀不下,狂悶寒熱:用鹿角屑一兩為末,豉湯服一錢,日三。須臾血下。(《聖惠方》)

胞衣不下:鹿角屑三分為末,薑湯調下。(《產乳》)

產後血暈:鹿角一段,燒存性,出火毒,為末。酒調,灌下即醒。(楊拱《醫方摘要》)

婦人白濁,滑數虛冷者:鹿角屑炒黃為末,酒服二錢。(《婦人良方》)

筋骨疼痛:鹿角燒存性,為末。酒服一錢,日二。

食後喜嘔:鹿角(燒末)二兩,人參一兩,為末。薑湯服方寸匕,日三。(《肘後方》)

小兒噦疾:鹿角粉、大豆末等分,相和乳調,塗乳上飲之。(《古今錄驗》)

小兒瘧疾:鹿角生研為末,先發時以乳調一字服。(《千金》)

小兒滯下赤白者:用鹿角灰、發灰等分,水服三錢,日二。《千金方》

小兒重舌:鹿角末塗舌下,日三。(姚和眾方)

小兒流涎:脾熱也。鹿角屑末,米飲服一字。(《普濟方》)

面上皯疱:鹿角尖磨濃汁,厚塗之,神效。

面上風瘡:鹿角尖磨酒塗之。(《聖惠》)

咽喉骨鯁:鹿角為末,含之咽津。(《斗門方》)

蹉跌損傷,血瘀骨痛:鹿角末,酒服方寸匕,日三。(《千金方》)

竹木入肉不出者:鹿角燒末,水和塗上,立出。久者不過一夕。(《千金方》)

蠼螋尿瘡:鹿角燒末,苦酒調敷。(《外臺》)

五色丹毒:鹿角燒末,豬脂和敷。(《肘後方》)

發背初起:鹿角燒灰,醋和塗之,日五六易。(《千金方》)

乳發初起,不治殺人:鹿角磨濃汁塗之,並令人嗍去黃水,隨手即散。(《梅師方》)

吹奶掀痛:鹿角屑炒黃為末,酒服二錢。仍以梳梳之。(唐氏《經驗方》)

下注腳瘡:鹿角燒存性,入輕粉同研,油調塗之。(《集要》)

癤毒腫毒:鹿角尖磨濃汁塗之,甚妙。(瀕湖方)

癰疽有蟲:鹿角燒末,苦酒和塗。磨汁亦可。

妖魅貓鬼,病人不肯言鬼:以鹿角屑搗末,水服方寸匕,即言實也。(《錄驗》)

白膠 一名鹿角膠(《本經》)、粉名鹿角霜。

甄權曰:白膠一名黃明膠。時珍:正誤見黃明膠。

【修治】《別錄》曰:白膠生雲中,煮鹿角作之。

弘景曰:今人少復煮作,惟合角弓用之。其法:先以米瀋汁漬七日令軟,煮煎如作阿膠法耳。又一法:銼角令細,入干牛皮一片,即易消爛。不爾,雖百年無一熟也。

恭曰:鹿角、麋角,但煮濃汁重煎,即為膠矣,何必使爛?欲求爛亦不難,陶未見耳。

詵曰:作膠法:細破寸截,以饙水浸七日令軟,方煮之。

斅曰:採全角鋸開,並長三寸,以物盛,於急水中浸一百日取出,刀刮去黃皮,拭淨。

以醶醋煮七日,旋旋添醋,勿令少歇。戍時不用著火,只從子至戌也。日足,角白色,軟如粉。搗爛,每十兩入無灰酒一鎰,煮成膠,陰乾研篩用。

時珍曰:今人呼煮爛成粉者,為鹿角霜;取粉熬成膠,或只以濃汁熬成膏者,為鹿角膠。按胡⿰⺩熒《衛生方》云:以米泔浸鹿角七日令軟,入急流水中浸七日,去粗皮,以東流水、桑柴火煮七日,旋旋添水,入醋少許,搗成霜用。其汁,加無灰酒,熬成膠用。又邵以正《濟急方》云:用新角三對,寸截,盛於長流水浸三日,刮淨,入楮實子、桑白皮、黃蠟各二兩,鐵鍋中水煮三日夜,不可少停,水少即添湯。日足,取出刮淨,曬研為霜。韓懋《醫通》云:以新鹿角寸截,囊盛,於流水中浸七日,以瓦缶入水,桑柴火煮。每一斤,入黃蠟半斤,以壺掩住,水少旋添。其角軟,以竹刀刮淨,搗為霜用。

【氣味】甘,平,無毒。《別錄》曰:溫。得火良,畏大黃。

【主治】傷中勞絕,腰痛羸瘦,補中益氣。婦人血閉無子,止痛安胎。久服,輕身延年(《本經》)。療吐血下血,崩中不止,四肢痠疼,多汗淋露,折跌傷損(《別錄》)。男子腎臟氣,氣弱勞損,吐血。婦人服之,令有子,安胎去冷,治漏下赤白(《藥性》)。炙搗酒服,補虛勞,長肌益髓,令人肥健,悅顏色;又治勞嗽,尿精尿血,瘡瘍腫毒(時珍)。

【發明】斅曰:凡使,鹿角勝於麋角。

頌曰:今醫家多用麋茸、麋角,云力緊於鹿也。

時珍曰:蘇東坡《良方》云:鹿陽獸,見陰而角解;麋陰獸,見陽而角解。故補陽以鹿角為勝,補陰以麋角為勝。其不同如此,但云鹿勝麋,麋勝鹿,疏矣。按此說與沈存中「鹿茸利補陰,麋茸利補陽」之說相反。以理與功推之,蘇說為是。詳見茸下。

【附方】舊三,新五。

異類有情丸:《韓氏醫通》云:此方自制者。凡丈夫中年覺衰,便可服餌。蓋鹿乃純陽,龜、虎屬陰,血氣有情,各從其類,非金石草木比也。其方用鹿角霜(治法見上)、龜板(酒浸七日,酥炙研)各三兩六錢,鹿茸(熏干,酒洗淨,酥塗炙,研)、虎脛骨(長流水浸七日,蜜塗酥炙)各二兩四錢,水火煉蜜,入豶豬脊髓九條搗,丸梧桐子大。每空心鹽湯下五、七、九十丸。如厚味善飲者,加豬膽汁一二合,以寓降火之義。盜汗遺精:鹿角霜二兩,生龍骨(炒)、牡蠣(煅)各一兩,為末,酒糊丸梧桐子大。每鹽湯下四十丸。(《普濟》)虛勞尿精:白膠二兩炙為末,酒二升和,溫服。(《外臺》)虛損尿血:白膠三兩炙,水二升,煮一升四合,分再服。(《外臺》)

小便不禁,上熱下寒者:鹿角霜為末,酒糊和,丸梧桐子大。每服三四十丸,空心溫酒下。(《普濟》)

小便頻數:鹿角霜、白茯苓等分為末,酒糊丸梧桐子大。每服三十丸,鹽湯下。(梁氏《總要》)男子陽虛,甚有補益:方同上。湯火灼瘡:白膠水煎,令稀稠得所,待冷塗之。(《斗門方》)

齒 

【主治】鼠瘺,留血,心腹痛。不可近丈夫陰(蘇恭)。

骨 

【氣味】甘,微熱,無毒。

【主治】安胎下氣,殺鬼精物,久服耐老,可酒浸服之(孟詵)。作酒,主內虛,續絕傷,補骨除風(思邈)。燒灰水服,治小兒洞注下痢(時珍)。

【附方】新一。

補益虛羸:鹿骨煎:用鹿骨一具,枸杞根二升,各以水一斗,煎汁五升,和勻,共煎五升,日二服。(《千金》)

肉 

【氣味】甘,溫,無毒。詵曰:九月以後,正月以前,堪食。他月不可食,發冷痛。白臆者、豹文者,並不可食。鹿肉脯,炙之不動,及見水而動,或曝之不燥者,並殺人。不可同雉肉、蒲白、鮠魚、蝦食,發惡瘡。《禮記》云:食鹿去胃。

【主治】補中,益氣力,強五臟。生者療中風口僻,割片薄之(《別錄》。

華陀云:中風口偏者,以生肉同生椒搗貼,正即除之)。補虛羸瘦弱,調血脈(孟詵)。養血生容,治產後風虛邪僻(時珍。《外臺》有鹿肉湯)。

【發明】思邈曰:壺居士言鹿性多警烈,能別良草,止食葛花、葛葉、鹿蔥、鹿藥、白蒿、水芹、甘草、薺苨、齊頭蒿、山蒼耳,他草不食,處必山岡,故產則歸下澤。

饗神用其肉者,以其性烈清淨也。凡藥餌之人,久食鹿肉,服藥必不得力,為其食解毒之草制諸藥也。

弘景曰:野獸之中,獐、鹿可食生,則不膻腥。又非十二辰屬,八卦無主,且溫補,於人生死無尤,道家許聽為脯。過其餘,雖雞、犬、牛、羊補益,於亡魂有愆責,並不足食。

宗奭曰:三祀皆以鹿臘,亦取此義,且味亦勝他肉。

時珍曰:邵氏言:鹿之一身皆益人,或煮,或蒸,或脯,同酒食之良。大抵鹿乃仙獸,純陽多壽之物,能通督脈,又食良草,故其肉、角有益無損,陶說亦妄耳。

頭肉 

【氣味】平。

【主治】消渴,夜夢鬼物,煎汁服,作膠彌善(蘇恭。宗奭曰:頭可釀酒,須於作漿時,稍益蔥、椒)。

【附方】新一。

老人消渴:鹿頭一個,去毛煮爛,和五味。空心食,以汁咽之。(《鄙事》)

蹄肉 

【氣味】平。

【主治】諸風,腳膝骨中疼痛,不能踐地,同豉汁、五味煮食(孫思邈)。

脂 

【主治】癰腫死肌,溫中,四肢不隨,頭風,通腠理。不可近陰(蘇恭。時珍曰:此乃《本經》麋脂正文,而蘇氏以注鹿脂,二脂功或同耶?)。

【附方】新一。

面上皯疱:鹿脂塗之,日再。(《聖惠方》)

(煉淨入藥)

【氣味】甘,溫,無毒。

【主治】丈夫女子傷中絕脈,筋急痛,咳逆,以酒和,服之良(《別錄》)。同蜜煮服,壯陽道,令有子。同地黃汁煎膏服,填骨髓,壯筋骨,治嘔吐(《日華》)。補陰強陽,生精益髓,潤燥澤肌(時珍)。

【發明】頌曰:髓可作酒,唐方多有其法。

時珍曰:鹿髓,近方稀用者。《刪繁方》治肺虛毛悴,酥髓湯用之。《御藥院方》滋補藥,用其脊髓和酒熬膏丸藥,甚為有理。白飛霞《醫通》云:取鹿腦及諸骨髓煉成膏,每一兩,加煉蜜二兩煉勻,瓷器密收,用和滋補丸藥劑甚妙。凡腰痛屬腎虛寒者,以和古方摩腰膏,薑汁化一粒擦腎俞,則暖氣透入丹田如火,大補元陽。此法甚佳,人鮮知之。

【附方】新一。

鹿髓煎:治肺痿咳嗽,傷中脈絕。用鹿髓、生地黃汁各七合,酥、蜜各一兩,杏仁、桃仁各三兩(去皮炒,酒一升,同搗取汁),先煎杏仁、桃仁、地黃汁減半,入三味煎如稀餳。每含一匙,徐徐嚥下,日三。(《聖濟》)

腦 

【主治】入面脂,令人悅澤(蘇頌)。刺入肉內不出,以腦厚敷之,燥即易,半日當出(《深師》)。

精 

【主治】補虛羸勞損(時珍)。

【發明】韓懋曰:王師授予鹿䘒丸方云:鹿稟純陽,而䘒者,天地初分之氣,牝牡相感之精也。醫書稱鹿茸、角、血、髓大有補益,而此䘒則入神矣。其法:用初生牡鹿三五隻,苑囿馴養。每日以人參煎湯,同一切草藥,任其飲食。久之,以硫黃細末和入,從少至多,燥則漸減,周而復始。大約三年之內,一旦毛脫筋露,氣盛陽極。卻以牝鹿隔苑誘之,欲交不得,則精泄於外;或令其一交,即設法取其精,瓦器收之,香黏如餳,是為䘒也。用和鹿角霜一味為丸,空心鹽酒下,大起胎羸、虛瘵危疾。凡服滋補丸藥,用此入煉蜜和劑絕妙。

時珍曰:按《老子》云:骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而䘒作者,精之至也。䘒音子催切,赤子陰也。今作鹿精之名,亦未為穩。

血 

【主治】陰痿,補虛,止腰痛、鼻衄,折傷,狂犬傷(蘇恭)。和酒服,治肺痿吐血,及崩中帶下(《日華》)。諸氣痛欲危者,飲之立愈(汪穎)。大補虛損,益精血,解痘毒、藥毒(時珍)。

【發明】頌曰:近世有服鹿血酒者。云得於射生者,因採捕入山失道,數日飢渴將委頓。惟獲一生鹿,刺血數升飲之,飢渴頓除。及歸,遂覺血氣充盛異人。有效而服之者,刺鹿頭角間血,酒和飲之更佳。

時珍曰:近世韓飛霞補益方有斑龍宴法,孫氏解痘毒有陰陽二血丸,皆古所未知者。而沈存中又以刺血代茸為非,亦一說也。

【附方】新三。

斑龍宴:用馴養牡鹿一二隻,每日以人參一兩煎水與飲,將滓拌土產草料米豆,以時喂之,勿雜他水草。百日之外,露筋可用矣。宴法:夜前減食,次早空心。將布縛鹿於床,首低尾昂。令有力者抱定前足,有角者執定角,無角者以木囊頭拘之,使頭不動。用三稜針刺其眼之大眥前毛孔,名天池穴。以銀管長三寸許插向鼻梁,坐定,咂其血,飲藥酒數杯。再咂再飲,以醉為度。鼻中流出者,亦可接和酒飲。飲畢避風,行升降工夫,為一宴也。用生肌藥敷鹿穴,養之。月可一度,一鹿可用六七年。不拘男女老少,服之終身無疾而壽,乃仙家服食丹方二十四品之一也。藥酒以八珍散加沉香、木香煮之。陰陽二血丸:治小兒痘瘡,未出者稀,已出者減。用鹿血、兔血(各以青紙盛,置灰上,曬乾)、乳香、沒藥各一兩,雄黃、黃連各五錢,硃砂、麝香各一錢。為末,煉蜜丸綠豆大。每服十丸,空心酒下。兒小者減之。(孫氏《集效方》)

鼻血時作:干鹿血炒枯,將酒浮熏二三次,仍用酒浮半杯和服之。

腎 

【氣味】甘,平,無毒。

【主治】補腎氣(《別錄》)。補中,安五臟,壯陽氣,作酒及煮粥食之(《日華》)。

【附方】舊一。

腎虛耳聾:用鹿腎一對,去脂膜切,以豉汁入粳米二合煮粥食。亦可作羹。(《聖惠方》)

膽 

【氣味】苦,寒,無毒。

【主治】消腫散毒(時珍)。

筋 

【主治】勞損續絕(蘇恭)。塵沙眯目者,嚼爛挼入目中,則黏出(時珍)。

【附方】舊一。

骨鯁:鹿筋漬軟,搓索令緊,大如彈丸。持筋端吞至鯁處,徐徐引之,鯁著筋出。(《外臺》)

靨 

【主治】氣癭,以酒漬,炙干,再浸酒中,含咽汁,味盡更易,十具乃愈(《深師》)。

皮 

【主治】一切漏瘡,燒灰和豬脂納之,日五六易,愈乃止(時珍)。

糞 

【主治】經日不產,干、濕各三錢,研末,薑湯服,立效(《經驗》)。

胎糞 

【主治】解諸毒(時珍曰:按范曄《後漢書》云:冉洿夷出鹿,食藥草,其胎中麑糞,可療毒也)。

(《本經》下品)

【釋名】時珍曰:陸佃云:麋喜音聲。班固云:麋性淫迷。則麋之名義取乎此。《爾雅》云:牡曰麔(音咎),牝曰麎(音辰),其子曰䴠(音夭)。

【集解】《別錄》曰:麋生南山山谷及淮海邊。十月取之。

弘景曰:今海陵間最多。千百為群,多牝少牡。

時珍曰:麋,鹿屬也。牡者有角。鹿喜山而屬陽,故夏至解角;麋喜澤而屬陰,故冬至解角。麋似鹿而色青黑,大如小牛,肉蹄,目下有二竅為夜目。故《淮南子》云:孕女見麋而子四目也。《博物志》云:南方麋千百為群,食澤草,踐處成泥,名曰麋畯,人因耕穫之。其鹿所息處,謂之鹿場也。今獵人多不分別,往往以麋為鹿,牡者猶可以角退為辨,牝者通目為麀鹿矣。

麋脂 一名宮脂(《本經》) 時珍曰:《別錄》言十月取脂,煉過收用;而《周禮》冬獻狼,夏獻麋。注云:狼膏聚,麋膏散。聚則溫,散則涼,以順時也。

【氣味】辛,溫,無毒。忌桃李,畏大黃。

【主治】癰腫,惡瘡,死肌,寒風濕痹,四肢拘攣不收,風頭腫氣,通腠理(《本經》)。柔皮膚。不可近陰,令痿(《別錄》)。治少年氣盛,面生瘡疱,化脂塗之(時珍)。

【正誤】弘景曰:人言麋一牡輒交十餘牝,交畢即死。其脂墮地,經年,人得之名曰遁脂,酒服至良。夫麋性乃爾淫快,不應痿人陰。一方言不可近陰,令陰不痿,此乃有理。

恭曰:遊牝畢即死者,虛傳也。遍問山澤人,無此說。

肉 

【氣味】甘,溫,無毒。

詵曰:多食令人弱房,髮腳氣。妊婦食之,令子目病。

弘景曰:不可合豬肉,雉肉食,發痼疾。合蝦及生菜、梅、李食,損男子精氣。

【主治】益氣補中,治腰腳(孟詵)。補五臟不足氣(禹錫)。

【發明】時珍曰:按陸農師云:鹿以陽為體,其肉食之燠;麋以陰為體,其肉食之寒。觀此,則《別錄》麋脂令人陰痿,孟詵言多食肉令人弱房,及角、肉不同功之說,亦此意也。

茸 

【修治】與鹿茸同。

【氣味】甘,溫,無毒。

【主治】陰虛勞損,一切血病,筋骨腰膝痠痛,滋陰益腎(時珍)。

麋角 

【修治】斅曰:麋角,頂根上有黃毛若金線,兼旁生小尖也、色蒼白者為上。

詵曰:凡用麋角,可五寸截之,中破,炙黃為末,入藥。

時珍曰:麋鹿茸角,今人罕能分別。陳自明以小者為鹿茸,大者為麋茸,亦臆見也。不若親視其採取時為有準也。造麋角膠、麋角霜,並與鹿角膠、鹿角霜同法。又《集靈方》云:用麋角一雙,水浸七日,刮去皮,銼屑。以銀瓶盛牛乳浸一日,乳耗再加,至不耗乃止。用油紙密封瓶口。別用大麥鋪鍋中三寸,上安瓶,再以麥四周填滿。入水浸一伏時,水耗旋加,待屑軟如面取出,焙研成霜用。

【氣味】甘,熱,無毒。

【主治】風痹,止血,益氣力(《別錄》)。刮屑熬香,酒服,大益人(弘景。出《彭祖傳》中)。酒服,補虛勞,添精益髓,益血脈,暖腰膝,壯陽悅色,療風氣,偏治丈夫(《日華》)。作粉常服,治丈夫冷氣及風,筋骨疼痛。若猝心痛,一服立瘥。漿水磨泥塗面,令人光華,赤白如玉可愛(孟詵)。滋陰養血,功與茸同(時珍)。

【發明】詵曰:麋角常服,大益陽道,不知何因與肉功不同也。煎膠與鹿角膠同功,茸亦勝鹿茸,仙方甚重之。

恭曰:麋茸功力勝鹿茸,角煮膠亦勝白膠。詳見鹿茸、鹿角下。

《日華》曰:麋角屬陰,故治腰膝不仁,補一切血病也。

時珍曰:鹿之茸角補陽,右腎精氣不足者宜之;麋之茸角補陰,左腎血液不足者宜之。此乃千古之微秘,前人方法雖具,而理未發出,故論者紛紜。又《楊氏家藏方》,治虛損有二至丸,兩角並用。但其藥性過溫,止宜於陽虛寒濕血痹者耳,於左腎無與焉。孫思邈《千金方》言:麋角丸凡一百一十方,惟容成子羔所服者,特出眾方之外,子羔服之羽化。今觀其方,比二至丸似可常服,並集於下。

【附方】新五。

麋角丸:補心神,安臟腑,填骨髓,理腰腳,能久立,聰耳明目,發白更黑,貌老還少。凡麋角,取當年新角連腦頂者為上,看角根有斫痕處,亦堪用。蛻角根下平者,不堪。取角五具,或四具、三具、二具、一具為一劑。去尖一大寸,即角長七八寸,取勢截斷,量把鎊得。即於長流水中,以竹器盛懸浸十宿。如無長流水處,即於淨盆中滿著水浸,每夜易換。軟即將出,削去皺皮,以利鎊鎊取白處,至心即止。以清粟米泔浸兩宿,初經一宿即干,握瀝去舊水,置新絹上曝干,擇去惡物粗骨皮及鎊不勻者。以無灰美酒於大瓷器中浸,經兩宿,其藥及酒俱入淨釜中。初用武火煮一食久,後以文火微煎,如蟹目沸。以柳木篦徐徐攪,不得住手,時時添酒,以成煎為度。煎時皆須平旦下手,不得經宿。仍看屑消如稀膠,即以牛乳五升,酥一斤,以次漸下後項藥。仍以麋角一條,炙令黃為末,與諸藥同制之。檳榔、通草、秦艽、肉蓯蓉、人參、菟絲子(酒浸兩宿,曬乾別搗)、甘草各一兩,上搗為末。將膠再煎一食頃,似稀稠粥即止火。少時投諸藥末相和,稠黏堪作丸,即以新器盛貯,以眾手一時丸如梧桐子大。如黏手,著少酥塗手。其服餌之法:空腹以酒下之,初服三十丸,日加一丸,加至五十丸為度,日二服。初服一百日內,忌房室。服經一月,腹內諸疾自相驅逐,有微利勿怪。漸後多泄氣能食。患氣者,加枳實、青木香各一兩。服至二百日,面皺光澤。一年,齒落更生,強記,身輕若風,日行數百里。二年,令人肥飽少食;七十以上服之,卻成後生。三年,腸作筋髓,預見未明。四年,常飽不食,自見仙人。三十下服之不輟,顏一定而不變。修合時須在淨室中,勿令陰人、雞、犬、孝子等見。婦人服之尤佳。如飲酒食麵,口乾眼澀內熱者,即服三黃丸微利之。如此一度發動以後,方始調暢也。(《千金》)

二至丸:補虛損,生精血,去風濕,壯筋骨。用鹿角(鎊細,以真酥一兩,無灰酒一升,慢火炒干,取)四兩,麋角(鎊細,以真酥二兩,米醋一升煮干,慢火炒干,取)半兩,蒼耳子(酒浸一宿,焙)半斤,山藥、白茯苓、黃耆(蜜炙)各四兩,當歸(酒浸,焙)五兩,肉蓯蓉(酒浸,焙)、遠志(去心)、人參、沉香各二兩,熟附子一兩,通為末,酒煮糯米糊丸梧桐子大。每服五十丸,溫酒、鹽湯任下,日二服。(《楊氏家藏方》)

麋角丸:《三因方》:治五痿,皮緩毛瘁,血脈枯槁,肌膚薄著,筋骨羸弱,飲食不美,四肢無力,爪枯發落,眼昏唇燥。用麋角屑一斤(酒浸一宿),大附子(生,去皮臍)一兩半,熟地黃四兩,用大麥米二升,以一半藉底,以一半在上,以二布巾隔覆,炊一日,取出藥、麥,各焙為末。以浸藥酒,添清酒煮麥粉為糊和,杵三千下,丸如梧桐子大。每服五十丸,食前用溫酒或米湯送下,日三服。一方只用麋角(鎊屑,酥炒黃色)五兩,熟附子(末)半兩,酒糊丸服。

麋角霜丸:補元臟,駐顏色。用麋角一副(水浸七日,刮去皺皮,鎊為屑,盛在一銀瓶內,以牛乳汁浸一日,常令乳高二寸,如乳耗更添,直候不耗,用油單數重密封瓶口,別用大麥一斗,安在甑內,約厚三寸,上安麋角瓶,更用大麥周圍填實,露瓶口,不住火蒸一復時,如鍋內水耗,即旋添熱湯,須頻看角屑粉爛如面,即住火取出,用細篩子漉去乳,焙乾,每料八兩),附子(炮裂去皮)、干山藥各三兩,上為末,蒸棗肉和,丸如梧桐子大。每服十五丸至二十丸,空心用溫鹽酒送下。煉蜜丸亦可。(《總錄》)

麋角丸:彭祖云:使人丁壯不老,房室不勞損,氣力顏色不衰者,莫過麋角。其法:刮為末十兩,用生附子一枚合之,雀卵和丸,日服二十丸,溫酒下,二十日大效。亦可單熬為末酒服,亦令人不老,但性緩不及附子者。(《彭祖服食經》)

骨 

【主治】虛勞,至良。煮汁釀酒飲,令人肥白,美顏色(禹錫)。

【主治】作靴、襪,除腳氣(孟詵)。

雙頭鹿

(《拾遺》)

【釋名】荼苜機。

時珍曰:荼苜機,音蔡茂機,番言也,出《博物志》。舊本訛作蔡苴機,又作余義,亦荼苜之訛也。

【集解】藏器曰:按張華《博物志》云:荼苜機出永昌郡,是兩頭鹿名也,似鹿兩頭。其胎中屎,以四月取之。范曄《後漢書》云:雲南縣有神鹿,兩頭,能食毒草。《華陽國志》云:此鹿出雲南郡熊倉山。即余義也。

時珍曰:按盛弘之《荊州記》云:武陵郡西有陽山,產兩頭獸,似鹿,前後有頭,一頭食,一頭行,山人時或見之。段成式《雜俎》云:雙頭鹿胎矢名耶希。夷人謂鹿為耶,謂屎為希。按:《唐韻》屎字又音希,即此義也。

胎中屎

【主治】敷惡瘡,蛇虺毒(藏器)。

(宋《開寶》附)

【釋名】䏨(即古麂字)。

時珍曰:麂味甘旨,故從旨。又《字說》云:山中有虎,麂必鳴以告,其聲几几然,故曰麂。大者曰麖。

【集解】馬志曰:麂生東南山谷。

頌曰:今有山林處皆有之,而均、房、湘、漢間尤多,乃獐類也。按:《爾雅》云:麂,大麕,旄毛狗足。謂毛長也。南人往往食其肉,然堅韌不及獐味美。其皮作履舄,勝於諸皮。又有一種類麂而大者名麖,不堪藥用。《山海經》云:女幾之山多麖麂。即此。

宗奭曰:麂,獐屬而小於獐。其口兩邊有長牙,好鬥。其皮為第一,無出其右者,但皮多牙傷痕。其聲如擊破鈸。四方皆有,山深處頗多。

時珍曰:麂居大山中,似獐而小,牡者有短角,黧色豹腳,腳矮而力勁,善跳越。其行草莽,但循一徑。皮極細膩,靴、襪珍之。或云亦好食蛇。宋書《符瑞志》有銀麂,白色;今施州山中出一種紅麂,紅色。

肉 

【氣味】甘,平,無毒。

【主治】五痔病。炸熟,以薑、醋進之,大有效(藏器)。

頭骨 

【氣味】辛,平,無毒。

【主治】燒灰飲服,治飛屍(藏器)。

皮 

【主治】作靴、襪,除濕氣腳痹(時珍)。

(《別錄》中品)

【釋名】麕(音君,亦作𥹋)。

時珍曰:獵人舞採,則獐、麋注視。獐喜文章,故字從章。陸氏曰:獐性驚慞,故謂之獐。又善聚散,故又名麕。囷,圓倉也。《爾雅》云:麕,牡曰麌(音語),牝曰麜(音慄),其子曰麆(音助)。大者曰麃(音庖),古語云「四足之美有麃」,是矣。

【集解】頌曰:獐,今陂澤淺草中多有之。其類甚多,麃乃總名也。有有牙者,有無牙者,其牙不能噬齧。

時珍曰:獐,秋冬居山,春夏居澤。似鹿而小,無角,黃黑色,大者不過二三十斤。雄者有牙出口外,俗稱牙獐。其皮細軟,勝於鹿皮,夏月毛毨而皮厚,冬月毛多而皮薄也。宋·《符瑞志》有銀獐白色,云王者刑罰中理則出。春秋《運鬥樞》云:樞星散為獐。

【正誤】詵曰:獐中往往得香,如栗子大,不能全香,亦治惡病。

時珍曰:獐無香,有香者麝也,俗稱土麝呼為香獐是矣。今正之。

肉 

【氣味】甘,溫,無毒。

詵曰:八月至十一月食之,勝羊;十二月至七月食之,動氣。多食,令人消渴。若瘦惡者,食之發痼疾。不可合鵠肉食,成症痼。又不可合梅、李、蝦食,病人。

【主治】補益五臟(《別錄》)。

【發明】弘景曰:俗云白肉是獐。其膽白,易驚怖也。

詵曰:肉同麋肉釀酒,良。道家以其肉供養星辰,名為白脯,云不屬十二辰,不是腥膩,無禁忌也。

時珍曰:獐膽白性怯,飲水見影輒奔,《道書》謂獐鹿無魂也。

藏器曰:人心粗豪者,以其心肝曝干為末,酒服一具,便即小膽;若怯者食之,則轉怯不知所為。

【附方】舊二。

通乳:獐肉煮食,勿令婦知。(《子母秘錄》)

消瘤:用獐肉或鹿肉剖如厚脯,炙熱拓之。可四炙四易,出膿便愈。不除,再以新肉用之。(《外臺秘要》)

髓腦 

【主治】益氣力,悅澤人面(《別錄》)。治虛風(時珍曰:《千金》治暗風,薯蕷煎,治虛損,天門冬煎,並用之。頌曰:唐方有獐髓煎及獐骨酒,並補下)。

【氣味】甘,微溫,無毒。

【主治】虛損泄精(《別錄》)。益精髓,悅顏色(《日華》。時珍曰:《千金》治產後虛損,有獐骨湯,煮汁煎藥。)釀酒,有補下之功(寧源)。

(《本經》上品)

【釋名】射父(《爾雅》)、香獐。

時珍曰:麝之香氣遠射,故謂之麝。或云麝父之香來射,故名,亦通。其形似獐,故俗呼香獐。《梵書》謂麝香曰莫訶婆伽。

【集解】《別錄》曰:麝生中臺山谷,及益州、雍州山中。春分取香,生者益良。

弘景曰:麝形似獐而小,黑色,常食柏葉,又啖蛇。其香正在陰莖前皮內,別有膜袋裹之。五月得香,往往有蛇皮骨。今人以蛇蛻皮裹香,云彌香,是相使也。麝夏月食蛇、蟲多,至寒則香滿,入春臍內急痛,自以爪剔出,著屎溺中覆之,常在一處不移。曾有遇得乃至一斗五升者,此香絕勝殺取者。昔人云是精、溺凝作,殊不爾也。今出羌夷者多真好,出隨郡、義陽、晉溪諸蠻中者亞之。出益州者形扁,仍以皮膜裹之,多偽。凡真香一子分作三四子,刮取血膜,雜以余物,裹以四足膝皮而貨之,貨者又復偽之。彼人言但破看一片,毛共在裹中者為勝。今惟得活者看取,必當全真耳。

頌曰:今陝西、益、利、河東諸路山中皆有,而秦州、文州諸蠻中尤多。蘄州、光州或時亦有,其香絕小,一子才若彈丸,往往是真,蓋彼人不甚作偽爾。其香有三等:第一生香,名遺香,乃麝自剔出者,然極難得,價同明珠。其香聚處,遠近草木不生或焦黃也。今人帶香過園林,則瓜果皆不實,是其驗也。其次臍香,乃捕得殺取之。其三心結香,乃麝見大獸捕逐,驚畏失心,狂走墜死。人有得之,破心見血流出脾上,作干血塊者,不堪入藥。又有一種水麝,其香更奇,臍中皆水,瀝一滴於鬥水中,用灑衣物,其香不歇。唐天寶中,虞人曾一獻之,養於囿中,每以針刺其臍,捻以真雄黃,則臍復合,其香倍於肉麝。此說載在《酉陽雜俎》,近不復聞有之,或有之而人不識矣。

慎微曰:楊億《談苑》云:商汝山中多麝,遺糞常在一處不移,人以是獲之。其性絕愛其臍,為人逐急,即投岩,舉爪剔裂其香,就縶而死,猶拱四足保其臍。故李商隱詩云:投岩麝退香。許渾詩云:尋麝採生香。

時珍曰:麝居山,獐居澤,以此為別。麝出西北者香結實;出東南者謂之土麝,亦可用,而力次之。南中靈貓囊,其氣如麝,人以雜之。見本條。

麝臍香

【修治】斅曰:凡使麝香,用當門子尤妙。以子日開之,微研用,不必苦細也。

【氣味】辛,溫,無毒。甄權曰:苦、辛。忌大蒜。

李鵬飛曰:麝香不可近鼻,有白蟲入腦,患癩。久帶其香透關,令人成異疾。

【主治】辟惡氣,殺鬼精物,去三蟲蠱毒,溫瘧癇痓。久服,除邪,不夢寤魘寐(《本經》)。療諸凶邪鬼氣,中惡,心腹暴痛,脹急痞滿,風毒,去面䵴、目中膚翳,婦人產難墮胎。通神仙(《別錄》)。佩服及置枕間,辟惡夢,及屍疰鬼氣。又療蛇毒(弘景。《抱朴子》云:入山闢蛇,以麝香丸著足爪中有效。因麝啖蛇,故以厭之也)。治蛇、蠶咬,沙蝨溪瘴毒,闢蠱氣,殺臟腑蟲,治瘧疾,吐風痰,療一切虛損惡病。納子宮,暖水臟,止冷帶下(《日華》)。熟水研服一粒,治小兒驚癇客忤,鎮心安神,止小便利。又能蝕一切癰瘡膿水(《藥性》。又云:入十香丸服,令人百毛九竅皆香)。除百病,治一切惡氣及驚怖恍惚(孟詵)。療鼻窒,不聞香臭(好古)。通諸竅,開經絡,透肌骨,解酒毒,消瓜果食積,治中風、中氣、中惡,痰厥,積聚症瘕(時珍)。

【發明】李杲曰:麝香入脾治內病。凡風病在骨髓者宜用之,使風邪得出。若在肌肉用之,反引風入骨,如油入面之不能出也。

朱震亨曰:五臟之風,不可用麝香以瀉衛氣。口鼻出血,乃陰盛陽虛,有升無降,當補陽抑陰,不可用腦、麝輕揚飛竄之劑。婦人以血為主,凡血海虛而寒熱盜汗者,宜補養之;不可用麝香之散,琥珀之燥。

嚴用和曰:中風不省者,以麝香、清油灌之,先通其關,則後免語蹇癱瘓之證,而他藥亦有效也。

時珍曰:嚴氏言風病必先用麝香,而丹溪謂風病、血病必不可用,皆非通論。蓋麝香走竄,能通諸竅之不利,開經絡之壅遏。若諸風、諸氣、諸血、諸痛、驚癇、症瘕諸病,經絡壅閉,孔竅不利者,安得不用為引導以開之、通之耶?非不可用也,但不可過耳。《濟生方》治食瓜果成積作脹者用之,治飲酒成消渴者用之,云果得麝則壞,酒得麝則敗,此得用麝之理者也。

【附方】舊七,新十三。

中風不省:麝香二錢研末,入清油二兩和勻,灌之,其人自蘇也。(《濟生方》)中惡客忤,項強欲死:麝香少許,乳汁調,塗兒口中取效。醋調亦可。(《廣利方》)小兒驚啼,發歇不定:真麝香一字,清水調服,日三。(《廣利》)

小兒中水:單以麝香如大豆三枚,奶汁調,分三四服。(《楊氏產乳》)破傷風水,毒腫痛不可忍:麝香末一字納瘡中,出盡膿水,便效。(《普濟方》)中惡霍亂:麝香一錢,醋半盞,調服。(《聖惠方》)

小兒邪瘧:以麝香研墨,書「去邪辟魔」四字於額上。(《經驗後方》)諸果成積,傷脾作脹,氣急。用麝香一錢,生桂末一兩。飯和,丸綠豆大。大人十五丸,小兒七丸,白湯下。蓋「果得麝則落、木得桂即枯」故也。(《濟生》)

消渴飲水,因飲酒或食果實過度,雖能食而口渴飲水,數尿。以麝香當門子,酒相和作十餘丸,枳椇子煎湯送下。蓋麝香敗酒壞果,枳椇亦敗酒也。(《濟生》)偏正頭痛久不除者:晴明時,將發分開,用麝香五分,皂角末一錢,薄紙裹置患處。以布包炒鹽於上熨之,冷則易。如此數次,永不再發。(《簡便單方》)

五種蠱毒:麝香、雄黃等分為末,以生羊肝如指大,以刀割開,裹藥吞之。(《衛生》)口內肉球有根如線五寸余,如釵股,吐出乃能食物,捻之則痛徹心者。麝香一錢研水服之,日三,自消。(夏子益《奇疾方》)

催生易產:《續十全方》:麝香一錢,水研服,立下。《濟生》:勝金散:治人弱難產。麝香一錢,鹽豉一兩,以舊青布裹之,燒紅為末。以秤錘淬酒,服二錢即下。郭稽中雲:婦人產難及橫逆生者,乃兒枕破而敗血裹子,服勝金散逐其敗血,自生也。

死胎不下:麝香(當門子)一枚,桂心末二錢,溫酒服,即下。(《本事方》)

痔瘡腫毒:麝香(當門子)、印城鹽等分塗之。不過三次。(《外臺》)

鼠咬成瘡:麝香封之,妙。(《經驗後方》)

蠶咬成瘡:蜜調麝香敷之。(《廣利方》)

山嵐瘴氣:水服麝香三分解之。(《集簡方》)

蟲牙作痛:香油抹箸頭,蘸麝香末。綿裹炙熱咬之。換二三次,其蟲即死,斷根甚妙。(《醫方摘要》)

【氣味】甘,溫,無毒。

詵曰:蠻人常食之,似獐肉而腥氣,云食之不畏蛇毒也。

【主治】腹中症病(時珍)。

【附方】新一。

小兒症病:麝肉二兩,切焙,蜀椒三百枚,炒搗末,以雞子白和,丸小豆大。每服二三丸,湯下,以知為度。(《範汪方》)

靈貓

(《拾遺》)

【釋名】靈貍(作蛉者非)、香貍(《雜俎》)、神貍(《離騷注》)、類。

時珍曰:自為牝牡,又有香氣,可謂靈而神矣。

【集解】藏器曰:靈貓生南海山谷。狀如貍,自為牝牡。其陰如麝,功亦相似。按:《異物志》云:靈貍一體自為陰陽。刳其水道連囊,以酒灑陰乾,其氣如麝。若雜入麝香中,罕能分別,用之亦如麝焉。

頌曰:香貍出南方,人以作膾生,如北地狐生法,其氣甚香,微有麝氣。

時珍曰:按段成式言,香貍有四外腎,則自能牝牡者,或由此也。劉郁《西使記》云:黑契丹出香貍,文似土豹,其肉可食,糞溺皆香如麝氣。楊慎《丹鉛錄》云:予在大理府見香貓如貍,其文如金錢豹。此即《楚辭》所謂乘赤豹兮載文貍,王逸注為神貍者也。《南山經》所謂:亶爰之山有獸焉,狀如貍而有髦,其名曰類,自為牝牡,食者不妒。《列子》亦云:亶爰之獸,自孕而生,曰類。疑即此物也。又《星禽真形圖》,心月狐有牝牡兩體,其神貍乎?珍按:劉、楊二說與《異物志》所說相合,則類即靈貍無疑矣,類、貍字音亦相近也。

【氣味】甘,溫,無毒。

【氣味】辛,溫,無毒。

【主治】中惡鬼氣,飛屍蠱疰,心腹猝痛,狂邪鬼神,鬼瘧疫氣,夢寐邪魘,鎮心安神(藏器)。

(《蜀本草》)

【釋名】家貍。

時珍曰:貓,苗、茅二音,其名自呼。陸佃云:鼠害苗而貓捕之,故字從苗。《禮記》所謂迎貓,為其食田鼠也,亦通。《格古論》云:一名烏圓。或謂蒙貴即貓,非矣。

【集解】時珍曰:貓,捕鼠小獸也,處處畜之。有黃、黑、白、駁數色,貍身而虎面,柔毛而利齒。以尾長腰短,目如金銀,及上齶多稜者為良。或云:其睛可定時:子、午、卯、酉如一線,寅、申、巳、亥如滿月,辰、戌、醜、未如棗核也。其鼻端常冷,惟夏至一日則暖。性畏寒而不畏暑,能畫地卜食,隨月旬上下齧鼠首尾,皆與虎同,陰類之相符如此。其孕也兩月而生,一乳數子,恆有自食之者。俗傳牝貓無牡,但以竹帚掃背數次則孕。或用鬥覆貓於灶前,以刷帚頭擊鬥,祝灶神而求之亦孕。此與以雞子祝灶而抱雛者相同,俱理之不可推者也。貓有病,以烏藥水灌之,甚良。世傳薄荷醉貓,死貓引竹,物類相感然耳。

【氣味】甘、酸,溫,無毒。

【主治】勞疰、鼠瘺、蠱毒。

【發明】時珍曰:本草以貓、貍為一類註解。然貍肉入食,貓肉不佳,亦不入食品,故用之者稀。胡㸲《易簡方》云:凡預防蠱毒,自少食貓肉,則蠱不能害。此亦《隋書》所謂貓鬼野道之蠱乎?《肘後》治癙瘺核腫,或已潰出膿血者,取貓肉如常作羹,空心食之,云不傳之法也。昔人皆以癧子為鼠涎毒所致。此乃《淮南子》所謂貍頭治鼠及鼠齧人瘡。又云狐目貍腦,鼠去其穴。皆取其相制之義耳。

頭骨

【氣味】甘,溫,無毒。

【主治】鬼疰蠱毒,心腹痛,殺蟲治疳,及痘瘡變黑,瘰癧、癙瘺、惡瘡(時珍)。

【發明】時珍曰:古方多用貍,今人多用貓,雖是二種,性氣相同,故可通用。孫氏治痘瘡倒黶,用人、貓、豬、犬四頭骨,方見人類。

【附方】新九。

心下鱉瘕:用黑貓頭一枚燒灰,酒服方寸匕,日三。(《壽域》)

痰齁發喘:貓頭骨燒灰,酒服三錢,便止。(《醫學正傳》)貓鬼野道病,歌哭不自由:臘月死貓頭燒灰,水服一錢匕,日二。(《千金方》)

多年瘰癧不愈:用貓頭、蝙蝠各一個,俱撒上黑豆,同燒存性,為末摻之。干則油調。內服五香連翹湯,取效。(《集要》)

走馬牙疳:黑貓頭燒灰,酒服方寸匕。(《壽域方》)

小兒陰瘡:貓頭骨燒灰,敷之即愈。

鼠咬瘡痛:貓頭燒灰,油調敷之,以瘥為度。(趙氏方)

收斂癰疽:貓頭一個煅研,雞子十個煮熟去白,以黃煎出油,入白蠟少許,調灰敷之,外以膏護住,神妙。(《醫方摘要》)

對口毒瘡 貓頭骨燒存性,研。每服三五錢,酒服。(吳球《便民食療方》)

(紙上陰乾)

【主治】瘰癧鼠瘺潰爛,同莽草等分為末,納孔中(時珍。出《千金》)。

眼睛

【主治】瘰癧鼠瘺,燒灰,井華水服方寸匕,日三(出《千金》)。

【主治】小兒痘瘡倒黶欲死,同人牙、豬牙、犬牙燒炭,等分研末,蜜水服一字,即便發起(時珍)。

【發明】時珍曰:痘瘡歸腎則變黑。凡牙皆腎之標,能入腎發毒也。內有貓牙,又能解毒,而熱證亦可用云。

【主治】瘰癧鼠瘺,生曬研敷(《千金》)。

【主治】瘰癧,刺破塗之(時珍)。

【主治】勞瘵殺蟲,取黑貓肝一具,生曬研末,每朔、望五更酒調服之(時珍。出《直指》)。

胞衣

【主治】反胃吐食,燒灰,入硃砂末少許,壓舌下,甚效(時珍。出楊氏《經驗》)。

皮毛

【主治】瘰癧諸瘺,癰疽潰爛(時珍)。

【附方】新六。

乳癰潰爛見內者:貓兒腹下毛,坩鍋內煅存性,入輕粉少許,油調封之。(《濟生秘覽》)

瘰癧鼠瘺:以石菖蒲生研盦之,微破,以貓兒皮連毛燒灰,用香油調敷。內服白蘞末,酒下,多多為上。仍以生白蘞搗爛,入酒少許,敷之,效。(《證治要訣》)

鬢邊生癤:貓頸上毛、豬頸上毛各一把,鼠屎一粒,燒研,油調敷之。(《壽域》)

鬼舐頭瘡:貓兒毛燒灰,膏和敷之。(《千金》)

鼻擦破傷:貓兒頭上毛剪碎,唾黏敷之。(《衛生易簡》)

鼠咬成瘡:貓毛燒灰,入麝香少許,唾和封之。貓須亦可。(《救急易方》)

尿

以姜或蒜擦牙、鼻,或生蔥紝鼻中,即遺出。

【主治】蜒蚰諸蟲入耳,滴入即出(時珍。出《儒門事親》)。

【修治】臘月採干者,泥固,燒存性,收用。

【主治】痘瘡倒陷不發,瘰癧潰爛,惡瘡蠱疰,蠍螫鼠咬(時珍。痘黶有無價散,見人類)。燒灰水服,治寒熱鬼瘧,發無期度者,極驗(《唐本注》)。

【附方】舊一,新七。

小兒瘧疾:烏貓屎一錢,桃仁七枚,同煎,服一盞立瘥(《溫居士方》)

腰腳錐痛支腿者:貓兒屎燒灰,唾津調,塗之。(《永類鈐方》)

蠱疰腹痛:雄貓屎燒灰,水服。(《外臺》)

瘰癧潰爛:臘月貓屎,以陰陽瓦合,鹽泥固濟,煅過研末,油調搽之。(《儒門事親》)

鬼舐頭禿:貓兒屎燒灰,臘豬脂和,敷之。(《千金》)

鼠咬成瘡:貓屎揉之,即愈。(《壽域方》)

蠍螫作痛:貓兒屎塗之,三五次即瘥。(《心鏡》)

齁哮痰咳:貓糞燒灰,砂糖湯服一錢。(葉氏《摘玄》)

(《別錄》中品)

【釋名】野貓。

時珍曰:按《埤雅》云:豸之在裡者,故從里,穴居貍伏之獸也。《爾雅》云:貍子曰⿸疒躄(音曳)。其足蹯,其跡⿺毛言(音鈕,指頭處也)。

【集解】弘景曰:貍類甚多。今人用虎貍,無用貓貍者,然貓貍亦好。又有色黃而臭者,肉亦主鼠瘺。

頌曰:貍,處處有之。其類甚多,以虎斑文者堪用,貓斑者不佳。南方一種香貍,其肉甚香,微有麝氣。

宗奭曰:貍形類貓,其紋有二:一如連錢,一如虎紋,皆可入藥。肉味與狐不相遠。江西一種牛尾貍,其尾如牛。人多糟食,未聞入藥。

時珍曰:貍有數種:大小如狐,毛雜黃黑有斑,如貓而圓頭大尾者為貓貍,善竊雞鴨,其氣臭,肉不可食。有斑如貙虎,而尖頭方口者為虎貍,善食蟲鼠果實,其肉不臭,可食;似虎貍而尾有黑白錢文相間者,為九節貍,皮可供裘領,《宋史》安陸州貢野貓、花貓,即此二種也。有紋如豹,而作麝香氣者為香貍,即靈貓也。南方有白麵而尾似牛者,為牛尾貍,亦曰玉面貍,專上樹木食百果,冬月極肥,人多糟為珍品,大能醒酒。張揖《廣雅》云:玉面貍,人捕畜之,鼠皆帖伏不敢出也。一種似貓貍而絕小,黃斑色,居澤中,食蟲鼠及草根者名𤜢(音迅)。又登州島上有海貍,貍頭而魚尾也。

【氣味】甘,平,無毒。詵曰:溫。正月勿食,傷神。

時珍曰:《內則》:食貍去正脊,為不利人也。反藜蘆。

【主治】諸疰(《別錄》)。治風濕鬼毒氣,皮中如針刺(時珍。出《太平御覽》)。作羹臛,治痔及鼠瘺,不過三頓,甚妙。(蘇頌。出《外臺》)。補中益氣,去遊風(孫思邈)。

【附方】新二。

腸風痔瘺,下血年深日近者:如聖散:用臘月野貍一枚,蟠在罐內;炒大棗半升,枳殼半斤,甘草四兩,豬牙皂莢二兩,同入罐內蓋定,瓦上穿一孔,鹽泥固濟,煅令干。作一地坑,以十字瓦支住罐子,用炭五秤,煅至黑煙盡、青煙出取起,濕土罨一宿,為末。每服二錢,鹽湯下。一方:以貍作羹,其骨燒灰酒服。(《楊氏家藏方》)風冷下血,脫肛疼痛:野貍一枚,大瓶盛之,泥固,火煅存性,取研,入麝香二錢。每食前,米飲服二錢。(《聖惠方》)

【主治】鼷鼠咬人成瘡,用此摩之,並食貍肉(時珍)。

【主治】鬼瘧(時珍)。

【附方】新一。

鬼瘧經久,或發或止:野貓肝一具,(瓶盛,熱豬血浸之,封口,懸干去血,取肝研末),猢猻頭骨、虎頭骨、狗頭骨各一兩,麝香一分,為末,醋糊丸芡子大。發時手把一丸嗅之,仍以緋帛包一丸系中指上。(《聖惠方》)

陰莖

【主治】女人月水不通,男子陰㿗,燒灰,東流水服(《別錄》)。

(頭骨尤良)

【氣味】甘,溫,無毒。

【主治】風疰、屍疰、鬼疰、毒氣,在皮中淫躍如針刺者,心腹痛,走無常處,及鼠瘺惡瘡(《別錄》)。燒灰酒服,治一切遊風(《日華》)。炒末,治噎病,不通飲食(《藥性》)。燒灰水服,治食野鳥肉中毒。頭骨炙研或燒灰,酒服二錢,治屍疰、邪氣腹痛及痔瘺,十服後見驗(孟詵。宗奭曰:炙骨,和雄黃、麝香為丸服,治痔及瘺甚效)。殺蟲,治疳痢、瘰癧(時珍)。

【發明】頌曰:華佗治屍疰有貍骨散,用其頭。

時珍曰:貍骨、貓骨性相近,可通用之。《衛生寶鑑》治諸風心癇神應丹,用貍全身燒過入藥。

【附方】舊一,新一。

瘰癧腫痛久不瘥。用貍頭、蹄骨,並塗酥炙黃為散。每日空心米飲下一錢匕。(《聖惠》)瘰癧已潰 貍頭燒灰,頻敷之。(《千金》)

(五月收干)

【主治】燒灰,水服,主鬼瘧寒熱(孟詵)。燒灰,和臘豬脂,敷小兒鬼舐頭瘡(《千金》)。

風貍

(《拾遺》)

【校正】原附貍下,今分出。

【釋名】風母(《綱目》)、風生獸(同)、平猴(同)、狤𤟎(音吉屈)。

時珍曰:風貍能因風騰越,死則得風復生,而又治風疾,故得風名。狤𤟎言其詰崛也。

【集解】藏器曰:風貍生邕州以南。似兔而短,棲息高樹上,候風而吹至他樹,食果子。其尿如乳,甚難得,人取養之乃可得。時珍曰:今考《十洲記》之風生獸,《南州異物志》之平猴,《嶺南異物志》之風猩,《酉陽雜俎》之狤𤟎,《虞衡志》之風貍,皆一物也,但紋有大同小異爾。其獸生嶺南及蜀西徼外山林中。其大如貍如獺,其狀如猿猴而小,其目赤,其尾短如無,其色青黃而黑,其文如豹。或云一身無毛,惟自鼻至尾一道有青毛,廣寸許,長三四分。其尿如乳汁。其性食蜘蛛,亦啖薰陸香。晝則蜷伏不動如蝟,夜則因風騰躍甚捷,越岩過樹,如鳥飛空中。人網得之,見人則如羞而叩頭乞憐之態。人撾擊之,倏然死矣,以口向風,須臾復活。惟碎其骨、破其腦乃死。一云刀斫不入,火焚不焦,打之如皮囊,雖鐵擊其頭破,得風復起;惟石菖蒲塞其鼻,即死也。一云此獸常持一小杖,遇物則指,飛走悉不能去,見人則棄之。人獲得擊打至極,乃指示人。人取以指物,令所欲如意也。二說見《十洲記》及《嶺南志》,未審然否?

【主治】酒浸服,愈風疾(時珍。出《嶺南志》)。和菊花服至十斤,可長生(《十洲記》)。

尿

【主治】諸風(藏器)。大風疾(《虞衡志》)。

(《別錄》下品)

【釋名】時珍曰:《埤雅》云:狐,孤也。狐性疑,疑則不可以合類,故其字從孤省。或云狐知虛實,以虛擊實,實即孤也,故從孤,亦通。

【集解】弘景曰:江東無狐,狐出北方及益州。形似貍而黃,善為魅。

恭曰:形似小黃狗,而鼻尖尾大,全不似貍。

頌曰:今江南亦時有之,汴、洛尤多。北土作膾生食之。宗奭曰:其性多疑審聽,故捕者多用罝。時珍曰:狐南北皆有之,北方最多。有黃、黑、白三種,白色者尤稀。尾有白錢紋者亦佳。日伏於穴,夜出竊食。聲如嬰兒,氣極臊烈。毛皮可為裘,其腋毛純白,謂之狐白。許慎云:妖獸,鬼所乘也。有三德:其色中和,小前大後,死則首丘。或云狐知上伏,不度阡陌。或云狐善聽冰。或云狐有媚珠。或云狐至百歲,禮北斗而變化為男、女、淫婦以惑人。又能擊尾出火。或云狐魅畏狗。千年老狐,惟以千年枯木燃照,則見真形。或云犀角置穴,狐不敢歸。《山海經》云:青丘之山,有狐九尾,能食人。食之不蠱。

鼎曰:狐魅之狀,見人或叉手有禮,或祗揖無度,或靜處獨語,或裸形見人也。

【氣味】甘,溫,無毒。

詵曰:有小毒。《禮記》云「食狐去首」,為害人也。

【主治】同腸作臛食,治瘡疥久不瘥(蘇恭)。煮炙食,補虛損;又主五臟邪氣,患蠱毒寒熱者,宜多服之(孟詵)。作膾生食,暖中去風,補虛勞(蘇頌)。

【附方】舊一。

狐肉羹:治驚癇恍惚,語言錯謬,歌笑無度,及五臟積冷,蠱毒寒熱諸病。用狐肉一片及五臟治淨,入豉汁煮熟,入五味作羹,或作粥食。京中以羊骨汁、鯽魚代豉汁,亦妙。(《食醫心鏡》)

五臟及腸肚

【氣味】苦,微寒,有毒。

【主治】蠱毒寒熱,小兒驚癇(《別錄》)。補虛勞,隨臟而補,治惡瘡疥。生食,治狐魅(《日華》)。作羹臛,治大人見鬼(孟詵)。肝燒灰,治風癇及破傷風,口緊搐強(時珍。古方治諸風驚癇,有狐肝散及《衛生寶鑑》神應散、《普濟方》治破傷中風金烏散中並用之)。

【附方】新四。

勞瘧瘴瘧:野狐肝一具陰乾,重五日更初,北斗下受氣為末,粳米飯作丸綠豆大。每以一丸緋帛裹,系手中指,男左女右。(《聖惠》)

鬼瘧寒熱:野狐肝膽一具(新瓶內陰乾),阿魏一分,為末,醋煮麵糊丸芡子大。發時男左女右把一丸嗅之。仍以緋帛包一丸,系手中指。(《聖惠》)

中惡蠱毒:臘月狐腸燒末,水服方寸匕。(《千金》)

牛病疫疾:恭曰:狐腸燒灰,和水灌之,勝獺也。

(臘月收之)

【主治】人猝暴亡,即取雄狐膽溫水研灌,入喉即活。移時者無及矣(蘇頌。出《續傳信方》)。辟邪瘧,解酒毒(時珍。《萬畢術》云:狐血漬黍,令人不醉。高誘注云:以狐血漬黍米、麥門冬,陰乾為丸。飲時以一丸置舌下含之,令人不醉也)。

【附方】新一。

狐膽丸:治邪瘧發作無時。狐膽一個,硃砂、砒霜各半兩,阿魏、麝香、黃丹、綠豆粉各一分,為末,五月五日午時,粽子尖和,丸梧桐子大。空心及發前,冷醋湯服二丸。忌熱物。(《聖惠方》)

陰莖

【氣味】甘,微寒,有毒。

思邈曰:平,有小毒。

【主治】女子絕產,陰中癢,小兒陰㿗卵腫(《別錄》)。

婦人陰脫(時珍)。

【附方】新一。

小兒陰腫 狐陰莖炙為末,空心酒服。(《千金方》)

【主治】燒之辟邪。同貍頭燒灰,敷瘰癧(時珍。《千金》)。

【主治】破傷中風(時珍)。

【發明】時珍曰:狐目治破傷風,方見劉氏《保壽堂方》,云神效無比。臘月收取狐目陰乾,臨時用二目一副,炭火微燒存性,研末,無灰酒服之。又《淮南萬畢術》云:狐目貍腦,鼠去其穴。謂塗穴闢鼠也。

【主治】狐魅病,同豹鼻煮食(時珍)。

【主治】惡刺入肉,杵爛,和鹽封之(《聖惠》)。

口中涎液

【主治】入媚藥(嘉謨曰:取法:小口瓶盛肉,置狐常行處。狐爪不得,徘徊於上,涎入瓶中,乃收之也)。

四足

【主治】痔漏下血(時珍)。

【附方】新一。

痔漏反花瀉血者:用狐手足一副(陰乾),穿山甲、蝟皮各三兩,黃明膠、白附子、五靈脂、蜀烏頭、川芎藭、乳香各二兩,銼細,入砂鍋內,固濟候乾,炭火煅紅為末。入木香末一兩,以芫荽煎酒調下二錢,日三服,屢效。(《永類鈐方》)

【主治】辟邪魅(時珍)。

【主治】燒灰辟惡(《日華》。頭尾燒灰,治牛疫,和水灌之)。

雄狐屎

恭曰:在竹、木、及石上,尖頭者是也。

【主治】燒之辟惡(《別錄》)。去瘟疫氣(蘇恭)。治肝氣心痛,顏色蒼蒼如死灰狀而喘息大者,以二升燒灰,和薑黃三兩搗末,空腹酒下方寸匕,日再,甚效(蘇頌。出崔元亮《海上方》)。療惡刺入肉,燒灰,和臘月豬脂封之(《千金》)。

【附方】舊一,新一。

鬼瘧寒熱:雄狐屎、蝙蝠屎各一分為末,醋糊丸芡子大。發時男左女右,手把一丸嗅之。(《聖惠》)

一切惡瘺,中有冷息肉者:用正月狐糞干末,食前新汲水下一錢匕,日二。(《千金》)

(音鶴。《衍義》)

【校正】原系貒下,今分出。

【釋名】時珍曰:按俗云:貉與獾同穴各處,故字從各。《說文》作貈。亦作狢。《爾雅》:貈子曰貊(音陌),其雌曰𧳦(音惱)。原本以貊作貆者,訛矣。

【集解】宗奭曰:貉形如小狐,毛黃褐色。

時珍曰:貉生山野間。狀如貍,頭銳鼻尖,斑色。其毛深厚溫滑,可為裘服。與獾同穴而異處,日伏夜出,捕食蟲物,出則獾隨之。其性好睡,人或蓄之,以竹叩醒,已而復寐,故人好睡者謂之貉睡。俗作渴睡,謬矣。俚人又言其非好睡,乃耳聾也,故見人乃知趨走。《考工記》云:貉逾汶則死,地氣使然也。王浚川言北曰狐,南曰貉;《星禽書》言氐土貉是千歲獨狐化成者,並非也。

【氣味】甘,溫,無毒。

【主治】元臟虛勞及女子虛憊(蘇頌)。

(音湍。《唐本草》)

【釋名】獾㹠(藏器)、豬獾。

時珍曰:貒,團也,其狀團肥也。《爾雅》云:貒子曰貒。其足蹯,其跡⿺毛言。蹯,足掌也。⿺毛言,指頭跡也。

【集解】頌曰:貒,似犬而矮,尖喙黑足,褐色。與獾、貉三種而大抵相類,而頭、足小別。郭璞注《爾雅》云:貒,一名獾,以為一物,然方書說其形狀差別也。

宗奭曰:貒肥矮,毛微灰色,頭連脊毛一道黑,短尾,尖嘴而黑。蒸食極美。

時珍曰:貒,即今豬獾也。處處山野間有之,穴居。狀似小豬㹠,形體肥而行鈍。其耳聾,見人乃走。短足短尾,尖喙褐毛,能孔地食蟲蟻瓜果。其肉帶土氣,皮毛不如狗獾。蘇頌所注乃狗獾,非貒也。郭璞謂獾即貒,亦誤也。

【氣味】甘、酸,平,無毒。

【主治】水脹久不瘥、垂死者,作羹食之,下水大效(蘇恭。《聖惠》用粳米、蔥、豉作粥食)。服丹石動熱,下痢赤白久不瘥,煮肉露一宿,空腹和醬食,一頓即瘥。瘦人煮和五味食,長肌肉(孟詵。宗奭曰:野獸中惟貒肉最甘美,益瘦人)。治上氣虛乏,咳逆勞熱,和五味煮食(吳瑞)。

【主治】蜣螂蠱毒,胸中哽噎怵怵如蟲行,咳血,以酒和服,或下或吐或自消也(崔行功)。

【主治】蠱毒,以臘月者,湯摩如雞子許,空腹服之(《唐本草》)。

【主治】上氣咳嗽,炙研,酒服三合,日二,取瘥(孟詵)。

(《食物》)

【釋名】狗獾(音歡)、天狗。

時珍曰:獾又作貆,亦狀其肥鈍之貌。蜀人呼為天狗。

【集解】汪穎曰:狗獾,處處山野有之,穴土而居。形如家狗,而腳短,食果實。有數種相似。其肉味甚甘美,皮可為裘。時珍曰:貒,豬獾也;獾,狗獾也,二種相似而略殊。狗獾似小狗而肥,尖喙矮足,短尾深毛,褐色。皮可為裘領。亦食蟲蟻瓜果。又遼東女直地面有海獾皮,可供衣裘,亦此類也。

【氣味】甘、酸,平,無毒。

【主治】補中益氣,宜人(汪穎)。小兒疳瘦,殺蛔蟲,宜啖之(蘇頌)。功與貒同(時珍)。

木狗

(《綱目》)

【集解】時珍曰:按熊太古《冀越集》云:木狗生廣東左右江山中。形如黑狗,能登木。其皮為衣褥,能運動血氣。元世祖有足疾,取以為褲,人遂貴重之,此前所未聞也。珍嘗聞蜀人言:川西有玄豹,大如狗,黑色,尾亦如狗。其皮作裘、褥,甚暖。冬月遠行,用其皮包肉食,數日猶溫,彼土亦珍貴之。此亦木狗之屬也,故附見於此云。

【主治】除腳痹風濕氣,活血脈,暖腰膝(時珍)。

(音儕。《唐本草》)

【釋名】豺狗。

時珍曰:按《字說》云:豺能勝其類,又知祭獸,可謂才矣。故字從才。《埤雅》云:豺,柴也。俗名體瘦如豺是矣。

【集解】時珍曰:豺,處處山中有之,狼屬也。俗名豺狗,其形似狗而頗白,前矮後高而長尾,其體細瘦而健猛,其毛黃褐色而鬇鬡其牙如錐而噬物,群行虎亦畏之,又喜食羊。其聲如犬,人惡之,以為引魅不祥。其氣臊臭可惡。羅願云:世傳狗為豺之舅,見狗輒跪,亦相制耳。

【氣味】酸,熱,有毒。

詵曰:豺肉食之,損人精神,消人脂肉,令人瘦。

【氣味】熱。

【主治】冷痹軟腳氣,熟之以纏裹病上,即瘥(蘇恭)。療諸疳痢,腹中諸瘡,煮汁飲,或燒灰酒服之。其灰亦可敷䘌齒瘡(孟詵。又曰:頭骨燒灰和酒灌解槽,牛馬便馴良附人)。治小兒夜啼,百法不效,同狼屎中骨燒灰等分,水服少許,即定(時珍。出《普濟方》)。

(《拾遺》)

【釋名】毛狗。

時珍曰:《禽書》云:狼逐食,能倒立,先卜所向,獸之良者也。故字從良。《爾雅》云:牡曰獾,牝曰狼,其子曰獥(音叫)。

【集解】藏器曰:狼大如狗,蒼色,鳴聲則諸孔皆沸。

時珍曰:狼,豺屬也,處處有之,北方尤多,喜食之,南人呼為毛狗是矣。其居有穴。其形大如犬,而銳頭尖喙,白頰駢脅,高前廣後,腳不甚高。能食雞鴨鼠物。其色雜黃黑,亦有蒼灰色者。其聲能大能小,能作兒啼以魅人,野俚尤惡其冬鳴。其腸直,故鳴則後竅皆沸,而糞為烽煙,直上不斜。其性善顧而食戾踐藉。老則其胡如袋,所以跋胡㚄尾,進退兩患。其象上應奎星。

穎曰:狽足前短,知食所在;狼足後短,負之而行,故曰狼狽。

狼筋

藏器曰:狼筋如織絡袋子,又若筋膠所作,大小如鴨卵。人有犯盜者,熏之即腳攣縮,因之獲賊也。或言是狼䏶下筋,又言是蟲所作,未知孰是?

時珍曰:按李石《續博物志》云:唐時有狼巾,一作狼筋,狀如大蝸,兩頭光,帶黃色。有段祐失金帛,集奴婢於庭焚之,一婢臉瞤,乃竊器者。此即陳氏所謂狼筋也。愚謂其事蓋術者所為,未必實有是理,而羅氏《爾雅翼》解為狼䏶中筋,大於雞卵,謬矣。

【氣味】咸,熱,無毒。味勝狐、犬。

【主治】補益五臟,厚腸胃,填精髓,腹有冷積者宜食之(時珍。出《飲膳正要》)。

【主治】補中益氣,潤燥澤皺,塗諸惡瘡(時珍)。

【發明】時珍曰:臘月煉淨收之。《禮記》云:小切狼臅膏,與稻米為酏。謂以狼胸臆中膏,和米作粥糜也。古人多食狼肉,以膏煎和飲食。故《內則》食狼去腸,《周禮》獸人冬獻狼,取其膏聚也。諸方亦時用狼之靨、牙、皮、糞,而本草並不著其功用,止有陳藏器述狼筋疑似一說,可謂缺矣。今通據《飲膳正要》諸書補之云。

【主治】佩之,辟邪惡氣。刮末水服,治猘犬傷。燒灰水服方寸匕,治食牛中毒(時珍。出《小品》諸方)。

喉靨

【主治】噎病,曬乾為末,每以半錢入飯內食之,妙(《聖惠》)。

【主治】暖人,辟邪惡氣。嗉下皮,搓作條,勒頭,能去風止痛(《正要》。淮南子《萬畢術》云:狼皮當戶,羊不敢出)。

【主治】繫馬胸前,辟邪氣,令馬不驚(《正要》)。

【主治】瘰癧,燒灰,油調封之。又治骨哽不下,燒灰,水服之(時珍。出(《外臺》、《千金方》)。

屎中骨

【主治】小兒夜啼,燒灰,水服二黍米大,即定。又能斷酒(《千金》)。

【附方】新一。

破傷風:狼、虎穿腸骨四錢(炙黃),桑花、蟬蛻各二錢,為末。每服一錢,米湯調下。若口乾者,不治。(《經驗方》)

(《別錄》中品)

【釋名】明視。

時珍曰:按魏子才《六書精蘊》云:兔字篆文象形。一云:吐而生子,故曰兔。《禮記》謂之明視,言其目不瞬而瞭然也。《說文》兔子曰婏(音萬)。狡兔曰𠬍(音俊),曰毚(音讒)。《梵書》謂兔為舍舍迦。

【集解】頌曰:兔處處有之,為食品之上味。

時珍曰:按:《事類合璧》云:兔大如貍而毛褐,形如鼠而尾短,耳大而銳。上唇缺而無脾,長鬚而前足短。尻有九孔,趺居,趫捷善走。舐雄豪而孕,五月而吐子。其大者為湋(音綽),似兔而大,青色,首與兔同,足與鹿同,故字象形。或謂兔無雄,而中秋望月中顧兔以孕者,不經之說也。今雄兔有二卵,古樂府有「雄兔腳撲速,雌兔眼迷離」,可破其疑矣。《主物簿》云:孕環之兔,懷於左腋,毛有紋採,至百五十年,環轉於腦,能隱形也。王廷相《雅述》云:兔以潦而化為鱉,鱉以旱而化為兔。熒惑不明,則雉生兔。

【氣味】辛,平,無毒。詵曰:酸,冷。

時珍曰:甘,寒。按:《內則》云:食兔去尻,不利人也。《風俗通》云:食兔髕多,令人面生髕骨。

弘景曰:兔肉為羹,益人。妊娠不可食,令子缺唇。不可合白雞肉及肝、心食,令人面黃。合獺肉食,令人病遁屍。與薑、橘同食,令人心痛、霍亂。又不可同芥食。

藏器曰:兔尻有孔,子從口出,故妊婦忌之,非獨為缺唇也。大抵久食絕人血脈,損元氣、陽事,令人痿黃。八月至十月可食,余月傷人神氣。兔死而眼合者殺人。

【主治】補中益氣(《別錄》)。熱氣濕痹,止渴健脾。生食,壓丹石毒(《日華》)。臘月作醬食,去小兒豌豆瘡(《藥性》)。涼血,解熱毒,利大腸(時珍)。

【發明】宗奭曰:兔者,明月之精。有白毛者,得金之氣,入藥尤效。凡兔至秋深時可食,金氣全也,至春、夏則味變矣。然作醬必用五味,既患豌豆瘡,又食此物,發毒太甚,恐斑爛損人。

時珍曰:兔至冬月齕木皮,已得金氣而氣內實,故味美;至春食草麥,而金氣衰,故不美也。今俗以飼小兒,云令出痘稀,蓋亦因其性寒而解熱耳。故又能治消渴,壓丹石毒。若痘已出,及虛寒者,宜戒之。劉純《治例》云:反胃,結腸甚者難治,常食兔肉則便自行。又可證其性之寒利矣。

【附方】舊一。

消渴羸瘦:用兔一隻,去皮、爪、五臟,以水一斗半煎稠,去滓澄冷,渴即飲之。極重者不過二兔。(崔元亮《海上方》)

【氣味】咸,寒,無毒。

【主治】涼血活血,解胎中熱毒,催生易產(時珍)。

【附方】新六。

蟾宮丸:《乾坤秘韞》:治小兒胎毒,遇風寒即發痘疹,服此可免,雖出亦稀。用兔二隻,臘月八日刺血於漆盤內,以細麵炒熟和,丸綠豆大。每服三十丸,綠豆湯下。每一兒食一劑,永安甚效。《楊氏經驗方》:加硃砂三錢,酒下。名兔砂丸。

兔血丸:小兒服之,終身不出痘瘡,或出亦稀少。臘月八日,取生兔一隻刺血,和蕎麥麵,少加雄黃四五分,候乾,丸如綠豆大。初生小兒,以乳汁送下二三丸。遍身發出紅點,是其徵驗也。但兒長成,常以兔肉啖之,尤妙。(劉氏《保壽堂方》)

催生丹:治產難:臘月兔血,以蒸餅染之,紙裹陰乾為末。每服二錢,乳香湯下。(《指迷方》)

心氣痛:《瑞竹堂方》:用臘兔血和茶末四兩,乳香末二兩,搗丸芡子大。每溫醋化服一丸。談野翁方:臘月八日,取活兔血和麵,丸梧桐子大。每白湯下二十一丸。

【主治】塗凍瘡(《別錄》)。催生滑胎(時珍)。同膏,治耳聾(蘇恭)。

【附方】舊四。

催生散:用臘月兔腦髓一個,攤紙上令勻,陰乾剪作符子,於面上書「生」字一個。候母痛極時,用釵股夾定,燈上燒灰,煎丁香酒調下。(《博濟方》)

催生丹:臘月取兔腦髓二個,塗紙上吹乾,入通明乳香末二兩,同研令勻。於臘日前夜,安桌子上,露星月下。設茶果,齋戒焚香,望北拜告曰:大道弟子某,修合救世上難生婦人藥,願降威靈,佑助此藥,速令生產。禱畢,以紙包藥,露一夜,天未明時,以豬肉搗和,丸芡子大,紙袋盛,懸透風處。每服一丸,溫醋湯下。良久未下,更用冷酒下一丸,即產。乃神仙方也。(《經驗方》)

手足皸裂:用兔腦髓生塗之。(《聖惠》)

發腦發背及癰疽熱癤惡瘡:用臘月兔頭搗爛,入瓶內密封,惟久愈佳。每用塗帛上厚封之,熱痛即如冰也。頻換取瘥乃止。(《勝金》)

【主治】熱中,消渴,煮汁服(《別錄》。

頌曰:崔元亮《海上方》:治消渴羸瘦,小便不禁。兔骨和大麥苗煮汁服,極效)。煮汁服,止霍亂吐利(時珍。《外臺》用之)。治鬼疰,瘡疥刺風(《日華》。藏器曰:醋磨塗久疥,妙)。

頭骨(臘月收之)

【氣味】甘、酸,平,無毒。

【主治】頭眩痛,癲疾(《別錄》)。連皮毛燒存性,米飲服方寸匕,治天行嘔吐不止,以瘥為度(蘇頌。出《必效方》)。連毛、髓燒灰酒服,治產難下胎,及產後余血不下(《日華》。陸氏用蔥湯下)。燒末,敷婦人產後陰脫,癰疽惡瘡。水服,治小兒疳痢。煮汁服,治消渴不止(時珍)。

【附方】新二。

預解痘毒:十二月取兔頭煎湯浴小兒,除熱去毒,令出痘稀。(《飲膳正要》)

產後腹痛:兔頭炙熱摩之,即定。(《必效》)

【主治】目暗(《別錄》)。明目補勞,治頭旋眼眩(《日華》。和決明子作丸服,甚明目)。切洗生食如羊肝法,治丹石毒發上沖,目暗不見物(孟詵)。

【發明】時珍曰:按劉守真云:兔肝明目,因其氣有餘,以補不足也。眼科書云:兔肝能瀉肝熱。蓋兔目瞭而性冷故也。

【附方】新一。

風熱目暗:肝腎氣虛,風熱上攻,目腫暗。用兔肝一具,米三合,和豉汁,如常煮粥食。(《普濟》)

皮毛(臘月收之)

【主治】燒灰,酒服方寸匕,治產難後胞衣不出,及余血搶心,脹刺欲死者,極驗(蘇恭)。煎湯,洗豌豆瘡(《藥性》)。頭皮灰:主鼠瘺,及鬼疰毒氣在皮中如針刺者。毛灰:主灸瘡不瘥(藏器)。皮灰:治婦人帶下。毛灰:治小便不利。余見敗筆下(時珍)。

【附方】舊二

婦人帶下:兔皮燒煙盡,為末。酒服方寸匕,以瘥為度。(《外臺》)

火燒成瘡:兔腹下白毛貼之。候毛落即瘥。(《百一方》)

(臘月收之)

【釋名】明月砂(《聖惠》)、玩月砂(《集驗》)、兔蕈(《炮炙論》)。

【主治】目中浮翳,勞瘵五疳,疳瘡痔瘺,殺蟲解毒(時珍)。

【發明】時珍曰:兔屎能解毒殺蟲,故治目疾、疳勞、瘡痔方中往往用之。諸家本草並不言及,亦缺漏也。按沈存中《良方》云:江陰萬融病勞,四體如焚,寒熱煩躁。一夜夢一人腹擁一月,光明使人心骨皆寒。及寤而孫元規使人遺藥,服之遂平。扣之,則明月丹也,乃悟所夢。

【附方】舊二,新五。明月丹:治勞瘵,追蟲。用兔屎四十九粒,硇砂(如兔屎大)四十九粒,為末,生蜜丸梧桐子大。月望前,以水浸甘草一夜,五更初取汁送下七丸。有蟲下,急鉗入油鍋內煎殺。三日不下,再服。(《蘇沈良方》

五疳下痢:兔屎(炒)半兩,干蛤蟆一枚,燒灰為末,綿裹如蓮子大,納下部,日三易之。(《聖惠方》)

大小便秘:明月砂一匙安臍中,冷水滴之令透,自通也。(《聖惠》)

痔瘡下血疼痛不止者:用玩月砂,慢火炒黃為末。每服二錢,入乳香五分,空心溫酒下,日三服。即兔糞也。(《集驗方》)

月蝕耳瘡:望夜,取兔屎納蛤蟆腹中,同燒末,敷之。(《肘後》)

痘瘡入目生翳:用兔屎日干,為末。每服一錢,茶下即安。(《普濟方》)

痘後目翳:直往山中東西地上,不許回顧,尋兔屎二七粒,以雌、雄檳榔各一個同磨,不落地,井水調服。百無一失,其效如神。(《藺氏經驗方》)

敗筆

(《唐本草》)

【集解】時珍曰:上古殺青書竹帛,至蒙恬以兔毫作筆,後世復以羊、鼠諸毛為之,惟兔毫入藥用。

筆頭灰

【氣味】微寒,無毒。

【主治】水服,治小便不通,小便數難淋瀝,陰腫脫肛,中惡(《唐本》)。酒服二錢,治男子交婚之夕莖萎(《藥性》)。酒服二錢,治難產。漿飲服二錢,治咽喉痛,不下飲食(時珍。出《範汪方》)。

【發明】時珍曰:筆不用新而用敗者,取其沾濡膠墨也。膠墨能利小便、胎產故耳。

【附方】舊二,新二。

小便不通:數而微腫:用陳久筆頭一枚燒灰,水服。(《外臺》)

心痛不止:敗筆頭三個燒灰,無根水服,立效。(《經驗方》)

難產催生:《勝金方》聖妙寸金散:用敗筆頭一枚燒灰研,生藕汁一盞調下,立產。若母虛弱及素有冷疾者,溫汁服之。

陸氏治難產第一方:用兔毫筆頭三個燒灰,金箔三片,以蠟和丸,酒服。

山獺

(《綱目》)

【集解】時珍曰:山獺出廣之宜州嵠峒及南丹州,土人號為插翹。其性淫毒,山中有此物,凡牝獸皆避去,獺無偶則抱木而枯。瑤女春時成群入山,以採物為事。獺聞婦人氣,必躍來抱之,次骨而入,牢不可脫,因扼殺之。負歸,取其陰一枚,直金一兩,若得抱木死者尤奇貴。峒獠甚珍重之,私貨出界者罪至死。然本地亦不常有,方士多以鼠璞、猴胎偽之。試之之法,但令婦人摩手極熱,取置掌心,以氣呵之,即趯然而動,蓋為陰氣所感故也。此說出範石湖《虞衡志》、周草窗《齊東野語》中,而不載其形狀,亦缺文也。

陰莖

【氣味】甘,熱,無毒。

【主治】陽虛陰痿,精寒而清者,酒磨少許服之。獠人以為補助要藥(時珍)。

【主治】解藥箭毒,研少許敷之,立消(時珍)。

水獺

(《別錄》下品)

【釋名】水狗。

時珍曰:王氏《字說》云:正月、十月獺兩祭魚,知報本反始,獸之多賴者。其形似狗,故字從犬,從賴。大者曰獱(音賓),曰猵(音編)。又桓寬《鹽鐵論》以獨為猵,群為獺,如猿之與獨也。

【集解】弘景曰:獺多出溪岸邊。有兩種:入藥惟取以魚祭天者;一種獱獺,形大而頭如馬,身似蝙蝠,不入藥用。

頌曰:江湖多有之。宗奭曰:獺,四足俱短,頭與身尾皆褊,毛色若故紫帛。大者身與尾長三尺余。食魚,居水中,亦休木上。嘗縻置大水甕中,在內旋轉如風,水皆成旋渦。西戎以其皮飾毳服領袖,云垢不著染。如風霾翳目,但就拭之即去也。

時珍曰:獺狀似狐而小,毛色青黑,似狗,膚如伏翼,長尾四足,水居食魚。能知水信為穴,鄉人以占潦旱,如鵲巢知風也。古有「熊食鹽而死,獺飲酒而斃」之語,物之性也。今川、沔漁舟,往往馴畜,使之捕魚甚捷。亦有白色者。或云獱獺無雌,以猿為雌,故云猿鳴而獺候。

【氣味】甘、寒,無毒。思邈曰:甘,溫。

弘景曰:不可雜兔肉食。

【主治】煮汁服,療疫氣溫病,及牛馬時行病(《別錄》)。水氣脹滿,熱毒風(《日華》)。骨蒸熱勞,血脈不行,榮衛虛滿,及女子經絡不通,血熱,大小腸秘。消男子陽氣,不宜多食(蘇頌)。

【發明】詵曰:患熱毒風水虛脹者。取水獺一頭,去皮,連五臟及骨、頭,尾等炙干為末。水服方寸匕,日二服,十日瘥。若冷氣虛脹者服之,益虛腫甚也。只治熱,不治冷,為其性寒耳。

【附方】舊一。

折傷:水獺一個支解,入罐內固濟,待干煅存性為末。以黃米煮粥攤患處,糝獺末於粥上,布裹之。立止疼痛。(《經驗後方》)

頌曰:諸畜肝葉,皆有定數。惟獺肝一月一葉,十二月十二葉,其間又有退葉。用之須見形乃可驗,不爾多偽也。

【氣味】甘,溫,有毒。甄權曰:咸,微熱,無毒。頌曰:肉及五臟皆寒,惟肝溫也。

【主治】鬼疰蠱毒,止久嗽,除魚鯁,並燒灰酒服之(《別錄》)。治上氣咳嗽,虛勞瘦病(《藥性》)。傳屍勞極,虛汗客熱,四肢寒瘧及產勞(蘇頌)。殺蟲(時珍)。

【發明】宗奭曰:獺肝治勞,用之有驗。

頌曰:張仲景治冷勞有獺肝丸,崔氏治九十九種蠱疰、傳屍骨蒸、伏連殗殜、諸鬼毒癘疫有獺肝丸,二方俱妙。

詵曰:疰病,一門悉患者,以肝一具,火炙末,水服方寸匕,日再服之。

葛洪云:屍疰鬼疰,乃五屍之一,又挾諸鬼邪為害。其病變動,乃有三十六種至九十九種。大略使人寒熱,沉沉默默,不知病之所苦,而無處不惡。積月累年,淹滯至死。死後傳人,乃至滅門。覺有此候,惟以獺肝一具,陰乾為末,水服方寸匕,日三,以瘥為度。

時珍曰:按:《朝野僉載》云:五月五日午時,急砍一竹,竹節中必有神水,瀝取和獺肝為丸,治心腹積聚病甚效也。

【附方】舊二,新一。

鬼魅:獺肝末,水服方寸匕,日三。(《千金翼》)

腸痔有血:獺肝燒末,水服一錢。(《肘後方》)

久痔下血不止:用獺肝一副煮熟,入五味空腹食之妙。(《飲膳正要》)

【氣味】同肉。

【主治】益男子(蘇頌)。

【氣味】苦,寒,無毒。

【主治】眼翳黑花,飛蠅上下,視物不明。亦入點藥中(蘇頌)。

【正誤】宗奭曰:古語云:蟾肪軟玉,獺膽分杯。謂以膽塗竹刀或犀角篦上,畫酒中即分也。嘗試之不驗,蓋妄傳耳。但塗杯唇,使酒稍高於盞面耳。不可不正之。

【附方】新一。

月水不通:獺膽丸:用干獺膽一枚,干狗膽、硇砂、川椒(炒去汗、目)各一分,水蛭(炒黃)十枚,為末,醋糊丸綠豆大。每於食前服五丸,當歸酒下,日三服。(《聖惠方》)。

【主治】去瘢痕(時珍)。

【發明】時珍曰:按:《集異記》云:吳主鄧夫人為如意傷頰,血流啼叫。太醫云:得白獺髓,雜玉與琥珀敷之,當滅此痕。遂以百金購得白獺合膏而痊。但琥珀太多,猶有赤點如痣。

【主治】含之,下魚骨鯁(陶弘景)。煮汁服,治嘔噦不止(《藥性》)。

【主治】手足皴裂(蘇恭)。煮汁服,治魚骨鯁,並以爪爬喉下(《藏器》)。為末酒服,殺勞瘵蟲(時珍)。

皮毛

【主治】煮汁服,治水癊病。亦作褥及履屧著之(藏器)。產母帶之,易產(張傑)。

【主治】魚臍瘡,研末水和敷之,即膿出痛止(藏器曰:亦主驢馬蟲顙,及牛疫疾,研水灌之)。治下痢,燒末,清旦飲服一小盞,三服愈。赤用赤糞,白用白糞(時珍。出《古今錄驗》)。

海獺

(《拾遺》)

【集解】藏器曰:海獺生海中。似獺而大如犬,腳下有皮如人胼拇,毛著水不濡。人亦食其肉。海中又有海牛、海馬、海驢等,皮毛在陸地,皆候風潮,猶能毛起。說出《博物志》。時珍曰:大獱小獺,此亦獺也。今人以其皮為風領,云亞於貂焉。如淳注《博物志》云:海獱頭如馬,自腰以下似蝙蝠,其毛似獺,大者五六十斤,亦可烹食。

膃肭獸

(上烏忽切,下女骨切。宋《開寶》附)

【釋名】骨豽(《說文》)作貀,與肭同)、海狗。

時珍曰:《唐韻》:膃肭,肥貌。或作骨貀,訛為骨訥,皆番言也。

【集解】藏器曰:骨豽獸,生突厥國,胡人呼為阿慈勃他你。其狀似狐而大,長尾。臍似麝香,黃赤色,如爛骨,從西番來。甄權曰:膃肭臍,是新羅國海內狗外腎也,連而取之。

李珣曰:按:《臨海志》云:出東海水中。狀若鹿形,頭似狗,長尾。每遇日出即浮在水面,崑崙家以弓矢射之,取其外腎陰乾,百日味甘香美也。

頌曰:今東海旁亦有之。舊說似狐長尾。今滄州所圖,乃是魚類,而豕首兩足。其臍紅紫色,上有紫斑點,全不相類,醫家多用之。《異魚圖》云:試其臍,於臘月衝風處,置盂水浸之,不凍者為真也。

斅曰:膃肭臍多偽者。海中有獸號曰水烏龍,海人取其腎,以充膃肭臍,其物自別。真者,有一對則兩重薄皮裹丸核;其皮上自有肉黃毛,一穴三莖;收之器中,年年濕潤如新;或置睡犬頭上,其犬忽驚跳若狂者,為真也。

宗奭曰:今出登、萊州。其狀非狗非獸,亦非魚也。但前即似獸而尾即魚。身有短密淡青白毛,毛上有深青黑點,久則亦淡。腹脅下全白色。皮厚韌如牛皮,邊將多取以飾鞍韉。其臍治腹臍積冷、精衰、脾腎勞極有功,不待別試也。似狐長尾之說,蓋今人多不識之。

時珍曰:按《唐書》云:骨貀獸出遼西·營州及結骨國。《一統志》云:膃肭臍出女直及三佛齊國。獸似狐,腳高如犬,走如飛。取其腎漬油名膃肭臍。觀此,則似狐之說非無也。蓋似狐似鹿者,其毛色爾;似狗者,其足形也;似魚者,其尾形也。入藥用外腎而曰臍者,連臍取之也。又《異物志》:豽獸出朝鮮,似貍,蒼黑色,無前兩足,能捕鼠。郭璞云:晉時召陵·扶夷縣獲一獸,似狗豹文,有角兩腳。據此則豽有水陸二種,而藏器所謂似狐長尾者,其此類與?

膃肭臍(一名海狗腎)

【修治】斅曰:用酒浸一日,紙裹炙香銼搗。或於銀器中,以酒煎熟合藥。

時珍曰:以漢椒、樟腦同收,則不壞。

【氣味】咸,大熱,無毒。李珣曰:味甘香美,大溫。

【主治】鬼氣屍疰,夢與鬼交,鬼魅狐魅,心腹痛,中惡邪氣,宿血結塊,痃癖羸瘦(藏器)。治男子宿症氣塊,積冷勞氣,腎精衰損,多色成勞,瘦悴(《藥性》)。補中益腎氣,暖腰膝,助陽氣,破癥結,療驚狂癇疾(《日華》)。五勞七傷,陰痿少力,腎虛,背膊勞悶,面黑精冷,最良(《海藥》)。

【發明】時珍曰:《和劑局方》治諸虛損,有膃肭臍丸;今之滋補丸藥中多用之,精不足者補之以味也。大抵與蓯蓉、瑣陽之功相近。亦可同糯米、法曲釀酒服。

(音滑。《炮炙論》)

【集解】斅曰:海中有獸名曰猾,其髓入油中,油即沾水,水中生火,不可救止,以酒噴之即滅。不可於屋下收。故曰水中生火,非猾髓而莫能。

時珍曰:此獸之髓,水中生火,與樟腦相同,其功亦當與樟腦相似也。第今無識之者。

獸之三

(鼠類一十二種)

(《別錄》下品)

【校正】舊在蟲魚部,今據《爾雅》,移入獸部。

【釋名】䶆鼠(音錐)、老鼠(《綱目》)、首鼠(《史記》)、家鹿。

時珍曰:此即人家常鼠也。以其尖喙善穴,故南陽人謂之䶆鼠。其壽最長,故俗稱老鼠。其性疑而不果,故曰首鼠。嶺南人食而諱之,謂為家鹿。鼠字篆文,象其頭、齒、腹、尾之形。

【集解】弘景曰:入藥用牡鼠,即父鼠也。其膽才死便消,不易得也。

時珍曰:鼠形似兔而小,青黑色。有四齒而無牙,長鬚露眼。前爪四,後爪五。尾紋如織而無毛,長與身等。五臟俱全,肝有七葉,膽在肝之短葉間,大如黃豆,正白色,胋而不垂。《衛生家寶》方言其膽紅色者何耶?鼠孕一月而生,多者六七子。惠州獠民取初生閉目未有毛者,以蜜養之,用獻親貴。挾而食之,聲猶唧唧,謂之蜜唧。《淮南子》云:魚食巴豆而死,鼠食巴豆而肥。段成式云:鼠食鹽而身輕,食砒而即死。《易》云:艮為鼠。《春秋運鬥樞》云:玉衡星散而為鼠。《抱朴子》云:鼠壽三百歲。滿百歲則色白,善憑人而卜,名曰仲。能知一年中吉凶,及千里外事。鼠類頗繁。《爾雅》《說文》所載,後世未能悉知;後世所知者,二書復未盡載。可見格物無窮也。

【附錄】鼨鼠(音終)。郭璞云:其大如拳,其文如豹。漢武帝曾獲得以問終軍者。

䶄鼠(音平)

許慎云:一名瘑鼠(音含)。斑紋。𪖂𪕭(音離艾) 孫愐云:小鼠也,相銜而行。李時珍云:按《秦州記》及《草木子》皆載群鼠數萬,相銜而行,以為鼠妖者,即此也。

鼩鼱(音劬精)

似鼠而小。即今地鼠也。又《爾雅》《說文》有鼸、鼶、鼮、鼣、鼭、鼤、䶅、䶈八鼠,皆無考證。音歉、斯、廷、吠、時、文、鶴、博也。

水鼠

李時珍云:似鼠而小,食菱、芡、魚、蝦。或云小魚、小蟹所化也。

冰鼠

東方朔雲:生北荒積冰下。皮毛甚柔,可為席,臥之卻寒。肉可作脯,食之已熱。

火鼠

李時珍云:出西域及南海火洲。其山有野火,春夏生,秋冬死。鼠產於中,甚大。其毛及草木之皮,皆可織布,汙則燒之即潔,名火浣布。

鼵鼠(音突)

郭璞云:鳥鼠同穴山,在今隴西首陽縣之西南。其鳥為𤬏(音塗),狀如家雀而黃黑色。其鼠為鼵,狀如家鼠而色小黃,尾短。鳥居穴外,鼠居穴內。

蟨鼠(音蹶)

《爾雅》云:西方有比肩獸焉,與邛邛巨虛比,為齧甘草。即有難,邛邛巨虛負而走。其名曰蟨。

李時珍曰:今契丹及交河北境有跳兔。頭、目、毛色皆似兔,而爪足似鼠。前足僅寸許,後足近尺。尾亦長,其端有毛。一跳數尺,止即蹷僕,此即蟨鼠也。土人掘食之。郭璞以邛邛巨虛為獸名,兔前鼠後。張揖注《漢書》云:邛邛青獸,狀如馬。巨虛似騾而小。本草稱巨虛食庵䕡子而仙,則是物之至駿者也。

牡鼠

【氣味】甘,微溫,無毒。

《日華》曰:涼。牝鼠並不入藥。

【主治】療踒折,續筋骨,生搗敷之,三日一易(《別錄》)。豬脂煎膏,治打撲折傷、凍瘡、湯火傷(詵曰:臘月以油煎枯,去滓熬膏收用。頌曰:油煎入蠟,敷湯火傷、滅瘢痕極良)。治小兒驚癇(《日華》)。五月五日同石灰搗收,敷金瘡神效(時珍)。臘月燒之,辟惡氣(弘景。《梅師》云:正旦朝所居處埋鼠,闢瘟疫也。

【發明】劉完素曰:鼠善穿而用以治瘡瘺者,因其性而為用也。

【附方】舊六,新六。

鼠瘺潰爛:鼠一枚,亂髮一雞子大,以三歲臘月豬脂煎,令消盡,以半塗之,以半酒服。姚云不傳之妙法也。(葛氏)

滅諸瘢痕:大鼠一枚,以臘豬脂四升,煎至銷盡,濾淨,日塗三五次。先以布拭赤,避風。(《普濟方》)

瘡腫熱痛:靈鼠膏:用大雄鼠一枚,清油一斤煎焦,滴水不散,濾再煎,下(炒紫)黃丹五兩,柳枝不住攪勻,滴水成珠,下黃蠟一兩,熬帶黑色成膏,瓷瓶收之,出火毒。每用攤貼,去痛而涼。(《經驗方》)

潰癰不合:老鼠一枚,燒末敷之。(《千金方》)

蛇骨刺人痛甚:用死鼠燒敷。(《肘後》)

破傷風病,角弓反張,牙噤肢強:用鼠一頭和尾燒灰,以臘豬脂和敷之。(《梅師》)

項強身急:取活鼠去五臟,乘熱貼之,即瘥也(《肘後》)。

婦人狐瘕:因月水來,或悲或驚,或逢疾風暴雨被濕,致成狐瘕,精神恍惚,令人月水不通,胸、脅、腰、背痛,引陰中,小便難,嗜食欲嘔,如有孕狀。其瘕手足成形者,殺人;未成者,可治。用新鼠一枚,以新絮裹之,黃泥固住,入地坎中,桑薪燒其上,一日夜取出,去絮,入桂心末六銖,為末。每酒服二方寸匕。不過二服,當自下。(《外臺·素女經》)。

令子易產:取鼠燒末,井花水服方寸匕,日三。(《子母秘錄》)

乳汁清少:死鼠一頭燒末,酒服方寸匕。勿令婦知。(同上)

杖瘡腫痛:未毛鼠同桑椹子入

麻油中浸釀。臨時取塗,甚效。(《西湖志》)

湯火傷瘡:小老鼠泥包燒研,菜油調塗之。(談野翁方)小兒傷乳,腹脹煩悶欲睡:燒鼠二枚為末,日服二錢,湯下。(《保幼大全》)

鼠肉(以下並用牡鼠)

【氣味】甘,熱,無毒。

【主治】小兒哺露大腹,炙食之(《別錄》)。

小兒疳疾腹大貪食者,黃泥裹,燒熟去骨,取肉和五味豉汁作羹食之。勿食骨,甚瘦人(孟詵)。主骨蒸勞極,四肢羸瘦,殺蟲及小兒疳瘦。酒熬入藥(蘇頌)。炙食,治小兒寒熱諸疳(時珍)。

【附方】舊三,新一。

水鼓石水,腹脹身腫者:以肥鼠一枚,取肉煮粥。空心食之,兩三頓即愈。(《心鏡》)

小兒症瘕:老鼠肉煮汁,作粥食之。(姚和眾方)

乳汁不通:鼠肉作羹食,勿令知之。(《產書》)

箭鏃入肉:大雄鼠一枚取肉,薄批焙研。每服二錢,熱酒下。瘡癢,則出矣。(《集要》)

【主治】箭鏃不出,搗塗之。聤耳出汁,每用棗核大,乘熱塞之,能引蟲也(時珍)。

【主治】目暗(弘景)。點目,治青盲雀目不見物。滴耳,治聾(時珍)。

【發明】時珍曰:癸水之位在子,氣通於腎,開竅於耳,注精於瞳子,其標為齒。鼠亦屬子宮癸水,其目夜明,在卦屬艮,其精在膽。故膽能治耳聾、青盲,睛能明目,而骨能生齒,皆腎病也。諸家本草不言鼠膽治聾,而葛洪《肘後方》甚稱其妙,云能治三十年老聾,若猝聾者不過三度也。有人側臥瀝膽入耳,盡膽一個,須臾汁從下耳出。初時益聾,半日乃瘥矣。後世群方祖此,亦多用之。

【附方】新四。

耳猝聾閉:以鼠膽汁(二枚)滴之,如雷鳴時即通。(《本事方》)

多年老聾:《衛生家寶》方:勝金透關散:用活鼠一枚系定,熱湯浸死,破喉取膽,真紅色者是也;用川烏頭(一個炮去皮)、華陰細辛各二錢,膽礬半錢,為末,以膽和勻,再焙乾研細,入麝香半字。用鵝翎管吹入耳中,口含茶水,日二次。十日見效,永除根本。《聖惠》:

治久聾。臘月取鼠膽二枚,熊膽一分,水和,旋取綠豆大,滴耳中,日二次。

青盲不見:雄鼠膽、鯉魚膽各二枚,和勻,滴之立效。(《聖惠方》)

鼠印(即外腎也)

【主治】令人媚悅(時珍曰:按南宮從《岣嶁神書》鼠印合歡注云:雄鼠外腎之上,有文似印,兩腎相對,有符篆朱文九遍者尤佳。以十一、二月,或五月五日、七月七日、正月朔旦子時,面北向子位,刮取陰乾,如篆刻下,佩於青囊中,男左女右,係臂上。人見之無不歡悅,所求如心也)。

【主治】煎之,亦療諸瘡(弘景)。湯火傷(蘇頌)。耳聾(時珍)。

【附方】新一。

久聾:鼠脂半合,青鹽一錢,蚯蚓一條,同和化,以綿蘸捻滴耳中,塞之。(《聖惠方》)

【主治】針棘竹木諸刺,在肉中不出,搗爛厚塗之即出。箭鏑針刃在咽喉胸膈諸隱處者,同肝搗塗之。又塗小兒解顱。以綿裹塞耳,治聾(時珍)。出《肘後》、《總錄》)。

【主治】瘺瘡鼻齇,湯火傷瘡(時珍)。

【附方】舊一,新二。

鼻齇膿血:正月取鼠頭燒灰,以臘月豬脂調敷之。(《外臺》)

湯火傷灼:死鼠頭,以臘月豬脂煎令消盡,敷之則不作瘢,神效。(《千金方》)

斷酒不飲:臘鼠頭燒灰、柳花末等分,每睡時酒服一杯。(《千金》)

【主治】明目,能夜讀書,術家用之(陶弘景)。

【發明】見膽下。

【附方】舊一。

目澀好眠:取一目燒研,和魚膏點入目眥。兼以絳囊盛兩枚佩之。(《肘後》)

【氣味】有毒。墜落食中,食之令人生鼠瘺,或發黃如金。

脊骨

【主治】齒折多年不生者,研末,日日揩之,甚效(藏器)。

【發明】見膽下。《雷公炮炙論》序云:長齒生牙,賴雄鼠之骨末。

【附方】新一。

牙齒疼痛:老鼠一個去皮,以硇砂擦上,三日肉爛化盡,取骨瓦焙為末,入蟾酥二分,樟腦一錢。每用少許,點牙根上立止。(孫氏《集效方》)

四足及尾

【主治】婦人墮胎易出(《別錄》。足:燒服,催生(《日華》)。

【主治】燒灰,封癰疽口冷不合者。生剝,貼附骨疽瘡,即追膿出(時珍)。

弘景曰:兩頭尖者是牡鼠屎。

【氣味】甘,微寒,無毒。

時珍曰:有小毒。食中誤食,令人目黃成疸。

【主治】小兒疳疾大腹。蔥、豉同煎服,治時行勞復(《別錄》)。

頌曰:張仲景及古今名方多用之)。治癇疾,明目(《日華》)。煮服,治傷寒勞復發熱,男子陰易腹痛,通女子月經,下死胎。研末服,治吹奶乳癰,解馬肝毒,塗鼠瘺瘡。燒存性,敷折傷、疔腫諸瘡、貓犬傷(時珍)。

【發明】時珍曰:鼠屎入足厥陰經,故所治皆厥陰血分之病,上列諸證是矣。

【附方】舊八,新十五。

傷寒勞復:《外臺》用雄鼠屎二十枚,豉五合,水二升,煮一升,頓服。《活人書》:鼠屎豉湯:治勞復發熱。用雄鼠屎二七枚,梔子十四枚,枳殼三枚。為粗末。水一盞半,蔥白二寸,豉三十粒,煎一盞,分三服。

男子陰易及勞復:豭鼠屎湯:用豭鼠屎(兩頭尖者)十四枚,韭根一大把,水二盞,煎一盞,溫服,得黏汗為效。未汗再服。(《南陽活人方》)

大小便秘:雄鼠屎末,敷臍中,立效。(《普濟》)

室女經閉:牡鼠屎一兩炒研,空心溫酒服半錢。(《千金方》)

子死腹中:雄鼠屎二七枚,水三升,煮一升,取汁作粥食。胎即下。(《子母秘錄》)

產後陰脫:以溫水洗軟,用雄鼠屎燒煙燻之即入。(熊氏)

婦人吹奶:鼠屎七粒,紅棗七枚去核包屎,燒存性,入

麝香少許,溫酒調服。(《集要》方)

乳癰初起:雄鼠屎七枚研末,溫酒服,取汗即散。(《壽域方》)

乳癰已成:用新濕鼠屎、黃連、大黃各等分為末。以黍米粥清和,塗四邊,即散。(姚僧坦方)

鼠瘺潰壞:新鼠屎一百粒,收密器中五六十日,杵碎,即敷之,效。(《千金方》)

疔瘡惡腫:鼠屎、亂髮等分燒灰,針瘡頭納入,大良。(《普濟方》)

鬼擊吐血,胸腹刺痛:鼠屎燒末,水服方寸匕。不省者,灌之。(《肘後方》)

折傷瘀血傷損筋骨疼痛:鼠屎燒末,豬脂和敷,急裹,不過半日痛止。(《梅師方》)

中馬肝毒:雄鼠屎三七枚,和水研,飲之。(《梅師》)

馬咬踏瘡,腫痛作熱:鼠屎二七枚,故馬鞘五寸,和燒研末,豬脂調敷之。(《梅師》)

狂犬咬傷:鼠屎二升,燒末敷之。(《梅師方》)

貓咬成瘡:雄鼠屎燒灰,油和敷之。曾經效驗。(《壽域》)

兒齒不生:雌鼠屎(兩頭圓者)三七枚,一日一枚拭其齒。勿食鹹酸。或入麝香少許尤妙。(《小品》)

小兒白禿:鼠屎瓦煅存性,同輕粉、麻油塗之。(《百一選方》)

小兒鹽齁:鼠屎燒研,水酒空心服之。一歲一錢。

小兒燕窩生瘡:鼠屎研末,香油調搽。

毒蛇傷螫:野鼠屎,水調塗之。(邵真人《經驗方》)

壤土 見土部。

鼴鼠

(音偃。《別錄》下品)

【釋名】田鼠(《禮記》)、鼢鼠(音憤)、隱鼠。

時珍曰:田鼠偃行地中,能壅土成坌,故得諸名。

【集解】《別錄》曰:鼴鼠在土中行。五月取令干,燔之。

弘景曰:此即鼢鼠也,一名隱鼠。形如鼠大,而無尾黑色,尖鼻甚強,常穿地中行,討掘即得。今山林中別有大如水牛者,一名隱鼠。

藏器曰:隱鼠,陰穿地中而行,見日月光則死,於深山林木下土中有之。其大如牛者,名同物異耳。

頌曰:處處田壟間多有之。《月令》田鼠化為鴽者即此。其形類鼠而肥,多膏。旱歲為田害。

宗奭曰:鼴,腳絕短,但能行。尾長寸許,目極小,項尤短。最易取,或安竹弓射取飼鷹。陶引如水牛者釋之,誤矣。

時珍曰:許慎言鼢乃伯勞所化。《月令》季春田鼠化為鴽,《夏小正》八月鴽為鼠,是二物交化,如鷹、鳩然也。鴽乃鶉類。隆慶辛未夏秋大水,蘄、黃瀕江之地,鼢鼠遍野,皆櫛魚所化。蘆稼之根,齧食殆盡,則鼢之化,不獨一種也。

【氣味】咸,寒,無毒。

【主治】燔之,療癰疽、諸瘺蝕惡瘡、陰䘌爛瘡(《別錄》)。

久食去風,主瘡疥痔瘺(藏器)。治風熱久積,血脈不行,結成癰疽,食之可消。又小兒食之,殺蛔蟲(蘇頌)。

【主治】摩諸惡瘡(藏器)。

【主治】蛇虺螫傷腫痛,研末,豬脂調塗(時珍)。

壤土 見土部。

隱鼠

(《拾遺》)

【釋名】鼴鼠(音偃)、偃鼠(《綱目》)、鼠母(同)、鼳(古役反)。(《爾雅》)

【集解】弘景注鼴鼠曰:諸山林中,有獸大如水牛,形似豬,灰赤色,下腳似象,胸前尾上皆白,有力而鈍,亦名隱鼠。人取食之,肉亦似牛,多以作脯。乃云是鼠王,其精溺一滴落地,輒成一鼠,災年則多出也。

藏器曰:此是獸類,非鼠之儔。大如牛而前腳短,皮入鞧轡用。《莊子》所謂鼴鼠飲河,不過滿腹者。陶言是鼠王,精滴成鼠。遍訪山人無其說,亦不能土中行。此乃妄說,陶誤信爾。頌曰:鼴鼠出滄州及胡中。似牛而鼠首黑足,大者千斤。多伏於水,又能堰水放沫。彼人食其肉。

時珍曰:按《異物志》云:鼠母頭腳似鼠,口銳毛蒼,大如水牛而畏狗。見則主水災。《晉書》云:宣城郡出隱鼠,大如牛,形似鼠,腳類象而驢蹄。毛灰赤色,胸前尾上白色。有力而鈍。《金樓子》云:晉寧縣境出大鼠,狀如牛,土人謂之偃鼠。時出山遊,毛落田間,悉成小鼠,苗稼盡耗。《梁書》云:倭國有山鼠如牛,又有大蛇能吞之。據此則隱鼠非無,而陶說有本;諸家闢之太甚者,未深考耳。又《爾雅》云:鼳身似鼠而馬蹄,長鬚而賊,一歲千斤,秦人謂之「小驢」者,即此物也。

【主治】痔瘺惡瘡(陶弘景)。

鼫鼠

(音石。《綱目》)

【釋名】碩鼠(與鼫同。出《周易》)、䶂鼠(音酌。出《廣雅》)、雀鼠(出《埤雅》)、𪕞鼠(音俊。出《唐韻》)。

時珍曰:碩,大也,似鼠而大也。關西方音轉鼫為䶂,訛䶂為雀。蜀人謂之𪕞鼠,取其毛作筆。俊亦大也。

【集解】時珍曰:鼫鼠處處有之,居土穴、樹孔中。形大於鼠,頭似兔,尾有毛,青黃色。善鳴,能人立,交前兩足而舞。好食粟、豆,與鼢鼠俱為田害。鼢小居田,而鼫大居山也。范成大云:賓州鼫鼠專食山豆根,土人取其腹干之入藥,名鼫鼠肚。陸璣謂此亦有五技,與螻蛄同名者,誤矣。

【氣味】甘,寒,無毒。

【主治】咽喉痹痛,一切熱氣,研末含咽,神效(時珍。出《虞衡志》)。

竹䶉

(留、柳二音。《綱目》)

【釋名】竹㹠。時珍曰:䶉狀其肥,㹠言其美也。

【集解】時珍曰:竹䶉,食竹根之鼠也。出南方,居土穴中。大如兔,人多食之,味如鴨肉。《燕山錄》云:煮羊以䶉,煮鱉以蚊。物性相感也。

【氣味】甘,平,無毒。

【主治】補中益氣,解毒(時珍)。

土撥鼠

(《拾遺》)

【釋名】鼧鼥(音駝撥)、答刺不花(出《正要》)。

時珍曰:按《唐書》有鼧鼥鼠,即此也。鼧鼥,言其肥也。《唐韻》作𪖈𪔿,音僕樸,俗訛為土撥耳。蒙古人名答刺不花。

【集解】藏器曰:土撥鼠,生西番山澤間,穴土為窠。形如獺。夷人掘取食之。《魏略》云:「大秦國出闢毒鼠」,近似此也。時珍曰:皮可為裘,甚暖,濕不能透。

【氣味】甘,平,無毒。

時珍曰:按《飲膳正要》云:雖肥而煮之無油,味短,多食難克化,微動風。

【主治】野雞瘺瘡,煮食肥美宜人(藏器)。

頭骨

【主治】小兒夜臥不寧,懸之枕邊,即安(時珍)。

貂鼠

(《綱目》)

【釋名】栗鼠(《爾雅翼》)、鬆狗。時珍曰;貂亦作鼦。羅願云:此鼠好食慄及鬆皮,夷人呼為栗鼠、鬆狗。

【集解】時珍曰:按許慎《說文》云:貂,鼠屬,大而黃黑色,出丁零國。今遼東、高麗及女直、韃靼諸胡皆有之。其鼠大如獺而尾粗。其毛深寸許,紫黑色,蔚而不耀。用皮為裘、帽、風領,寒月服之,得風更暖,著水不濡,得雪即消,拂面如焰,拭眯即出,亦奇物也。惟近火則毛易脫。漢制侍中冠,金璫飾首,前插貂尾,加以附蟬,取其內勁而外溫。毛帶黃色者,為黃貂;白色者,為銀貂。

【氣味】甘,平,無毒。

毛皮

【主治】塵沙眯目,以裘袖抆之,即去(時珍)。

黃鼠

(《綱目》)

【釋名】禮鼠(《韓文》)、拱鼠(同上)、鼲鼠(音渾)、貔貍。

時珍曰:黃鼠,晴暖則出坐穴口,見人則交其前足,拱而如揖,乃竄入穴。即詩所謂相鼠有體,人而無禮;《韓文》所謂禮鼠拱而立者也。古文謂之鼲鼠。遼人呼為貔貍,或以貔貍為竹䶉、貍、獾者非。胡人亦名令邦。

【集解】時珍曰:黃鼠出太原、大同,延、綏及沙漠諸地皆有之,遼人尤為珍貴。狀類大鼠,黃色,而足短善走,極肥。穴居有土窖如床榻之狀者,則牝牡所居之處。秋時畜豆、粟、草木之實以御冬,各為小窖,別而貯之。村民以水灌穴而捕之。味極肥美,如豚子而脆。皮可為裘領。遼、金、元時以羊乳飼之,用供上膳,以為珍饌,千里贈遺。今亦不甚重之矣。最畏鼠狼,能入穴銜出也。北胡又有青鼠,皮亦可用。銀鼠,白色如銀,古名𪕯鼠(音吸)。《抱朴子》言:南海白鼠重數斤,毛可為布也。《百感錄》云:西北有獸類黃鼠,短喙無目,性狡善聽,聞人足音輒逃匿,不可卒得。土人呼為瞎撞。亦黃鼠類也。

【氣味】甘,平,無毒。《正要》云:多食發瘡。

【主治】潤肺生津。煎膏貼瘡腫,解毒止痛(時珍)。

【發明】時珍曰:黃鼠,北方所食之物,而方書無載。按《經驗良方》有靈鼠膏,云治諸瘡腫毒,去痛退熱。用大黃鼠一個,清油一斤,慢火煎焦,水上試油不散,乃濾滓澄清再煎。次入炒紫黃丹五兩,柳枝不住攪勻,滴水成珠,下黃蠟一兩,熬黑乃成。去火毒三日,如常攤貼。

鼬鼠

(音佑。《綱目》)

【釋名】黃鼠狼(《綱目》)、鼪鼠(音生去聲)、𪕷鼠(音谷)、地猴。

時珍曰:按《廣雅》,鼠狼即鼬也。江東呼為鼪。其色黃赤如柚,故名。此物健於捕鼠及禽畜,又能制蛇虺。《莊子》所謂騏驥捕鼠,不如貍鼪者,即此。

【集解】時珍曰:鼬,處處有之。狀似鼠而身長尾大,黃色帶赤,其氣極臊臭。許慎所謂似貂而大,色黃而赤者,是也。其毫與尾可作筆,嚴冬用之不折,世所謂鼠須、栗尾者,是也。

【氣味】甘,臭,溫,有小毒。

【主治】煎油,塗瘡疥,殺蟲(時珍)。

心、肝

【氣味】臭,微毒。

【主治】心腹痛,殺蟲(時珍)。

【附方】新一。

心腹痛:用黃鼠心、肝、肺一具,陰乾,瓦焙為末,入乳香、沒藥、孩兒茶、血竭末各三分。每服一錢,燒酒調下,立止。(《海上仙方》)

鼷鼠

(《拾遺》)

【釋名】甘口鼠。

時珍曰:鼷乃鼠之最小者,齧人不痛,故曰甘口。今處處有之。

【集解】藏器曰:鼷鼠極細,卒不可見。食人及牛、馬等皮膚成瘡,至死不覺。《爾雅》云有螫毒,《左傳》云「食郊牛角」者,皆此物也。《博物志》云:食人死膚,令人患惡瘡;《醫書》云:正月食鼠殘,多為鼠瘺,小孔下血者,皆此病也。治之之法,以貍膏摩之,及食貍肉為妙。鼷無功用,而為人害,故著之。

食蛇鼠

(《綱目》)

【集解】時珍曰:按《唐書》云:罽賓國貢食蛇鼠,喙尖尾赤,能食蛇。有被蛇螫者,以鼠嗅而尿之即愈。今雖不聞說此,恐時有貢者,存此以備考證。

尿

【主治】蛇虺傷螫(時珍)。

(《本經》中品)

【校正】舊在蟲魚部,今據《爾雅》移入獸部。

【釋名】彙(古蝟字,或作蝟)、毛刺(《爾雅》)、蝟鼠。

時珍曰:按:《說文》彙字篆文象形,頭足似鼠,故有鼠名。

宗奭曰:蝟皮治胃逆,開胃氣有功。其字從蟲從胃,深有理焉。

【集解】《別錄》曰:蝟生楚山川穀田野。取無時,勿使中濕。

弘景曰:處處野中時有此獸。人犯之,便藏頭足,毛刺人,不可得捉。能跳入虎耳中,而見鵲便自仰腹受啄,物相制如此。其脂烊鐵,中入少水銀則柔如鉛錫。《蜀圖經》曰:蝟狀如貒、豚。大者如豚,小者如瓜。腳短多刺,尾長寸余,惟蒼白色。腳似豬蹄者佳;鼠腳者次之。去肉,取皮火干。又有山枳鼠,皮正相似,但尾端有兩歧為別;又有虎鼠,皮亦相類,但以味酸為別;又有山豚,頗相似,而皮類兔皮,其色褐,味甚苦,俱不堪用。

時珍曰:蝟之頭、嘴似鼠,刺毛似豪豬,蜷縮則形如芡房及慄房,攢毛外刺,尿之即開。《炙轂子》云:刺端分兩頭者為蝟,如棘針者為㗇。與蜀說不同。《廣韻》云:似蝟而赤尾者,名暨居。宗奭曰:干蝟皮並刺作刷,治紕帛絕佳。世有養者,去而復來。

【正誤】恭曰:蝟極獰鈍。大如豚,小如瓜。惡鵲聲,故反腹受啄,欲掩取之,猶鷸、蚌也。虎耳不受雞卵,且去地三尺,蝟何能跳之而入。野俗鄙言,遂為雅記,深可怪也。

宗奭曰:《唐本》注擯陶,理亦當然。

時珍曰:按《淮南子》云:蝟使虎申,蛇令豹止。又云:鵲屎中蝟。《緯書》云:火爍金,故鵲啄蝟。觀此則陶說非妄也,而蘇氏斥之,寇氏和之,非矣。蜈蚣制龍、蛇,蜒蚰、蛞蝓制蜈蚣,豈在大小利鈍耶?物畏其天耳。《蜀圖經》所謂虎鼠即䶂鼠,亦蝟中一種也。孫愐云:䶂,鼠屬,能飛,食虎豹。《談藪》云:虎不敢入山林,而居草薄者,畏木上有𧽤鼠也。鼠見虎過,則咆噪拔毛投之,虎必生蟲瘡潰爛至死。䶂、𧽤音相近耳。蝟能制虎,觀此益可徵矣。今正其誤。

【修治】細銼,炒黑入藥。

【氣味】苦,平,無毒。

甄權曰:甘,有小毒。得酒良。畏桔梗、麥門冬。

【主治】五痔陰蝕,下血赤白,五色血汁不止,陰腫,痛引腰背,酒煮殺之(《本經》)。療腹痛疝積,燒灰酒服(《別錄》)。治腸風瀉血,痔病有頭,多年不瘥,炙末,白飲服方寸匕。燒灰吹鼻,止衄血。甚解一切藥力(《藥性》)。

【附方】舊五,新八。

五痔下血:《衍義》云:用蝟皮合穿山甲等分燒存性,入肉

豆蔻一半,末之。空腹熱米飲服二錢,妙。《外臺》:用蝟皮方三指大,熏黃如棗大,熟艾一錢,穿地作坑,調和取便熏之,取口中有煙氣為佳。火氣稍盡即停,三日將息,更熏之,三度永瘥。勿犯風冷,羹臛將養,切忌雞、魚、豬、生冷,二十日後補之。

腸痔有蟲:蝟皮燒末,生油和塗。(《簡要濟眾》)

腸風下血:白刺蝟皮一枚(銚內煿焦,去皮留刺),木賊半兩(炒黑),為末。每服二錢,熱酒調下。(《楊氏家藏方》)

蠱毒下血:蝟皮燒末,水服方寸匕,當吐出毒。(《千金翼》)

五色痢疾:蝟皮燒灰,酒服二錢。(《壽域方》)

大腸脫肛:蝟皮一斤(燒),磁石(煅)五錢,桂心五錢,為末。每服二錢,米飲下。(葉氏《摘玄》)

塞鼻止衄:蝟皮一枚,燒末。每用半錢,綿裹塞之,數易之瘥。(《聖惠方》)

鼻中息肉:蝟皮炙為末,綿裹塞之三日。(《千金》)

眼睫倒刺:蝟刺、棗針、白芷、青黛等分為末。隨左右目搐鼻中,口含冷水。(《瑞竹堂方》)

反胃吐食:蝟皮燒灰,酒服。或煮汁,或五味淹炙食。(《普濟》)

小兒驚啼,狀如物刺:用蝟皮三寸燒末,敷乳頭飲兒。(《子母秘錄》)

猘犬咬傷:蝟皮、頭髮等分燒灰,水服。(《外臺方》)

【氣味】甘,平,無毒。

藏器曰:食之去骨。誤食令人瘦劣,諸節漸小也。

【主治】反胃,炙黃食之。亦煮汁飲。又主瘺(藏器)。炙食,肥下焦,理胃氣,令人能食(孟詵)。

【氣味】同肉。詵曰:可煮五金八石,伏雄黃,柔鐵。

【主治】腸風瀉血(《日華》)。溶滴耳中,治聾(藏器)。塗禿瘡疥癬,殺蟲(時珍)。

【附方】新一。

虎爪傷人:刺蝟脂,日日敷之。內服香油。

【主治】狼瘺(時珍)。

心、肝

【主治】蟻瘺蜂瘺,瘰癧惡瘡,燒灰,酒服一錢(時珍)。

【主治】點目,止淚。化水,塗痔瘡(時珍)。治鷹食病(寇宗奭)。

【附方】新一。

痘後風眼:發則兩瞼紅爛眵淚。用刺蝟膽汁,用簪點入,癢不可當,二三次即愈。尤勝烏鴉膽也。(董炳《集驗方》)

獸之四

(寓類、怪類共八種)

獼猴

(《證類》)

【釋名】沐猴(《史記》)、為猴(《說文》)、胡孫(《格古論》)、王孫(《柳文》)、馬留(《倦遊錄》)、狙。時珍曰:按班固《白虎通》云:猴,候也。見人設食伏機,則憑高四望,善於候者也。猴好拭面如沐,故謂之沐,而後人訛沐為母,又訛母為獼,愈訛愈失矣。《說文》云:為字象母猴之形。即沐猴也,非牝也。猴形似胡人,故曰胡孫。《莊子》謂之狙。養馬者廄中畜之,能闢馬病,胡俗稱馬留云。《梵書》謂之摩斯吒。

【集解】慎微曰:獼猴有數種,總名禺屬。取色黃、面赤、尾長者。用人家養者不主病,為其食雜物、違本性也。按《抱朴子》云:猴八百歲變為猿,猿五百歲變為玃,玃千歲變為蟾蜍。時珍曰:猴,處處深山有之。狀似人,眼如愁胡,而頰陷有嗛。嗛音歉,藏食處也。腹無脾以行消食,尻無毛而尾短。手足如人,亦能豎行。聲嗝嗝若咳。孕五月而生子,生子多浴於澗。其性躁動害物,畜之者使坐杙上,鞭掊旬月乃馴也。其類有數種:小而尾短者,猴也;似猴而多髯者,豦也;似猴而大者,玃也;大而尾長赤目者,禺也;小而尾長仰鼻者,狖也;似狖而大者,果然也;似狖而小者,蒙頌也;似狖而善躍越者,獑𪕮也;似猴而長臂者,猿也;似猿而金尾者,狨也;似猿而大,能食猿、猴者,獨也。不主病者,並各以類附之。

【附錄】玃(音卻) 時珍曰:玃,老猴也。生蜀西徼外山中。似猴而大,色蒼黑,能人行。善攫持人物,又善顧盼,故謂之玃。純牡無牝,故又名玃父,亦曰猳玃。善攝人婦女為偶,生子。又《神異經》云:西方有獸名蟕,大如驢,狀如猴,善緣木。純牝無牡,群居要路,執男子合之而孕。此亦玃類,而牝牡相反者。

豦(音據) 按郭璞云:建平山中有之。大如狗,狀如猴,黃黑色,多髯鬣。好奮頭舉石擲人。《西山經》云:崇吾之山有獸焉,狀如禺而長臂善投,名曰舉父。即此也。

【氣味】酸,平,無毒。

【主治】諸風勞,釀酒彌佳。作脯食,治久瘧(慎微)。食之,闢瘴疫(時珍)。

【發明】時珍曰:《異物志》言:南方以獼猴頭為鮓。《臨海志》言:粵民喜啖猴頭羹。又巴徼人捕猴,鹽藏,火熏食,云甚美。

頭骨

【主治】瘴瘧。作湯,浴小兒驚癇,鬼魅寒熱(慎微)。

【附方】舊一。

鬼瘧進退不定:用胡孫頭骨一枚,燒研。空心溫酒服一錢,臨發再服。(《聖惠方》)

【主治】小兒驚癇口噤(慎微)。

【主治】塗蜘蛛咬(慎微)。小兒臍風撮口,及急驚風,燒末,和生蜜少許灌之(時珍。出《心鑑》及《衛生方》)。

慎微曰:治馬疫氣。

時珍曰:《馬經》言:馬廄畜母猴,闢馬瘟疫。逐月有天癸流草上,馬食之,永無疾病矣。

(戎、鬆二音。《拾遺》)

【釋名】猱(難逃切)。

時珍曰:狨毛柔長如絨,可以藉,可以緝,故謂之狨,而猱字亦從柔也。或云生於西戎,故從戎也。猱古文作虁,象形。今呼長毛狗為猱,取此象。

【集解】藏器曰:狨生山南山谷中。似猴而大,毛長,黃赤色。人將其皮作鞍褥。時珍曰:楊億《談苑》云:狨出川峽深山中。其狀大小類猿,長尾作金色,俗名金線狨。輕捷善緣木,甚愛其尾。人以藥矢射之,中毒即自齧其尾也。宋時文武三品以上許用狨座,以其皮為褥也。

【附錄】猿 時珍曰:猨善援引,故謂之猨,俗作猿。產川、廣深山中。似猴而長大,其臂甚長,能引氣,故多壽。或言其通臂者,誤矣。臂骨作笛,甚清亮。其色有青、白、玄、黃、緋數種。其性靜而仁慈,好食果實。其居多在林木,能越數丈,著地即泄瀉死,惟附子汁飲之可免。其行多群。其雄善啼,一鳴三聲,悽切入人肝脾。範氏《桂海志》云:猿有三種:金絲者,黃色;玉面者,黑色;及身面俱黑者。或云純黑是牡,金絲是牝;牡能嘯,牝不能也。王濟《日詢記》云:廣人言猿初生毛黑而雄,老則變黃,潰去勢囊,轉雄為雌,與黑者交而孕。數百歲,黃又變白也。

時珍按:此說與《列子》貐變化為猿,《莊子》獱狙以猿為雌之言相合,必不妄也。獨 時珍曰:獨,似猿而大,其性獨,一鳴即止,能食猿猴。

故諺曰:獨一鳴而猿散。獨夫蓋取諸此。或云即黃腰也,又見虎下。

肉及血

【氣味】缺。

【主治】食之,調五痔病,久坐其皮亦良(藏器)。

【主治】瘡、疥,塗之妙(同上)。

果然

(《拾遺》)

【釋名】禺(音遇)、狖(音又。或作貁䆉)、蜼(狖、壘二音。或作𤢹)、仙猴。

時珍曰:郭璞云:果然,自呼其名。羅願云:人捕其一,則舉群啼而相赴,雖殺之不去也;謂之果然,以來之可必也。大者為然,為禺;小者為狖,為蜼。南人名仙猴,俗作猓𤡮。

【集解】藏器曰:案《南州異物志》云:交州有果然獸,其名自呼。狀大於猿,其體不過三尺,而尾長過頭。鼻孔向天,雨則掛木上,以尾塞鼻孔。其毛長柔細滑,白質黑文,如蒼鴨脅邊斑毛之狀,集之為裘褥,甚溫暖。《爾雅》蜼,仰鼻而長尾,即此也。

時珍曰:果然,仁獸也。出西南諸山中。居樹上,狀如猿,白麵黑頰,多髯而毛採斑斕。尾長於身,其末有歧,雨則以歧塞鼻也。喜群行,老者前,少者後。食相讓,居相愛,生相聚,死相赴。《柳子》所謂仁讓孝慈者,是也。古者畫蜼為宗彝,亦取其孝讓而有智也。或云猶豫之猶,即狖也。其性多疑,見人則登樹,上下不一,甚至奔觸,破頭折脛。故人以比心疑不決者,而俗呼騃愚為癡𤢹也。

【氣味】咸,平,無毒。

【主治】瘧瘴寒熱,同五味煮臛食之,並坐其皮,取效(藏器)。

【發明】時珍曰:案鍾毓《果然賦》云:似猴象猿,黑頰青身。肉非佳品。惟皮可珍。而《呂氏春秋》云:肉之美者,玃猱之炙。亦性各有不同耶?

【附錄】蒙頌 時珍曰:蒙頌一名蒙貴,乃蜼之又小者也。紫黑色,出交趾。畜以捕鼠,勝於貓、貍。獑猢 音慚胡。許氏《說文》作斬𪕮,乃蝯蜼之屬。黑身,白腰如帶,手有長毛,白色,似握版之狀。《蜀地誌》云:獑猢似猴而甚捷。常在樹上,歘然騰躍,如飛鳥也。

猩猩

(本作狌。音生。《綱目》)

【釋名】時珍曰:猩猩能言而知來,猶惺惺也。

【集解】時珍曰:猩猩自《爾雅》《逸周書》以下數十說,今參集之云:出哀牢夷及交趾封溪縣山谷中。狀如狗及獼猴,黃毛如猿,白耳如豕,人面人足,長髮,頭顏端正。聲如兒啼,亦如犬吠。成群伏行。阮汧云:封溪俚人以酒及草屐置道側,猩猩見即呼人祖先姓名,罵之而去。頃復相與嘗酒著屐,因而被擒,檻而養之。將烹則推其肥者,泣而遣之。西胡取其血染毛罽不黯,刺血必箠而問其數,至一斗乃已。又按《禮記》亦云猩猩能言,而郭義恭《廣志》云猩猩不能言,《山海經》云猩猩能知人言,三說不同。大抵猩猩略似人形,如猿猴類耳。縱使能言,當若鸚鵡之屬,亦不必盡如阮氏所說也。又羅願《爾雅翼》云:古之說猩猩者,如豕、如狗、如猴。今之說猩猩者,與狒狒不相遠。云如婦人被髮袒足,無膝群行,遇人則手掩其形,謂之野人。據羅說則似乎後世所謂野女、野婆者也,豈即一物耶?

【附錄】野女 唐蒙《博物志》云:日南出野女,群行不見夫。其狀皛且白,裸袒無衣襦。周密《齊東野語》云:野婆出南丹州,黃髮椎髻,裸形跣足,儼然若一媼也。群雌無牡。上下山谷如飛猱。自腰以下有皮蓋膝。每遇男子必負去求合。嘗為健夫所殺,至死以手護腰間。剖之得印方寸,瑩若蒼玉,有文類符篆也。

時珍曰:合此二說與前阮氏、羅氏之說觀之,則野女似即猩猩矣。又雄鼠卵有文如符篆,治鳥腋下有鏡印,則野婆之印篆非異也。亦當有功用,但人未知耳。

【氣味】甘、咸,溫,無毒。

【主治】食之不昧不飢,令人善走,窮年無厭,可以辟穀(時珍。出《逸書》《山海經》《水經》)。

【發明】時珍曰:《逸書》言猩猩肉食之令人不昧,其惺惺可知矣。古人以為珍味。故《荀子》言猩猩能言笑,二足無毛,而人啜其羹,食其肉;《呂氏春秋》云肉之美者,猩猩之唇,獾獾之炙,是矣。

狒狒

(音費。《拾遺》)

【釋名】⿱⿲?囟?禸⿱⿲?囟?禸(與狒同。亦作㙡)、梟羊(《山海經》)、野人(《方輿志》)、人熊。時珍曰:《爾雅》作狒。《說文》作⿱⿲?囟?禸,從⿱臼臼,從囟,從⿺毛言,象形。許慎云:北人呼為土螻。今人呼為人熊。按郭璞謂山都即狒狒,稍似差別,抑名同物異歟?

【集解】藏器曰:狒狒出西南夷。《爾雅》云:狒狒,如人被髮,迅走食人。《山海經》云:梟羊,人面,長唇黑身,有毛反踵。見人則笑,笑則上唇掩目。郭璞云:交廣及南康郡山中,亦有此物。大者長丈餘,俗呼為山都。宋孝建中,獠人進雌雄二頭。帝問土人丁鑾。鑾曰:其面似人,紅赤色,毛似獼猴,有尾。能人言,如鳥聲。善知生死,力負千鈞。反踵無膝,睡則倚物。獲人則先笑而後食之。獵人因以竹筒貫臂誘之,俟其笑時,抽手以錐釘其唇著額,任其奔馳,候死而取之。發極長,可為頭髲。血堪染靴及緋,飲之使人見鬼也。帝乃命工圖之。時珍曰:按《方輿志》云:狒狒,西蜀及處州山中亦有之,呼為人熊。人亦食其掌,剝其皮。閩中沙縣幼山有之,長丈餘,逢人則笑,呼為山大人,或曰野人及山魈也。又鄧德明《南康記》云:山都,形如崑崙人,通身生毛。見人輒閉目,開口如笑。好在深澗中翻石,覓蟹食之。珍按:鄧氏所說,與《北山經》之山𤟤,《述異記》之山都,《永嘉記》之山鬼,《神異經》之山𤢖,《玄中記》之山精,《海錄碎事》之山丈,《文字指歸》之旱魃,《搜神記》之治鳥,俱相類,乃山怪也。今並附之,以備考證。

【附錄】山都 時珍曰:任昉《述異記》云:南康有神曰山都。形如人,長二尺余,黑色,赤目黃髮。深山樹中作窠,狀如鳥卵,高三尺余,內甚光彩,體質輕虛,以鳥毛為褥,二枚相連,上雄下雌。能變化隱形,罕睹其狀,若木客、山𤢖之類也。山𤟤 時珍曰:《北山經》云:山𤟤狀如犬而人面,善投,見人則笑。其行如風,見則天下大風。木客 又曰:《南康記》云:生南方山中。頭面語言不全異人,但手腳爪如鉤利。居絕巖間,死亦殯殮。能與人交易,而不見其形也。今南方有鬼市,亦類此。又有木客鳥,見禽部。山𤢖 又曰:東方朔《神異經》云:西方深山有人,長尺余,袒身,捕蝦、蟹,就人火炙食之,名曰山𤢖,其名自呼。人犯之則發寒熱。蓋鬼魅耳,所在亦有之,惟畏爆竹煏爆聲。劉義慶《幽明錄》云:東昌縣山岩間有物如人,長四五尺,裸身被髮,髮長五六寸,能作呼嘯聲,不見其形。每從澗中發石取蝦、蟹,就火炙食。《永嘉記》云:安國縣有山鬼,形如人而一腳,僅長一尺許。好盜伐木人鹽,炙石蟹食。人不敢犯之,能令人病及焚居也。《玄中記》云:山精如人,一足,長三四尺。食山蟹,夜出晝伏。千歲蟾蜍能食之。《抱朴子》云:山精形如小兒,獨足向後。夜喜犯人,其名曰鬾,呼其名則不能犯人。《白澤圖》云:山之精,狀如鼓,色赤,一足而行,名曰夔,呼之可使取虎豹。《海錄雜事》云:嶺南有物,一足反踵,手足皆三指。雄曰山丈,雌曰山姑,能夜叩人門求物也。《神異經》云:南方有魃,一名旱母。長二三尺,裸形,目在頂上,行走如風。見則大旱。遇者得之投溷中,則旱除。《文字指歸》云:旱魃,山鬼也。所居之處天不雨。女魃入人家,能竊物以出;男魃入人家,能竊物以歸。時珍謹按:諸說雖少有參差,大抵俱是怪類,今俗所謂獨腳鬼者是也。邇來處處有之,能隱形入人家淫亂,致人成疾;放火竊物,大為家害。法術不能驅,醫藥不能治,呼為五通、七郎諸神而祀之,蓋未知其原如此。故備載之,非但博聞而已。其曰呼其名則無害,千歲蟾蜍能食之者,非治法歟?引申觸類,必有能制之者。又有治鳥,亦此類,見禽部。精怪之屬甚夥,皆為人害。惟《白澤圖》、《玄中記》、《抱朴子》、《酉陽雜俎》諸書載之頗悉,起居者亦不可不知。然正人君子,則德可勝妖,自不敢近也。

【氣味】無毒。

【主治】作脯,連脂薄割炙熱,貼人癬疥,能引蟲出,頻易取瘥(藏器)。

罔兩

(《綱目》)

【集解】時珍曰:罔兩一作魍魎。又作方良,《周禮》方相氏執戈入壙,以驅方良,是矣。罔兩好食亡者肝,故驅之。其性畏虎、柏,故墓上樹石虎,植柏。《國語》云:木石之怪,夔、罔兩;水石之怪,龍、罔象。即此。《述異記》云:秦時陳倉人獵得獸,若彘若羊。逢二童子曰:此名弗述,又名蝹,在地下食死人腦。但以柏插其首則死。此即罔兩也。雖於藥石無與,而於死人有關,故錄之。其方相有四目,若二目者為魌,皆鬼物也,古人設人像之。昔費長房識李娥藥丸用方相腦,則其物亦入辟邪方藥,而法失傳矣。

彭侯

(《綱目》)

【集解】時珍曰:按《白澤圖》云:木之精名曰彭侯,狀如黑狗,無尾,可烹食。千歲之木有精曰賈胐,狀如豚,食之味如狗。《搜神記》云:吳時敬叔伐大樟樹血出,中有物,人面狗身。敬叔云:此名彭侯。乃烹而食之,味如狗也。

【氣味】甘、酸,溫,無毒。

【主治】食之辟邪,令人志壯(《白澤》)。

(《綱目》)

【集解】時珍曰:按江鄰幾《雜誌》云:徐積於廬州河次得一小兒,手無指無血,懼而埋之。此《白澤圖》所謂封,食之多力者也。田汝成《西湖志》云:董表儀撤屋掘土,得一肉塊。術士云:太歲也。棄之,亦無害。又《山海經》務隅之山,及開明南、北,東南海外並有視肉。郭璞注云:聚肉形如牛肝,有兩目。食之無盡,尋復更生如舊也。此皆封類可食者,但人不知耳。又海中一種土肉,正黑,長五寸,大如小兒臂,有腹無口目,有三十足,可炙食。此又蟲、魚之屬,類乎封者也。