中醫大辭典 拼音K

空腹服

治療學術語。指一種服藥法。又稱平旦服。指在早晨未進食前服藥。治四肢血脈病和驅蟲藥。以及滋補藥，宜空腹服。《神農本草經》：“病在四肢血脈者，宜空腹而在旦。”

空

①天空。《素問·六元正紀大論》：“陽光不治，空積沉陰。”

②空虛。《靈樞·本髒》：“肝下則逼胃，脅下空。”

③指經穴、穴位。《靈樞·小針解》：“機之動不離其空中者，知氣之虛實，用針之徐疾也。”

④音義同孔。小洞。《素問·水熱穴論》：“所謂玄府者，汗空也。”

⑤指鼻孔。《靈樞·天年》：“其五臟皆不堅，使道不長，空外以張，喘息暴疾。”

《肯堂醫論》

醫論著作。又名《新鐫醫論》。三卷。明·王肯堂撰於1602年。第一卷論述痘疹、驚風的病因、診斷和治法；二-三卷主要闡發或評論歷代醫家對內科雜病、婦科病疑難病症的治驗。從中可以看出作者的學術見解和臨證經驗。現存明刻本、《三三醫書》及《中國醫學大成》本。

肯綮（qìng慶）

解剖結構名。指筋骨結合的地方。《莊子·養生主》：“技經肯綮之未嘗，而況大軱乎。”後世多用肯綮形容關鍵部位。《本草綱目》卷十三：“藥中肯綮，如鼓應桴。”

客主人

經穴別名。出《素問·氣府論》。《針灸甲乙經》作上關穴別名。參見該條。

客主加臨

運氣術語。指每年輪值的客氣加在固定的主氣上，推測氣候及疾病變化。其法以司天客氣加臨於主氣的第三氣（三之氣）上，其宗五氣，自然以次相加，相加後，如客主氣相生，或客主同氣，便為相得；如客主之氣相克，而又以主氣克客氣者，為不相得，客氣克主氣者仍為相得。《素問·五運行大論》：“氣相得則和，不相得則病。”

客主

經穴別名。出《針灸大全》，又作容主。即上關。參見該條。

客者除之

治療學術語。系一種治療原則。出《素問·至真要大論》。凡外來邪氣客於人體，如六淫、疫癘、飲食積滯等，均應驅除。用疏風、散寒、清暑、祛濕、消導、化痰等法。

客邪

泛指由外侵入人體的邪氣。因邪氣從外而來，非人體本身所固有，故稱之客邪。

客忤夜啼

病證名。出《三因極一病證方論》。指小兒忽受外界刺激之後，面色變易不定，氣鬱如怒，睡中驚惕作啼，口吐青白沫，反側瘈疭，狀如驚癇，但眼不上竄。由客忤所致。治法同客忤條。

昆侖

①養生術語。部位所指，說法不一。一指頭。《黃庭內景經·若得章》務成子注引《洞神經》：“頭為三臺君，又為昆侖。”一指腦。《脈望》卷八：“腦為昆侖。”一指臍。《黃庭內景經·若得章》務成子注：“又雲臍為太一君，亦為昆侖。”

②經穴名。出《靈樞·本輸》。別名下昆侖。屬足太陽膀胱經。經（火）穴。在足部外踝後方，當外踝尖與跟腱之間的凹陷處。布有腓腸神經，小隱靜脈及外踝後動、靜脈。主治頭痛，目眩，項強，鼻衄，腰痛，腳跟痛，小兒癲癇，難產，胞衣不下，下肢麻痹或癱瘓，及坐骨神經痛，足踝關節及周圍軟組織疾患等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

《坤中之要》

婦產科著作。又名《秘傳內府女科》。不分卷。清·伊精阿（滿族人）撰。本書對女科113種病的證候表現作了簡要的描述。又針對病證列述了治療方法，載方76首。並附產後生化論，治症活法及產後調護法等專論。現存清刻本。

《坤元是保》

婦科著作。二卷。續集一卷。宋·薛軒撰於1165年。此書僅見近代傳抄本。上卷簡論診脈法、婦科疾病、病因及月經胎產諸病的證治。下卷載女科方100首。方劑名均按“降都春”（詞曲牌名）一闋中的韻文依次編目，可供臨床參考。

坤元

坤為地，元為根元。指大地為生長萬物的根元。《素問·天元紀大論》：“太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，總統坤元。”

坤廓

眼的八廓名稱之一。系用八卦命名的廓名。見《證治準繩·雜病》。即地廓，詳見該條。

坤地廓

眼的八廓名稱之一。系據八卦配自然界之物質現象予以命名。見《雜病源流犀燭》卷二十二。即地廓。詳見該條。

聵

病名。系指先天性耳聾的病證。《國語·晉語四》：“聾聵不可使聽。”韋昭注：“耳不別五聲之和曰聾，生而聾曰聵。”

潰瘍生肌法

治法。出《劉涓子鬼遺方》。又名忟口法。即促進體表潰瘍癒合的方法。癰疽潰後毒盡而肌肉不生，形成潰瘍，多由氣血虛衰或治療失當所致。治宜健脾益氣養血為主。潰瘍面大者，以補益氣血為主，並配合外用生肌散（膏）。若潰瘍面較小，單用生肌散（膏）亦可。此法必須在腐盡膿清的情況下方可應用。

潰瘍去腐法

外治法之一。即用外敷藥或手術以除去各類癰疽、瘡瘍潰後之腐肉膿毒的方法。見《醫宗金鑒》卷六十二。若病程長，潰瘍面積大，腐肉多，則應手術切除；若面積小，腐肉不多者，可外用提膿去腐力強之藥劑，如五五丹之類，直接撒在腐肉潰瘍面上，或摻於膏藥、油膏上貼之。若為竇道、漏管，可將其粘附於藥線上插之，或以之作成錠劑如三品一條槍。直至腐去瘡面紅活為止。面部慎用或不用。

潰瘍病急性穿孔

急腹症之一。屬中醫學胃脘痛、厥心痛的範圍。多因平素脾胃虛弱，複加肝氣犯胃，飲食不節，情志不暢，氣血驟閉而發。症見胃脘部突發性劇痛，迅及全腹，腹硬拒按，自汗出，四肢厥冷，噁心嘔吐，氣促脈數或脈微欲絕，舌苔薄白，後則轉黃；晚期出現熱邪傷陰，易於亡陰亡陽，併發中毒性休克，少數患者濕熱未盡，遺有腹腔殘餘膿腫。治療可分三期進行。第一期為穿孔發生到穿孔閉合，由於中焦氣血驟閉，治宜疏通氣血，緩急止痛，防止鬱熱擴散。以針刺治療為主，取足三裏、中脘、梁門、天樞、內關諸穴，配合半坐臥位，禁食，胃腸減壓及輸液以扶正祛邪。第二期從穿孔閉合到腹腔滲液完全吸收，以清熱解毒，峻瀉實熱為主。清除腹腔感染，用涼膈散或大柴胡湯化裁。第三期為胃腸氣血已和，熱邪漸退，可按病情繼續用藥。此治療方案能使大部分患者免於手術而治癒。但如有中毒性休克，複雜性穿孔，腹腔滲液多者，或用非手術療法積極治療觀察10小時無明顯效果，或病情有惡化傾向者，均應即時進行手術治療。

潰瘍

病證名。《周禮·天官》：“瘍醫下士八人，掌腫瘍、潰瘍……”中醫習慣上把自潰或切開的瘡面統稱為潰瘍，有別於現代醫學所指缺乏癒合傾向的瘡面為潰瘍的含義。中醫潰瘍多屬虛證。治宜調補氣血，醒脾健胃，組方可用十全大補湯、人參養榮湯等；外治可用各類去腐生肌散（膏）。如潰後仍焮腫而痛者，為熱毒未盡，應以清熱解毒為主。證治可參見癰、疽、瘡瘍各條。

潰疝

病名。《靈樞·經筋》：“（疒貴）疝，腹筋急，引缺盆及頰，卒口僻……”又《靈樞·經脈》：“肝足厥陰之脈，……是動則腰痛不可俯仰，丈夫（疒貴）疝，婦人腹腫。”即（疒貴）疝。詳見該條。

潰耳

病名。系指小兒潰耳出膿水成瘡的病證。見《壽世保元》卷八。聤耳的別名。治療可以蚯蚓糞吹患耳中。參見聤耳條。

潰槽

證名。出《小兒藥證直訣》。系指患走馬牙疳的病人發生的齒槽腐爛破潰的證候。參見走馬牙疳條。

潰

①治法之一。即排膿法。《靈樞·九針論》：“無以其所直之日潰治之。”

②消散。《素問·至真要大論》：“可使破積，可使潰堅。”

③潰爛。《靈樞·五變》：“皮潰而漉。”

憒憒

煩亂不安。《素問·至真要大論》：“厥陰之勝，耳鳴頭眩，憒憒欲吐。”

揆度

①揣度，估量。《素問·玉版論要》：“揆度者，度病之淺深也。”

②古醫書篇名。“揆”言切求其脈理；“度”謂得其病處，參以四時逆順以明其吉凶及治法。《素問·病能論》：“《上經者》者，言氣之通天也；《下經》者，言病之變化也；《金匱》者，決死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恒》者，言奇病也。”

揆

測度，指切求脈理。《素問·病能論》：“所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也。”

頄（qiú求）

人體部位名。即顴部。《靈樞·經筋》：“足太陽之筋……其支者，為目上網，下結於頄。”張景嶽注：“目下曰頄，即顴也。”

奎瑛

清代醫家。號素仙。長白（今吉林）人，滿族，幼習醫，醫術精湛，後為醫官。道光十年（1830年），清宣宗疾，詔令診視，投劑獲愈，升為太醫院左院判。尤留心藥物，遂采摭群說，輯成《素仙簡要》四卷（1842年），論述藥味、診法要領等。

曠世儦

明代醫生。字秉和。江西永新縣人，世醫出身，名噪於時，其子孫亦多名醫。

壙（ěr爾）塔（dā答）症

病證名。壙，同曠。藏於空曠處（《釋名釋喪制》）。此處指咽喉。《喉舌備要》：“此症發在腣中內側壙邊，或左或右不定，然俱有白膜黃膜。”治宜以去膜升提，解毒之劑，方用普濟消毒飲加減。

狂越

病證名。指狂躁不安而舉止失常的病證，多為陽熱之邪所致。《素問·至真要大論》：“諸躁狂越，皆屬於火。”

狂言喉風

病名。系指發病迅速，身疼頭痛，面赤口紅，頸項腫痛，牙關緊閉，聲音嘶啞，飲食湯藥阻隔不下的病證。因本病發病急驟，快如走馬，故名。系由血熱氣盛，肺冒毒火上沖咽喉所致。《張氏醫通》：“若有頭痛發熱，先與一味香豉濃煎，加蔥涕探吐。後用荊、防、牛蒡……之類。如口不開者，以牙皂末吹鼻取嚏，方可下藥。”《喉科種福》卷四則將此病分為兩種，採用不同治法，即認為：喉腫見鮮紅色者，乃由風火引起，治宜疏風瀉火，方用三黃涼膈散加減；若喉腫呈紫紅色者，乃由毒火引起，治宜涼血解毒，方用犀角地黃湯加減。

狂言

病證名。指精神狂妄，語言粗魯。多為熱擾心包或痰蒙心竅所致心神迷亂之實證。《素問·刺熱》：“肝熱病者……熱爭則狂言及驚，脅滿痛。”

狂犬齧人

病名。人被狂犬咬傷之證。又名瘋犬咬傷、猘犬傷、狂犬傷。出《五十二病方》：“狂犬齧人，取恒石……以傅犬所齧者，已矣。”《淮南子》有“猘犬不投河”的描述，說明對狂犬恐水症狀的特徵已有正確認識。《肘後備急方》指出：犬忽避人藏身之現象，即是將瘋的先兆，並強調：用咬傷該人之狂犬腦為被咬傷之傷口敷貼以預防狂犬病之發作。是人類免疫之先驅。《諸病源候論》卷三十六：“其猘狗齧瘡，重發則令人發狂亂，如猘狗之狀。”狂犬咬人，可使人患狂犬病，潛伏期由一周至數月乃至年餘方發者。若瘡深，或近頭部位被咬傷者發病快。發病之初，咬傷處多已癒合，但覺乏力頭痛，嘔吐納差，喉部有緊縮感，數日內即出現狂躁、恐懼，甚則有呼吸、吞咽困難感，聞水聲則恐懼狂亂不安，繼則呈現全身癱瘓、瞳孔散大之危象，乃至不救。為防萬一，凡被犬咬者，應立即注射狂犬疫苗以防狂犬病之發作。內服扶危散，或人參敗毒散均非治本之法。局部立即施行徹底清創亦屬重要。

狂汗

證名。瘟疫、溫熱病欲作汗解時的症候。見《溫疫論》。見於體質充盛之人，陽氣衝擊，不能頓開，忽然狂躁，坐臥不安，少時大汗淋漓，邪從汗解，脈靜身涼而愈。

狂

病名。精神躁狂失常的病證。出《靈樞·癲狂》。因七情過度，五志化火，痰蒙心竅或因熱盛邪入心包所致。證見發作剛暴，罵詈不避親疏，甚者持刀持杖，登高而歌，棄衣而走，逾垣上屋，力大倍常；或多食，或臥不知饑，妄見妄聞，妄自尊大，妄走不止，日夜無休等。脈弦滑數或沉緊而實等。《景嶽全書》卷三十四謂當以治火為先，再察其兼痰兼氣而治之。若止因火邪而無脹閉熱結者，但當清火，抽薪飲、黃連解毒湯、三補丸之類主之。若水不制火而兼心腎微虛者，宜朱砂安神丸，或服蠻煎、二陰煎主之。若陽明火盛者，白虎湯、玉泉散之類主之。若心脾受熱，叫罵失常，而微兼閉結者，清心湯、涼膈散、三黃丸、當歸龍薈丸之類主之。因火致痰者，清膈煎、抱龍丸、生鐵落飲主之，甚者滾痰丸。三焦邪實熱甚者，大承氣湯下之。痰飲熱壅閉，氣道不通者，必須先用吐法，並當清其飲食。《醫林改錯》卷下則謂癲狂乃氣血凝滯腦氣，與臟腑氣不接所致，治以癲狂夢醒湯等方。參見癲狂條。

恇（kuāng匡）

病因病理學名詞。怯弱無力。《素問·通評虛實論》：“尺虛者，行步恇然。”《靈樞·寒熱病》：“精泄則病甚而恇。”

匡鐸

明代官吏，知醫。膠州（今屬山東）人，嘉靖四十四年（1565年）進士，曾出守大名府。平時留心醫藥，每於公餘收集驗方單方，後輯成《痘疹方》一卷，大名府推官王敬民為之序。現僅日本存有刻本。

匡

同眶。眼眶。《素問·玉機真髒論》：“目匡陷”。《素問·刺禁論》：“刺匡上陷骨中脈。”

髖骨

①指環跳穴。《針方六集》列為環跳穴別名。

②經外穴名。《類經圖翼》：“髖骨，在膝蓋上，梁丘旁外開一寸。主治兩腳膝紅腫痛，寒濕走注，白虎曆節風痛，腳丫風痛，舉動不得。”可斜刺或直刺0.5-1寸。艾炷灸3-4壯；或艾條灸5-15分鐘。

髖髀

指臀股之間。《素問·氣交變大論》：“髖髀如別。”

髖

①指腰以下尾骶部及臀部。別稱髎。《素問·骨空論》：“輔骨上橫骨下為楗，俠髖為機。”《類經》卷八：“髖，尻也，即脽臀也。一曰兩股間也。”

②髖骨。組成骨盆的大骨，通稱胯骨。

③同髖。身體

寬中

與疏鬱理氣義同。詳該條。

寬胸

與疏鬱理氣義同。詳該條。

寬喉法

推拿方法名。即喉科擒拿法。參見擒拿法條。

塊痛

病名。見倪枝維《產寶》：“產後腹有血塊作痛，名曰塊痛。生化湯治之。”即兒枕痛。詳該條。

塊痰

病狀名。指塊狀的痰。痰難咯出，痰成膠塊狀。多因肺失清肅，氣機失調，痰濁鬱結，燥熱煎熬，凝聚成塊。治以順氣、化痰、清熱等法。

跨骨

骨名。即髖骨。詳該條。

胯骨骱脫出

病名。指髖關節因外傷而脫臼者。見《傷科大成》。即髖關節脫臼。詳胯骨出條。

胯骨出

病名。即髖關節脫臼。出《仙授理傷續斷秘方》。亦稱大腿根出臼、臀骱骨出、臀骱脫臼、大腿骨骱脫、環跳骨出臼、環跳骨脫出、胯骨骱脫臼。因跌僕、墜閃等間接暴力因素引起。症見患處腫脹，疼痛明顯，尤其在移動患肢時為甚，患關節可呈現畸形，臨床上又有粘膝和不粘膝畸形之分。前者即後脫臼，又稱臀上出、足形短，出向外，患肢呈內收、屈曲、內旋、縮短畸形；後者為前脫臼，又稱襠內出、足長形、出向內，患肢呈屈曲、外展、外旋、延長畸形。本病宜在麻醉下用屈髖拔伸法、俯臥下垂法或迴旋法（如前脫則用反迴旋法）複位，然後給予固定。藥物治療初期以活血祛瘀為主，可內服七厘散或複元活血湯，腫消痛減後，則著重補益氣血，強壯筋骨，可內服生血補髓湯或健步虎潛丸，以五加皮湯和海桐皮湯外洗，同時配合功能鍛煉。

胯骨

骨名。即髖骨。詳該條。

胯

兩大腿根之間的部位。

庫房

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足陽明胃經。在胸部，當第1肋間隙，距前正中線4寸。布有胸前神經分支，胸肩峰動、靜脈及胸側動、靜脈分支。主治咳嗽，氣喘，胸脅脹痛，咳吐膿血等。斜刺0.3-0.5寸，不宜深刺。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

苦溫燥濕

治療學術語。指用苦溫藥物祛除寒濕病邪的方法。用於中焦寒濕所致胸悶嘔吐，噁心，腹脹，大便清稀，苔白膩等症。常用厚樸、蒼朮、半夏、白豆蔻等藥。

苦溫平燥

治療學術語。潤燥法之一。指用苦溫藥物治療外感涼燥表證的方法。《素問·至真要大論》：“燥淫於內，治以苦溫，佐以甘辛。”常用藥物有杏仁、陳皮、蘇葉、半夏、枳殼、前胡、桔梗等，方如杏蘇散。

苦勝辛

苦與辛五行相克，故苦味能抑制辛味。《素問·陰陽應象大論》：“辛傷皮毛，苦勝辛。”王冰注：“苦，火味，故勝金辛。”

苦生心

生理學名詞。指苦與心五行均屬火，故苦能補心。《素問·陰陽應象大論》：“火生苦，苦生心。”

苦傷氣

治療學術語。意指苦味之物能耗傷氣。《素問·陰陽應象大論》：“苦傷氣，鹹勝苦。”張景嶽注：“苦從火化，故傷肺氣，火克金也。又如陽氣性生，苦味性降，氣為苦遏，則不能舒伸，故苦傷氣。”

苦堅

治療學術語。指味苦之物具有燥堅的作用。見《素問·髒氣法時論》。

苦瓠灸

隔物灸之一。《普濟方》：“治懸癰……須得秋葫蘆（亦名苦不老生）在架上而苦者，切皮片置瘡上，灸二七壯。”秋葫蘆即苦葫蘆，《神農本草經》名苦瓠，故《串雅外編》稱“苦瓠灸”。

苦寒燥濕

治療學術語。指用苦寒藥物祛除濕熱病邪的方法。用於胃腸濕熱所致腹痛腹脹，大便稀爛熱臭，舌苔黃膩等症。常用黃連、黃芩、黃柏、枳殼、豬苓等藥。

苦寒清熱

治療學術語。清法之一。又稱苦寒泄熱。指用苦寒藥物清除裏熱的治法。如見身熱頭痛，口渴，小便黃赤，苔黃舌紅，脈數之裏熱證，可用黃芩湯。如裏熱熾盛，兼見譫語、發狂。或衄血吐血，或發斑，苔黑幹起芒刺，脈數有力者，用黃連解毒湯。

苦寒清氣

治療學術語。系清熱法之一。指用苦寒藥清氣分熱邪的方法。如陽明氣分熱盛，症見壯熱面赤，大煩渴，汗大出，脈洪大等，方用白虎湯。

苦

①痛苦。《靈樞·師傳》：“開之以其所苦。”

②疾病。《素問·血氣形志》：“知手足陰陽所苦。”

③苦味，五味之一。《素問·陰陽應象大論》：“苦傷氣，鹹勝苦。”

④為某種事物所苦困。《素問·髒氣法時論》：“肝苦急，急食甘以緩之。”《脈經》：“苦膝痛。”

枯痔法

外治法之一。使肛門痔枯萎脫落之一種治療方法。出《太平聖惠方》卷六十。該法適用於二、三期內痔的治療。即採用具有腐蝕作用的藥物製成散劑、釘劑，敷於痔體或插入痔內，使其枯萎、壞死、脫落，如《外科正宗》等所載之枯痔散、枯痔錠。著名的三品一條槍即其劑型之一種。古方多含有砒劑當慎用，如使用不當，常有發生中毒的可能，故今臨床上已改為無砒枯痔錠或枯痔液。

枯胎

病名。見《胎產心法》上卷。即胎不長。詳該條。

枯筋箭

病名。生長於皮膚之贅瘤。出《外科正宗》卷四。本病多因肝失榮養，致使筋氣外發而生。證見其初起，大小如赤豆，質較硬，日久則其表面微呈枯槁，漸至破裂，蓬鬆如刺狀，形同花蕊。多發於手、足、頭皮、胸乳等處。治療：如根蒂細小者，可用藥線齊根系緊，不久自落，再以珍珠散外敷，即可痊癒；若根盤大而頂小者，用銅線套在疣上，採用艾火灸之，使其枯落。相當於尋常疣，證治參見千日瘡條。

枯

①枯萎；萎軟不用。《素問·生氣通天論》：“汗出偏詛，使人偏枯。”

②乾枯，枯槁。《素問·痿論》：“肝熱者，色蒼而爪枯。”

③乾涸。《素問·根結》：“五臟空虛，筋骨髓枯。”

④贏瘠。嵇康《養生論》：“欲勝則身枯。”

枯（疒咅）

病證名。白（疒咅）之（疒咅）色乾枯者。為濕鬱日久，氣陰兩傷之候。參白（疒咅）條。

寇宗奭

宋代藥學家。裏居未詳。政和（1111-1117年）間任通直郎。於本草學尤有研究，尤重視藥性之研究。曆十餘年，采拾眾善，診療疾苦，和合收蓄之功，率皆周盡。謂：“疾病所可憑者醫也，醫可據者方也，方可恃者藥也。”醫者必識藥性之良毒，辨方宜之早晚，不可真偽相亂，新陳相錯。撰《本草衍義》二十卷（1116年）。中李時珍曰：“參考事實，核其情理，援引辨證，發明良多，東垣、丹溪諸公，亦尊倍之。”又指出：“以蘭花為蘭草、卷丹為百合，是其誤也。”

扣法

推拿手法名。

①“扣”同“叩”。即擊法，見該條。

②用手掌覆蓋穴位。《儒門事親》：“可用兩手指相交，緊扣腦後風府穴，向前禮百餘拜，汗出自解。”治傷寒外感。

叩法

推拿手法名。操作同擊法，用力較重。

叩齒

導引動作名。又稱啄齒、健齒。即上下牙相擊。《真誥》：“叩齒所以警身中諸神，神不得散，則鬼氣不得侵。”說叩齒有“集神”之效。故服氣功及道術的符篆祝咒之前，皆先叩齒以斂神集氣。叩齒又有健齒的作用，《抱樸子內篇·雜應》提出清晨健齒三百下，為“堅齒之道。”堅持叩齒，是一種簡易的養生良法。又有打天鐘、擊天磬等之分，各詳該條。

口?

證名。亦稱口僻。口唇歪斜於一側。出《靈樞·經脈》。多由風寒阻滯經脈所致。《諸病源候論·風口?候》：“風邪入於足陽明手太陽之經，遇寒則筋急引頰，故使口?僻，言語不正，而目不能平視。《金匱翼》卷一：“風入耳中，亦令口?。緣坐臥處對耳有竅，為風所中，筋牽過一邊。”治以祛風散寒，通絡活血為主。亦可用外敷法。

口中和

病理術語。指外感病過程口已不苦不燥，食而知味。表示胃陰恢復，胃氣正常。

口眼?斜外障

病證名。見清·黃岩《眼科纂要》。即風牽?斜。詳該條。

口眼?斜

證名。亦稱口眼歪斜。口眼向一側歪斜。出《靈樞·經筋》。多由經脈空虛，風痰乘襲所致。為中風的主要症狀之一。《證治要訣》卷一：“中風之證，卒然暈倒不知人，或痰涎壅盛，咽喉作響，或口眼?斜，手足癱緩，或半身不遂，或舌強不語。”可見於腦血管意外。可按中風辨證治療。又面癱見口眼?斜者，治宜祛風、除痰、通絡，方用牽正散。

口眼歪斜

病證名。亦作口眼?斜。《景嶽全書·雜證謨》：“口眼歪斜者，足陽明及肝膽經病。”詳見口眼?斜條。

口形六態

診斷學術語。指以口部外形的六種變化，作為辨證的參考。即張（口開不閉），主病虛；噤（口閉不開），主病實；僻（左右?斜，口角緩急），主肝經風痰；撮（上下唇緊聚），主邪正交爭，正虛邪盛；振（寒栗鼓急，上下振搖），主陽氣虛；動（開合頻繁），主胃氣將絕。

口辛

證名。口內有辛辣味。《醫學入門·口舌唇》治肺熱口辛，用甘桔湯、瀉白散。《張氏醫通》卷八治口辛，肺氣上溢，用生脈散加桑皮、地骨皮、黃芩。

口香

病狀名。指病人自覺口香。可見於消渴病重證。

口鹹

證名。腎液上泛而口內有鹹味。《醫學正傳·口病》：“腎熱則口鹹。”《張氏醫通》卷七：“口鹹，腎液上乘也，六味地黃丸加五味、烏鲗骨。”《奇效良方·口舌門》謂有因寒而致口鹹者。屬虛寒者，用附桂八味丸加五味子，屬腎熱者，用滋腎丸。

口下黃肥瘡

病證名。指小兒流涎，口下肥爛而有黃汁滲出者。《諸病源候論》卷五十：“小兒有涎唾多者，其汁流溢浸漬於頤，生瘡黃汁出，浸淫肥爛挾熱者，瘡汁則多也。”治宜清熱燥濕，用碧玉散外搽。

口吻瘡

病名。又名肥瘡、燕口。常因脾胃濕熱上攻口唇，或先天遺毒所致。小兒多患之。症見口角生瘡，色白糜爛，疼痛微腫，濕爛有汁。《諸病源候論》卷三十：“足太陰為脾之經，其氣通於口，足陽明為胃之經，手陽明為大腸之經，此二經脈並俠於口。其腑藏虛，為風邪濕熱所乘，氣發於脈，與津液相搏，則生瘡，恒濕爛有汁，世謂之肥瘡，亦名燕口瘡。”治宜清熱、除濕、瀉火。可選用三黃涼膈散等加減。參見燕口瘡條。

口庭

即口腔。

口甜

病證名。又名口甘。口中自覺有甜味。多屬脾胃濕熱。可見於平素嗜食甘肥厚味的消渴病人。《素問·奇病論》：“夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也，……轉為消渴。”

口酸

證名。口內常有酸味。多因肝熱上犯，或肝熱乘脾，宿食停積所致。肝熱上犯，治宜疏肝泄熱，用小柴胡湯、當歸龍薈丸等方。肝熱乘脾，左金丸加神曲、龍膽草等；宿食停積而見口酸噯腐，以消積導滯為主。

口上梅瘡

病名。指楊梅瘡毒內侵入血，上攻於口所致。症見環唇滿口瘡毒繞生，瘡水淋漓，作痛作癢，參見楊梅瘡條。

口軟

病證名。五軟之一。口唇為脾所主，多由小兒乳食不足，脾胃氣虛所致。症見唇色淡白，咀嚼無力，時流清涎。治宜補脾，用歸脾湯或扶元散。

口氣

病名。口腔之臭氣。見《普濟方》五十八卷。即口臭。多因肺、胃蘊熱、上沖於口而致口臭，也可由口腔本身疾病引起。應根據病因，採用不同的方法進行治療。詳見口臭條。

口破

病證名。《外科正宗》卷四：“口破者，有虛火、實火之分；色淡、色紅之別。”虛火者，色淡而白斑細點，甚者顯露龜紋，脈虛不渴。四物湯加黃柏、知母治之。實火者，色紅而滿口爛斑，甚者腮舌俱腫，宜用涼膈散治之。參見口糜條。

口內肉球

病名。指口內生瘤根蒂較長者。《瘍醫大全》卷十四：“口內生肉球，有根線長五寸餘，吐球出，方可飲食，以手輕撚，痛徹至心。服涼血疏風瀉火煎藥，再用麝香二錢，分二次，水調服，吹麝香散，根化而愈。”也可選用黃芩、丹皮、紅花、乳沒等煎服。也可以用麝香散、益氣疏風湯等加減治療。參見喉球條。

口糜

證名。口腔內泛現白色糜點，形如苔蘚。《素問·至真要大論》：“火氣內發，上為口糜。”臟腑積熱，口瘡糜爛，用局方涼膈散；心熱口糜，口瘡多赤，花粉末摻之；肺熱口糜，口瘡多白，黃柏、蓽撥末摻之，良久，以水漱口；膀胱移熱於小腸口糜，宜移熱湯、柴胡地骨皮湯；心脾有熱口糜，宜升麻散；三焦火盛口糜，宜回春涼膈散；中焦不足虛火上泛口糜，或用涼藥不效，宜理中湯；陰虧火泛口糜，宜四物湯加知母、黃柏；內熱口糜並咽喉腫痛，宜冰柏丸。若小兒腔糜爛。《保嬰易知錄》：“滿口糜爛，色紅作痛，甚則腮舌俱腫，聯及咽喉，不能飲食。”多由陽明濕熱薰蒸而發。治宜清熱解毒，用赴筵散或清胃散加減。久病氣虛，宜健脾益胃，用參苓白朮散加減。還可用銀花、甘草、薄荷、連翹煎湯漱口。並外吹冰硼散。

口麻

症名。系指口內麻木不仁。常見於一些全身性疾病。《血證論》卷六：“口麻是血虛。”治宜補血養血。可選用四物湯加減。或結合全身情況辨證施治。參見口不仁條。

口瘺

病名。《外臺秘要》卷二十二：“口瘺其齒龂上有小孔，如蜂窠形。”系慢性根尖炎所導致的瘺管。

口苦

證名。口內有苦味，多由熱蒸膽汁或胃熱薰蒸、上溢所致。《靈樞·邪氣髒府病形》：“膽病者，善太息，口苦。”《素問·痿論》：“肝氣熱，則膽泄，口苦。”口苦為傷寒少陽病主證之一。《傷寒論·辨少陽病脈證並治》：“少陽之為病，口苦咽幹目眩也。”治宜和解，方用小柴胡湯加減。雜病亦多見此症。《景嶽全書·雜證謨》謂凡思慮勞倦色欲過度者，多有口苦舌燥，飲食無味之證。其病在心脾肝腎，心脾虛則肝膽邪溢為苦。

口菌

病名。

①系指口內或牙齦上腫起色紫黑其形如菌者，多由火盛血熱並兼氣滯所致。治宜瀉火解毒，消腫散結。可用赤芍、黃芩、乳香、沒藥等煎服。或可外吹冰硼散。參見牙菌條。

②生於舌上者，也稱口菌。《喉科明辨》卷三：“心火熾，生舌上。”

口噤

證名。牙關緊急，口不能張開。見《金匱要略·痙濕暍病脈證治》。因內有積熱，外中風邪，痰凝氣滯，瘀阻經絡所致。《醫碥》卷一：“口噤即牙關不開也，由氣血凝結於牙關筋脈，不能活動。以蘇合丸或生南星為末擦牙，或以郁金、藜蘆末搐鼻或針人中、頰車。”口噤不能開，用秦艽升麻湯；痰迷心竅，昏憒，口噤不能言，用滌痰湯（見《張氏醫通》卷一）。可見於中風、痙病、驚厥等疾患。又指初生兒口噤不開，不能吮乳。《幼科證治準繩》：“嬰兒初生下，口噤不乳，口舌上瘡，如黍粟大，（口孜）啀多啼，名曰噤。”《千金要方》卷六：“口噤赤者心噤，白者肺噤。”參見心噤、肺噤條。

口津

涎的別名。俗稱口水。參涎條。

口角流涎

證名。口角自流清涎。

①病因脾氣虛衰，不能收攝津液所致。《景嶽全書·雜證謨》謂口角流涎，為太陰髒氣之脫。《醫鈔類編》治舌縱涎下多唾，或口角流涎不止，口眼?斜，手足痿軟，用神龜滋陰丸。《張氏醫通》治氣虛挾痰，卒然暈倒，口眼?斜，口角流涎者，用六君子湯加秦艽、天麻、薑汁、竹瀝。

②病在中焦。胃熱則流熱涎。症見涎唾從口角流出，綿綿不已。治法若因胃家有熱得，宜清胃瀉火，用清胃散加減。

③因蟲積者，宜殺蟲消疳，可選用烏梅丸加減。

口角瘡

病名。見《幼幼集成》。即指口角生瘡，多見於小兒。亦即口吻瘡。詳該條。

口角

人體部位名。指上、下唇交會處。因在口的兩側，故稱。

口骨

人體結構名。構成口腔的骨骼。如口蓋骨、上牙床骨、下牙床骨等。詳各條。

口疳

病名。

①指口腔病。見《外科啟玄》卷八。多由陽明濕火薰蒸而發，常見於小兒。症見口內腐潰，或連及咽喉，疼痛不適，飲食有礙，手心熱等。治法：初宜清瀉濕熱，用清胃散加減。繼則健脾益胃，用參苓白朮散加減。

②為齲齒別名。《外臺秘要》卷二十二：“又口疳，其齒斷不觸，自然膿血出。”

口甘

證名。口中有甜味。出《素問·奇病論》：“津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所發也。”《張氏醫通》卷八：“口甘，經雲有病口甘者，此五臟之溢也，名曰脾癉。治之以蘭，除陳氣也，蘭香飲子。若脈弦滑兼嘈雜屬痰火，滾痰丸，此指實火而言。平人口甘欲渴或小便亦甜而濁，俱屬土中濕熱。脾津上乘，久之必發癰疽，須斷厚味、氣惱，服三黃湯加蘭葉、白芍、生地。燥渴甚者，為腎虛，日服加減八味丸，可保無虞。中消，脾液上乘口甘者，蘭香飲子。老人虛人，脾胃虛熱，不能收斂津液而口甘者，當滋補脾氣，補中益氣湯去升、柴，加蘭香，煨葛根。”

口幹

證名。出《靈樞·熱病》。

①即口渴症。《證治準繩·雜病》：“口燥咽幹，此尋常渴，非三消證。”

②指自覺口中乾燥少津但不欲飲水之症。《景嶽全書·傳忠錄》謂其內無邪火，所以不欲湯水，真陰內虧，所以口無津液。口幹多因陰虛津少，或氣虛陽弱，津液不承所致。陽虛津少者，治宜養陰生津，用六味地黃丸、增液湯、五汁飲等方。氣虛陽弱者，治宜益氣溫陽，用七味白朮散、小建中湯、金匱腎氣丸等方。

口蓋骨

人體結構名。指齶骨的水準部，構成硬齶的後四分之一。左右共二塊。

口淡

證名。口內淡而無味。《世醫得效方》卷十七，“虛則口淡”。《醫學正傳·口病》：“有口淡者，知胃熱也。”《景嶽全書·雜證謨》認為凡大勞大瀉大汗大病之後，皆能令人口淡無味，並非皆為胃火使然。有虛實之別。虛者見於病後胃虛，宜健脾和胃，用六君子湯加味；實者多由胃熱所致，以清熱為主，宜甘露飲加減。

口寸法

針灸取穴比量法之一。系以患者本人兩口角間寬度為1寸量取穴位。《肘後備急方》救卒客忤：“以繩橫度其人口，以度其臍，去四面各一處，灸各三壯。”

口唇

人體部位名。出《靈樞·憂恚無言》。即唇口。唇之色澤具有診斷意義。《瘍醫大全》卷十四：“唇口焦紅者，吉。唇紅者，主煩躁渴飲也。唇燥裂者，是脾熱。唇口俱腫赤者，是熱極。……唇青者主血虛脾寒也……”參見唇條。

口瘡

病名。出《素問·氣交變大論》。症見口腔之唇頰等處粘膜出現圓形或橢圓形淡黃色或灰白色之小點，單個或多個不等，周圍紅暈，表面凹陷，局部灼痛，反復發作，飲食吞咽有礙。口瘡有虛火和實火之分。實火者，諸經之熱，皆應於心，心火上炎，熏灼於口，則口舌生瘡。治宜瀉火清心。用導赤散等加減。脾熱生痰，痰火互結，上炎於口，亦生口瘡，治宜清熱祛痰，可選用黃連溫膽湯等加減。虛火者，肺腎陰虧，虛火上炎於口，也發口瘡。治宜補肺滋降火。可選用補肺阿膠湯等加減。婦人產後血氣虛，虛熱上沖亦可發口瘡。治宜滋陰清熱，可選用四物湯等加減。

口殠

病名。見《聖濟總錄》一百十六卷。“殠，腐氣也”（《說文》）。即口臭。詳見該條。

口臭

證名。口內呼出穢濁臭氣。又名口氣、口殠。《諸病源候論·口臭候》：“口臭，由五藏六府不調，氣上胸鬲。”《雜病源流犀燭·口齒唇舌病源流》：“虛火鬱熱，蘊於胸胃之間，則口臭，宜加減甘露飲；或心勞味厚之人，亦口臭，宜加減瀉白散；或肺為火爍亦口臭，宜消風散、加減瀉白散；或吐膿血如肺癰狀而口臭，他方不應，宜升麻黃連丸。”並可用香薷、藿香煎湯合漱。《仁齋直指方》：“口臭一證，乃熱氣蘊積胸膈之間，挾熱而沖發於口也。”治宜清熱除濕、祛痰降火，可選用涼膈散等加減。年高體弱、過食厚味及服食補陽藥等，亦可發生口臭。

《口齒論》

書名。見《新唐書·藝文志》。一卷。唐·邵英俊撰。已佚。

《口齒類要》

書名。一卷。明·薛己撰於1520年。是我國現存最早的口齒科專著。書中論述了繭唇、口瘡、齒痛、舌症、喉痹、喉間雜症等十二類口齒科疾病，並附若干辨證驗案。對口齒各科疾病的認識頗有見地，如其論繭唇病時，強調“若患者忽略，治者不察，妄用清熱清毒藥，或用藥線結去，反為翻花敗症矣”。由此看出薛己在當時對唇癌一病已有較明確的認識。作者認為雖病在口齒，亦應從整體上進行論治，因此所載60多首方劑多供內服。

口齒科

古代醫學分科之一。唐代，口齒不單獨設科，與耳目合併成為耳目口齒科。宋代醫學分作九科期間，口齒與咽喉並為一科。北宋神宗熙寧九年（西元1076年）醫學曾一度分為十三科，其間，口齒獨成一科。元豐改制後又實行九科制，口齒又與咽喉並為一科。元、明及清初口齒科又獨成一科。嘉慶二年（西元1797年）口齒又與咽喉合為一科並延至清末。

口齒疳

病證名。出《太平聖惠方》卷八十七。疳疾毒熱攻胃上口犯口齒的證候。《小兒藥證直訣》：“初發之時，小兒口臭，上幹胃口，氣息臭鬱，漸進損筋，齦肉生瘡，或腫或爛；又進熱逼入脈，常出血，其熱注久，齒齦腐壞，糟寬齒脫。”多由陽明濕熱火毒薰蒸所致。治宜清熱瀉火，解毒養陰，選用養陰清肺湯、清胃散、黃連解毒湯等加減。

口吃

證名。指語言重複，期期不能暢吐的症狀。又叫謇吃。《漢書·周昌傳》：“昌為人口吃，又盛怒曰：臣口不能言，然臣期期知其不可，陛下欲廢太子，臣期期不奉詔。”

口不仁

證名。系指口腔對各種感覺反應遲鈍、麻木不仁之狀況。這種證候除可由口齒病直接引起之外，還可見於其他一些內科疾患。可根據全身情況辨證施治。參見口麻條。

口不能言

語言發生困難。可由中風等多種疾病導致。《雜病源流犀燭·中風源流》謂因腎脈之氣不能上循喉嚨，挾舌本，故不能言；而脾土不足，痰涎湧盛而蹇澀，亦不能言。治宜養營湯、解語丹、滌痰湯、地黃飲子等方。

口鼻出血

證名。血從口鼻湧溢而出。多因熱盛迫血妄行，或血脈臟器受損所致。《世醫得效方·失血》：“口鼻出血不止，名腦血。”可見於肺結核大咯血、支氣管擴張大咯血、肝硬變食管與胃底靜脈曲張破裂，以及鼻腔較大動脈破裂。參見腦衄、吐血、鼻衄等條。

口

人體部位名。指整個口腔，包括口唇、舌、齒、齶等。下連氣管、食道。口是飲食物攝入的門戶，為脾之外竅，脾胃功能調和，則口食知味，唾液分泌正常。《靈樞·脈度》：“脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣。”口唇、舌與喉嚨、會厭等協調動作而發出聲音。口也是氣體出入的門戶之一，亦有助肺行呼吸的作用。口腔是經脈循行的要衝，手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、足少陰腎經、手少陽三焦經、足少陽膽經、足厥陰肝經，以及督脈、任脈、沖脈均循行於此。脾開竅於口，其華在唇。《素問·五臟生成篇》：“脾之合肉也，其榮唇也。”故臨床上常觀察口唇之變化，以診察脾之病變。

口（匿^蟲）

病名。《外臺秘要》卷二十二：“齒斷虛軟而無膿血，又口（匿^蟲），其齒斷觸者，即膿血出。”即齲齒。詳該條。

控腦砂

病名。

①指鼻淵。《醫宗金鑒》卷六十五：“……鼻中淋瀝腥穢血水……即名控腦砂。”

②鼻淵兼頭痛。《外科大成》卷三：“鼻淵而兼腦痛者，名控腦砂。”參見鼻淵條。

控睾

病名。小腸氣之別稱。出《靈樞·四時氣》。有：“小腹控睾，引腰脊，上沖心。”多因體虛，寒邪侵襲下焦所致。症見少腹腰脊處疼痛，牽引睾丸，甚則痛沖心胸。治宜溫經散寒行氣。服天臺烏藥散。餘可參見疝氣條。

恐中

類中風病因之一。恐則氣下，因恐懼過度，使陰精損傷，陽氣不行而引起的類中風證。

恐則氣下

病因病理學術語。九氣為病的機理。謂大驚卒恐，則導致氣機下陷。出現腎氣受傷的一系列病證，如二便失禁，遺精滑泄等。《素問·舉痛論》：“悲則氣消，恐則氣下。”

恐鬱

病名。七情鬱證之一。恐為腎之志。恐鬱則傷腎精虧，治宜溫腎養精。《類證治裁·鬱症》：“恐鬱，陽消精怯，八味丸加減，或鹿角膠酒化服。”參見恐、七情鬱證、內鬱條。

恐畏

懼怕。《靈樞·淫邪發夢》：“心氣盛則夢善笑恐畏。”

恐勝喜

五行學說術語。根據五行生克的理論，恐由腎主，屬水；喜由心主，屬火。水克水，故恐能克勝過喜的情志證狀。此為精神治療的法則之一。《素問·五運行大論》：“其志為喜。喜傷心，恐勝喜。”

恐傷腎

病因病理學術語。指大恐則損傷於腎，可出現骨痿、精滑、小便失禁等。因恐的情志為腎所主，恐則氣下，耗及腎氣之故。《素問·五運行大論》：“其志為恐，恐傷腎，思勝恐。”《靈樞·本神》：“恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下。”

恐傷

指恐懼過度所致的疾病。《醫醇剩義·恐傷》：“恐則氣餒，骨節無力，神情不安，補骨脂湯主之。”參見恐條。

恐懼

畏怕，害怕。《靈樞·淫邪發夢》：“陰氣盛則夢涉大水而恐懼。”

恐膈

病名。五膈之一。《三因極一病證方論》卷八：“心腹脹滿，咳嗽，氣逆，腹下若冷，雷鳴繞臍，痛不能食，名曰恐膈。”參見五膈條。

恐

①證名。容易恐懼或無故自懼之證。出《素問·調經論》。又稱善恐。《雜病源流犀燭·驚悸悲恐喜怒憂思源流》：“恐者，心腎肝胃病也。”詳見善恐條。

②生理名詞。七情之一。《素問·陰陽應象大論》指出：腎“在志為恐，恐傷腎。”

孔最

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬手太陰肺經。手太陰之郤穴。在前臂掌面橈側，當尺澤與太淵連線上，腕橫紋上7寸。布有前臂外側皮神經，橈神經淺支和頭靜脈，橈動、靜脈。主治咳嗽，氣喘，咯血，咽痛，肘臂痛。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

孔志約

唐代醫學家兼官吏。嘗任禮部郎中兼太子洗馬、弘文館大學士之職。唐顯慶四年（659），奉敕與蘇敬等人共同修纂《新修本草》，孔氏為本書寫序。尚著有《本草音義》二十卷，未見行世。

孔穴主對

腧穴主治的一種說法。《千金要方》：“凡孔穴主對者，穴名在上，病狀在下，或一病有數十穴，或數病共一穴，皆臨時斟酌作法用之。”

孔穴

腧穴。見晉·皇甫謐《針灸甲乙經》，徵引《明堂孔穴針灸治要》。後《千金要方》又載：“凡孔穴在身，皆是臟腑榮衛血脈流通，表裏往來，各有所主。”參見腧穴條。

孔熙先（？-445）

南北朝時期劉宋官吏，兼通醫學。魯（今山東曲阜）人。曾官至散騎員外郎。後因謀反被殺。平時精醫術，尤長於脈學。善療病，曾一劑治癒宿衛領隊許耀忠疾。

孔竅

解剖結構名。即空竅。《靈樞·百病始生》：“閉塞不通，津液不下，孔竅下壅。”參見空竅條。

孔伯華（1884-1955年）

現代醫家。原名繁棣，號不龜手廬主人，山東曲阜人。其祖父為當地名醫，孔氏深受其影響。幼年時攻讀經書，並隨父宦遊各地。後以母病，遂立志學醫。16歲時，移居河北易州行醫，於當地與名醫狄虎堂等人交善。後又於25歲時在北京外城官醫院任職，於當時名醫張菊人、陳伯雅等共事，砌磋學問。1929年，曾參與奮起反抗當時政府擬消滅中醫的活動。並於同年與另一名醫蕭龍友共辦北京國醫學院，培養較多的中醫人才。平時喜用並善用石膏，故有“孔石膏”之稱。中華人民共和國成立後，曾任全國政協第二屆委員。所著有《八種傳染病證治析疑》、《臟腑發揮》等，尚未見付梓。人稱“北京四大名醫”之一。

空竅

即孔竅。泛指九竅、汗竅、津竅、精竅等外在的孔竅。《素問·四氣調神大論》：“天明則日月不明，邪害孔竅。”《靈樞·邪氣臟腑病形》：“其氣血皆上於面而走空竅。”

客忤似癇

病證名。見《幼科發揮》。急驚風類證之一。指小兒客忤，口吐青、黃、白沫，水穀挾雜，面色變易，喘息腹痛，反側瘈疭，狀如驚癇，眼不上竄。治宜鎮驚安神，方同客忤條。

客忤痙

病證名。出《溫病條辨·解兒難》。小兒痙病之一。症見發熱，或有汗，或無汗，面色時青時赤，夢中囈語，手足蠕動。由小兒神怯氣弱，受驚嚇所致。治宜養心安神，用複脈湯去參、桂、薑、麥、加丹參、丹皮、犀角。

客忤

病證名。出《肘後備急方》。又名中客、中客忤、中人、少小客忤。此證多見於小兒，多因小兒神氣未定，卒見生人或突聞異聲、見異物，引起驚嚇啼哭，甚或面色變易。如兼風痰相搏，累及脾胃，而受納失調，則導致腹瀉、口吐涎沫、腹痛、反側瘈疭、狀若驚癇。《諸病源候論·中惡病諸候》：“卒忤者，亦名客忤，謂邪客之氣，卒犯忤人精神也，此是鬼厲之毒氣，中惡之類，人有魂魄衰弱者，則為鬼氣所犯忤。”治宜安神定驚，用雄麝散、蘇合香丸、安神丸等方，亦可用《丹臺玉案》安魂丸加減。痰熱盛者，用溫膽湯加鉤藤、桑枝豁痰清熱。

客色

五色之一。詳正色條。

客熱

①病證名。指小兒發熱，進退不定，如客之往來。《幼科全書》：“客熱者，邪妨於心也；心若受邪，則熱形於額，故先起於頭面，次而身熱，恍惚多驚，聞聲則恐，良由真氣虛而邪氣勝也。邪氣既勝，則真氣與之交爭，發熱無時，進退不定，如客之往來也。”

②外來的熱邪。

③虛熱或假熱。《傷寒論·太陽病篇》：“數為客熱，不能消穀，以胃中虛冷，故吐也。”

客氣上逆

病因病理術語。即邪氣上逆。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“傷寒中風，醫反下之，其人下利日數十行，穀不化，腹中雷鳴，心下痞硬而滿，幹嘔，心煩不得安。醫見心下痞，謂病不盡，複下之，其痞益甚，此非結熱，但以胃中虛，客氣上逆，故使硬也。”

客氣

①運氣術語。出《素問·六元正紀大論》。又名客運。指天氣，即在天的三陰三陽之氣。又各分主司天之氣、在泉之氣及左右四間氣，構成客氣六步運動的方式，每步各主六十日又八十七刻半，但對氣候的影響仍以司天在泉二步為主，司天通主上半年，在泉通主下半年。

②外邪侵入體內。《素問·標本病傳論》：“人有客氣，有同氣。”

《客塵醫話》

醫話著作。三卷。清·計楠撰，刊於1804年。分雜證述略、婦科述略和產後述略，闡述作者的學術見解和診治經驗。現有《中國醫學大成》本。

客

①侵入人體的外邪。《靈樞·小針解》：“客者，邪氣也。”《素問·至真要大論》：“客者除之。”

②自外侵入。《素問·玉機真藏論》：“風寒客於人。”

③留止，寄居。《靈樞·邪氣藏府病形》：“邪氣入而不能客，故還之於腑。”

④與“主”相對，多代表後來的、次要的。《素問·陰陽類論》：“先至為主，後至為客。”

⑤運氣學說中的客氣。《素問·至真要大論》：“至勝逆，客勝從，天之道也。”

克風淚出症

病證名。見鄧雄勳《眼科啟明》卷下。屬迎風流淚，詳該條。

渴利

病證名。指口渴引飲、隨飲隨即尿出的病證。《諸病源候論·消渴病諸候》：“渴利者，隨飲小便故也。由少時服乳石，石熱盛，時房室過度，致令腎氣虛耗，下焦生熱，熱則腎燥，燥則渴。腎虛又不得傳制水液，故隨飲小便。以其病變，多發癰疽。”由此可見渴利與消渴病關係密切，病因實不限於“少時服乳石”之說。方賢主張用蘭葉散施治，實際上亦可以其他治消渴方加減與治，但又以益腎、育陰為大法。參見消渴、下消條。

渴

證名。出《靈樞·五味》。即口渴，系自覺之口咽乾燥。多由肺胃有熱、津液耗損（或血虛）所致，亦可因脾虛失於運化，腎陽不足、氣化失調，使津液不能上承、導致肺胃有熱而渴；而水濕、痰飲、瘀血阻滯，也可影響正常氣化和津液蒸騰的功能而產生口渴。口渴證，一般是熱證的常見症候，每兼見便秘、溺赤、喜冷飲、苔黃脈數。治宜清熱瀉火，根據不同的原發病證，選用麥門冬飲、白虎湯、增液承氣湯、承氣湯等；亦可以西瓜（“天生白虎湯”）作為輔療。屬津液虧耗者，咽幹口燥，煩熱升火，舌幹少津。宜養陰生津。用增液湯、五汁飲、六味地黃丸等方；熱邪傷陰者，可用連梅湯、大補陰丸。血虛者，多有血虛兼證，用四物湯、當歸補血湯等方；水濕停滯，渴不欲飲，胸悶納呆，腹脹肢腫，小便不利，苔膩脈濡，用胃苓湯、五皮飲等方。痰飲內停者，每有口渴、胸悶、短氣、心下悸、多痰涎，或有嘔惡、反胃等症，用小青龍湯、苓桂術甘湯、半夏茯苓湯等方以溫化痰飲。瘀血內阻，用桃仁四物湯、血府逐瘀湯以活血祛瘀。脾虛失於運化者，用七味白朮散、春澤湯等；腎陽虛，用金匱腎氣丸以溫補腎陽，亦可用通脈四逆湯加豬膽汁與服。但口渴又有渴而引飲和渴而不欲飲之分。所謂不欲飲，屬內無邪火者。有些患者由於陰虧較甚，口中常無津液，則為口幹，與口渴有所區別。參見口幹條。

咳血

證名。

①指咳嗽有血，來自肺臟者。又稱嗽血。見《濟生方》。因外感風熱燥火，或木火刑金，陰虛火動，灼傷肺絡所致。《醫林繩墨·血論》：“從嗽而來於肺者為咳血。”《赤水玄珠》卷九：“嗽出痰內有血者，名咳血，又雲嗽血。”《張氏醫通·諸血門》：“咳血者，因咳嗽而見血，或乾咳，或痰中見紅絲血點一兩口，氣急喘促。此雖肺體自燥，亦為火逆，咳傷血膜，而血隨痰出也。”治宜滋腎清金，潤肺止咳，用六味丸加門冬、五味為主，略兼阿膠、貝母、百合、款冬、紫菀。咳血久而成勞，或勞而咳血，肌肉消瘦，四肢倦怠，五心煩熱，咽幹頰赤，心沖潮熱，盜汗減食者，治宜健脾益氣養陰，用異功散加阿膠，或四君子加黃芪、鱉甲、麥冬、五味。陰虛火動而咳血，或痰中有血星如珠者，治以養陰止血，用生料六味丸加茜根、烏賊骨、童便。外感風熱，證見喉癢乾咳，血出鮮紅，或痰少帶血，口幹鼻燥，或身熱骨楚，脈浮數，治宜祛風宣肺，潤燥寧絡，用桑杏湯、千金麥門冬湯加減。肝火犯肺，證見乾咳陣作，痰少帶血或純血鮮紅，胸脅刺痛，心煩易怒，頭脹頭痛，舌紅苔黃，脈弦數，治宜清肝潤肺，和絡止血，用柴胡連梅散或瀉白散合黛蛤散。

②指咳血而少痰者。《景嶽全書·雜證謨》：“咳血者少痰，其出較難；嗽血者多痰，其出較易。”參見嗽血、失血條。本證見於支氣管擴張、肺炎、肺結核、肺癌等疾病。

咳唾膿血

證名。多由邪火血熱凝滯傷肺所致。為肺癰、肺痿病主證之一。《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治》：“若口中辟辟燥，咳即胸中隱隱痛，脈反滑數，此為肺癰，咳唾膿血。脈數虛者為肺痿，數實者為肺癰。”見於肺膿腫、支氣管擴張症等。參肺癰條。

咳嗽上氣

病證名。《素問·五臟生成》：“咳嗽上氣，厥在胸中，過在手陽明太陰。”即咳逆上氣，詳該條。

咳嗽

病名。因外感六淫，臟腑內傷，影響於肺所致有聲有痰之證。見《素問·五臟生成篇》。《素問病機氣宜保命集》：“咳謂無痰而有聲，肺氣傷而不清也；嗽是無聲而有痰，脾濕動而為痰也。咳嗽謂有痰而有聲，蓋因傷於肺氣動於脾濕，咳而為嗽也。”因外邪犯肺，或臟腑內傷，累及於肺所致。《醫學三字經·咳嗽》：“咳嗽不止於肺，而亦不離於肺也。”外感以祛邪宣肺為主，內傷以調理臟腑、氣血為主。按病邪分，有傷風咳嗽、風寒咳嗽、傷燥咳嗽、燥熱咳嗽、痰飲咳嗽、風熱嗽、熱嗽、時行嗽、寒嗽、濕咳、暑咳、火咳、食咳等；按臟腑氣血分，有肺虛咳、肺咳、心咳、肝咳、脾咳、腎咳、大腸咳、小腸咳、胃咳、膀胱咳、三焦咳、膽咳、勞嗽、氣嗽、瘀血嗽等；按咳嗽發病時間與特點分，有久咳、五更嗽、夜嗽、乾咳嗽、呷嗽、啞嗽、頓嗽等。詳見各條。

咳逆嗽

病名。咳而見嗆咳、咯痰等氣上逆證候者。見《丹溪心法·咳嗽》。治宜化痰清肺，降逆止咳，用蛤粉、青黛、瓜蔞、貝母等。參見咳嗽、咳逆、痰嗽等條。

咳逆上氣

病證名。又名咳喘，咳嗽上氣，咳而上氣。指咳嗽氣逆而喘的證候。因外感六淫或痰飲內停者，多屬實證；因久病咳嗽或大病耗傷元氣者，多屬虛證。其病機多與肺、脾、腎三髒相關。如肺氣壅滯或虛耗，脾失健運，腎不納氣，均可導致咳逆上氣。《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治》：“咳逆上氣，時時唾濁，但坐不得眠，皂莢丸主之。”

咳逆

證名。咳嗽而氣上逆者。出《素問·六元正紀大論》。《諸病源候論·咳逆候》：“咳逆者，是咳嗽而氣逆上也。”“咳病由肺虛感微寒所成，寒搏於氣，氣不得宣，胃逆聚還肺，肺則脹滿，氣遂不下，故為咳逆。”證見咳嗽吐痰，或氣喘喉中有水雞聲等。《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證並治》：“咳逆上氣，時時唾濁，但坐不得眠，皂莢丸主之。”又：“咳而上氣，喉中水雞聲，射幹麻黃湯主之。”《肘後備急方》卷三：“治小兒大人咳逆，短氣，胸中吸吸，咳出涕唾，嗽出臭膿涕粘，淡竹瀝一合，日三五服，大人一升。”參見咳嗽條。

咳論經旨

咳病專論。四卷。清·淩嘉六輯。撰年不詳。本書輯錄《內經》、《難經》、《金匱要略》、《傷寒論》等書中有關咳嗽病證的論述及歷代諸家注釋加以歸納整理，對咳嗽病證進行了系統論述。既有臨床實用價值又有文獻價值。現有《三三醫書》本。

咳家

經常咳嗽的病人，出《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證並治》。詳咳嗽條。

咳喘

證名。咳嗽氣喘之症。見《素問·六元正紀大論》。又名咳逆上氣。參見咳逆上氣條。

咳

病名。出《素問·咳論》。外感六淫，內傷七情，皆可致咳。《濟生方·咳嗽》：“經雲：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。由是觀之，皮毛始受邪氣，邪氣先從其合，然後傳為五臟六腑之咳。外則六淫所傷，內則七情所感。”《雜病源流犀燭·咳嗽哮喘源流》：“有聲無痰曰咳。非無痰，痰不易出也。”“因咳有痰，重在咳。肺為主，急宜順氣。肺惡溫燥，橘紅、貝母、桔梗、桑皮、知母、麥冬、紫菀為要藥。”詳見嗽、咳嗽條。

髁（kē，音科；又計kuà，音跨）胂

人體部位名。指髁骨下的堅起肉。《素問·刺腰痛》：“刺腰尻交者，兩髁胂上，以月生死為痏數，發針而已，左取右，右取左。”王冰注：“兩髁胂，謂兩髁骨下堅起肉也……俠脊兩傍，腰髁之下，各有胂肉隆起，而斜趣於髁骨之後，內承其髁，故曰兩髁胂也。”

窠

①窩穴。《靈樞·大惑論》：“精之窠為眼。”

②指眼窩。見“目窠”。

頦癰

病名。出《證治準繩·外科》卷三。系指生於地角（下頜）上的癰。又名承漿癰、虎須毒等。本病多由胃經積熱所致。治宜仙方活命飲加減。參見外癰條。

頦骨

骨名。指下頜骨體。

頦（kē，音科）

由承漿以下至下頜骨下緣的部位。俗稱下巴或下巴頦、下巴骨。

柯琴

清代醫家。字韻伯，號似峰。原籍浙江慈溪人。後遷居虞山（江蘇常熟）。博學多聞，能詩善文，不涉仕途，矢志醫學。讀《內經》、《傷寒論》頗具心得。著醫書及整理注釋之典籍頗豐。撰《內經合譬》，已佚。另有《傷寒論注》、《傷寒論翼》、《傷寒附翼》。嘗謂：“仲景之六經為百病立法，不專為傷寒一科；傷寒雜病，治無二理，鹹歸六經之節制，六經各有傷寒，非傷寒中獨有六經。”因而採用六經分篇，以證分類，以類分方之方法，對傷寒及雜證，據六經加以分類注釋，使辨證論治之法更切實用，且說理明晰，條理清楚，是繼元·王好古之後採用六經分類歸納某些雜證有獨特見解之醫家。對後世有較大影響。

柯逢時

清代醫家。字巽庵。湖北武昌人。光緒九年（1883年）進士。熱心於校刻醫書。曾設武昌醫館，招收學員，傳播醫學。其中數人曾參與醫籍校勘工作，經校刻的醫書有：《經史證類大觀本草》三十一卷、《大觀本草劄記》二卷、《本草衍義》二十卷、《傷寒論》一卷、《傷寒總病論》六卷、《類證增注傷寒百問歌》四卷、《傷寒補亡論》二十卷、《活幼心書》三卷。所校之書大多實用，文字精煉，內容嚴謹，深受後人好評。

柯（火介）

明代醫家。字集庵。吳疁（今上海市）人。精醫理，尤精婦科，於《產寶百問》、《十產論》、《婦人良方》頗有研究。讀湯處士《保產機要》、錢處士《繡閣寶生》，知其皆源於先哲，而疏衍詳明，遂以湯著為藍本，存其確論，節其冗言，補其未備，並益之以己多年臨證驗方，著成《保產機要》。又輯《保產彙編》四卷。

苛軫鼻

證名。系指鼻上瘙癢出疹的病證。出《靈樞·熱病》。治療參見酒齇鼻條。

苛疾

指嚴重的疾病。《素問·四氣調神大論》：“逆之則災害生，從之則苛疾不起。”王冰注：“苛者，重也。”

苛毒

病因學名詞。指急重的毒邪。出《素問·生氣通天論》。

《考正周身穴法歌》

針灸著作。一卷。清·廖潤鴻撰。本書將全身十四經經穴及經外奇穴編成五言歌訣，並加注釋，便於初學者習誦。末附銅人圖二張。現存初刻本及1939年鉛印本。

尻骨

解剖結構名。出《素問·骨空論》。即尾骶骨。詳該條。

尻

骨名。包括骶骨和尾骨。《靈樞·經別》：“足太陽之正……其一道下尻五寸，別入於肛。”

亢陽

病因病理學名。陽氣亢盛。一般指陰氣不足，陽亢獨亢的病機。如肝陰虛，肝陽上亢；腎陰虛，命火偏旺等。

亢害承制

五行學說術語。《素問·六微旨大論》：“亢則害，承乃制。”指過亢而為害者，須抵禦而令其節制。五行學說認為，事物有生化的一面，也有克制的一面，用以解釋人體生理平衡的調節。若有生而無克，勢必亢盛之極而為害，因此應該抵禦這種過亢之氣，令其節制，才能維持陰陽氣血的正常生髮與協調。

扛抬法

正骨醫療技術名。用以整複肩關節脫位之技術。其法：令助手一人站於患者背後，持木杠置於患者腋窩內，並使後端稍高於患肩，前端則由術者一手握住，並漸漸向上抬起，同時令患肢屈肘成直角。另一手則緊握患肘，向外下方牽引，等到杠之兩端抬平時，可將木杠向外展，同時可內收患側肘關節，此刻即可感覺到肩關節複位之聲響，整複即成功，予以適當固定即可。

康仲殷

唐末醫生。任翰林醫官。鹹通十一年（870年）八月，同昌公主疾危，詔康、韓等醫官治之，不效，令殺之。並收捕兩家宗族三百餘人。

康普恩

南北朝時梁代醫家。生平裏籍欠詳。撰《脈經》十卷，今佚。

康平

健康安寧。《素問·六元正紀大論》：“陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康平。”

康

①身體健康。《素問·氣交變大論》：“藏氣不用，白乃不復，上應歲星，民乃康。”

②康復，恢復健康。《素問·五常政大論》：“其久病者，有氣從不康，病去而瘠，奈何？”

看產人

婦產科名詞。出《諸病源候論》卷四十三。是古代對接生員的稱呼。

顑（kǎn，音坎）

通“頷”，同“頜”。腮部。《靈樞·雜病》：“顑痛，刺手陽明與顑之盛脈出血。”《靈樞·癲狂》：“骨癲疾者，顑齒諸腧分肉皆滿。”

坎下

推拿穴位名。即氣池。參見該條。

坎水廓

人體部位名。系眼的八廓名稱之一。系用據八卦配自然界之物質現象而予命名。見《雜病源流犀燭》卷二十二。坎水廓與腎、膀胱的關係緊密，其髒屬腎，腑屬膀胱。以辯證用藥，須結合其生理、病理綜合考慮。參見水廓條。

坎炁（qì氣）

炁，同氣。臍帶的別名。參臍帶條。

坎廓

人體部位名。系眼的八廓名稱之一。系用八卦命名的廓位。見《證治準繩·雜病》。《審視瑤函》認為：“……坎正北方，絡通膀胱之腑，髒屬腎。”歷代還有不少醫家也認為坎廓與腎、膀胱的關係十分密切，因此在臨床中應將它們聯繫起來辯證施治。參見水廓條。

坎宮

①推拿穴位名。位於兩眉上緣。《厘正按摩要術·立法》：“坎宮在兩眉上，蘸湯由小兒眉心分推兩旁，能治外感風寒。”有發汗解表，開竅醒神作用，用治感冒發熱、頭痛、目赤痛等症。

②八卦之一。參見八卦條。

揩摩

按摩；摩擦。《靈樞·九針十二原》：“員針者，針如卵形，揩摩分間，不得傷肌肉，以瀉分氣。”

揩齒

牙齒保健方法名稱。《普濟方》卷七十：“夫齒者，骨之所終，髓之所養，摧伏諸穀，號為玉池，揩理灌漱，叩琢引導，務要津液榮流，滌除腐氣，令牙齒堅牢。”

《開元寫本草經集注序例殘卷》

書名。本書是根據敦煌出土唐人抄錄的陶弘景《本草經集注》序例部分的影印本。參見本草經集注條。

開鬱法

導引功法名。《醫學入門·導引》：“其法以兩手旋舞向前向後，兩足作白鷺行走狀，不拘數。良久，複以左手搭右肩，右足搭左膝腕委中而行；右手搭左肩，左足搭右膝腕委中而行，良久，複以左手向前泊腹，右足搭左膝蓋而行；右手向後泊腰，左足搭右膝蓋而行。良久，以兩手極力托天，兩足極力踏地，得以兩手向後向下，兩足十趾挽起，仰面偃腹使氣下行。良久，蹲倒，以兩手極力攀起腳後跟，足十趾點起，極力低頭至膝下。良久，立起，兩手相交，掩兩臂於胸前胛上，極力搖動數次。善治外利不遂，鬱氣為病，心腹脹滿，夜睡不寧等症。無病者亦可行之。如外感風寒，強行至汗出為度。此法比之華氏五禽戲法，更易簡正大可行。”

開璿璣

小兒推拿方法名。出《幼科集要》。用兩手大指蘸薑蔥熱汁，在病兒胸前左右橫推至兩乳上，共三百六十一次。再從心坎處分推至脅肋六十四次，從心坎推下臍腹六十四次，用右手掌心合兒臍上，左右推挪各六十四次，再用雙手自臍中推下至少腹六十四次，最後用大指推尾尻穴至命門兩腎間。治小兒氣促，風寒痰閉、夾食腹痛，嘔吐泄瀉，發熱抽搐，昏迷不醒等證。

開胃

治療學名詞。系消法之一。即幫助消化，增進食欲的治法。詳醒脾、消食導滯、補脾益氣等條。

開天門

小兒推拿方法名。又名推攢竹。由小兒兩眉頭之間向上直推至額上前發際處。《保赤推拿法》：“先從眉心向額上，推二十四數，謂之開天門。”有發汗解表、開竅醒神等作用。用治感冒，頭痛，驚風等症。

開提

治療學名詞。開，祛表裏之邪；提，升清氣。屬解表清裏法。適用於外有表證而裏熱也盛的病證。如病人原有表證，過早服瀉下藥，致病邪下陷導致熱瀉，同時並見身熱、口渴、喘而汗出等症。處方中解表藥與清裏藥同用，如葛根黃芩黃連湯。葛根解肌祛邪，升其清氣；黃連清裏熱而止下利；甘草和諸藥，使氣升邪卻，表解裏和，諸症自愈。

開竅

治療學名詞。即開閉。治療邪阻心竅神志昏迷的方法。適用於邪盛氣實的閉證。有涼開、溫開的不同。藥物常用辛香走竄的麝香、冰片、蘇合香、石菖蒲等。分清熱開竅、化痰開竅，逐寒開竅等法。詳各條。

開痞

治療學名詞。理氣法之一。用辛香行氣藥，以開散痞結的治法。適用於胸、脅、脘、腹等處脹悶之證。常用藥物如藿香梗、佩蘭、廣木香、厚樸、佛手等。

開內障眼

古代眼科手術方法名稱。見《太平聖惠方》卷一百三十三。即金針開內障，詳該條。

開噤通關

治療學名詞。開閉法之一。治療中風牙關緊閉、昏迷不省的方法。如用開通關竅藥（冰片、天南星等研為細末）擦臼齒齦上，使口噤自開；用通關散搐鼻取嚏，使其蘇醒。

開金針法

古代眼科手術方法名稱。見《銀海精微》。即金針開內障。詳該條。

開花疔

病名。見《增訂治疔匯要》卷上。多由七情鬱怒憂思，氣血瘀滯，或食穢惡之品所致。症見疔生舌旁，形若開花，舌多紫色。《咽喉經驗秘傳》：“此症……犯者極凶，因怒氣傷心腎，不開花者易治，開花而黑色者，心腎二經之氣先絕也。”治此者，須要根下割去方好。或內服行氣活血、祛痰散結之仙方活命飲、桃紅四物湯、三黃涼膈散等。

開闔補瀉

針刺補瀉法之一。指起針時以開、閉針孔來分別補瀉的方法。《素問·刺志論》：“入實者，左手開針空也；入虛者，左手閉針空也。”後在此基礎上發展成開闔補瀉。以出針後輕輕按揉針孔，使其閉合不令經氣外泄者為補法；以出針時邊退邊搖，針退出後不按針孔，促使邪氣逸出者為瀉法。

開鬼門

治療學名詞。出《素問·湯液醪醴論》。鬼門，指汗孔。即汗法。詳該條。

開達膜原

治療學名詞。指用消除穢濁藥，以攻逐伏於膜原間的病邪。溫疫或瘧疾初起，邪伏膜原，憎寒壯熱，或一日一次，或一日三次，發無定時，胸悶嘔惡，頭痛煩躁，舌苔垢膩，脈弦數。用達原飲。

開刺

即關刺。出《黃帝內經太素》，見該條。

開閉法

小兒推拿方法名。《幼幼集成》卷三：“凡小兒風痰閉塞，昏沉不醒，藥不能入，甚至用艾火灸之，亦不知痛者。蓋因痰塞其脾之大絡，截其陰陽升降之隧道也，原非死證。用生菖蒲、生艾葉、生薑、生蔥各一握，其入石臼內搗如泥，以麻油、好醋同前四味炒熱，布包之，從項背胸四肢，乘熱往下熨之。其痰一豁，倏然而醒，此方不特小兒，凡閉證皆效。”

《開寶新詳定本草》

本草著作。一名《開寶詳定本草》。二十卷，目一卷。西元973年（開寶6年）由尚藥奉禦劉翰、道士馬志、翰林醫官翟煦等9人，取《唐本草》、《蜀本草》等詳較，並參以《本草拾遺》等書，重新整理補充修訂而成。較《新修本草》增藥物計133種，馬志為之注解，翰林學士盧多遜等予以刊定。次年（開寶7年）李昉等又以《開寶詳定本草》“所釋藥類，或有未允”，故又命劉翰、馬志重新較訂，命李昉、王佑等審較，改名《開寶複位本草》，據序言稱：鏤版時“以白字為‘神農’（指《神農本草經》）所說，黑字為‘名醫’（指《名醫別錄》）所傳，唐（指《唐本草》）附，今附（本書所增），各加顯注，詳其解釋，審其形性。證謬誤而辨之者，署為今注；考文記而述之者，又為今按”。全書收集新舊藥物983種。二書已佚，佚文見於《證類本草》等書中。

《開寶本草》

書名。統指《開寶新詳定本草》及《開寶複位本草》。詳開寶新詳定本草條。

卡法

①正骨手法名。該法系醫者用拇指與食指鉗住傷損部位，逐漸加大力量，促使破碎離位之骨片複位，並牢固卡附於主骨之上，使之不再移位；如系重迭錯位的骨片，應於牽拉開後，用卡法使斷端平複齊整，然後加適當之固定。於固定前應緩緩鬆手，以防卡好之骨片又複彈出而再錯位。該法適用於骨折後有即將劈裂、分離的骨碎片者，或骨折斷端重迭錯位者。

②推拿手法名。將一手的腕部或前臂墊壓在患者肘或膝關節的屈側面，另一手握住患者手腕或腳踝，屈曲肘或膝關節，使該關節受到壓擠以治病的方法。

空腹服

治療學術語。指一種服藥法。又稱平旦服。指在早晨未進食前服藥。治四肢血脈病和驅蟲藥。以及滋補藥，宜空腹服。《神農本草經》：“病在四肢血脈者，宜空腹而在旦。”

空

①天空。《素問·六元正紀大論》：“陽光不治，空積沉陰。”

②空虛。《靈樞·本髒》：“肝下則逼胃，脅下空。”

③指經穴、穴位。《靈樞·小針解》：“機之動不離其空中者，知氣之虛實，用針之徐疾也。”

④音義同孔。小洞。《素問·水熱穴論》：“所謂玄府者，汗空也。”

⑤指鼻孔。《靈樞·天年》：“其五臟皆不堅，使道不長，空外以張，喘息暴疾。”

《肯堂醫論》

醫論著作。又名《新鐫醫論》。三卷。明·王肯堂撰於1602年。第一卷論述痘疹、驚風的病因、診斷和治法；二-三卷主要闡發或評論歷代醫家對內科雜病、婦科病疑難病症的治驗。從中可以看出作者的學術見解和臨證經驗。現存明刻本、《三三醫書》及《中國醫學大成》本。

肯綮（qìng慶）

解剖結構名。指筋骨結合的地方。《莊子·養生主》：“技經肯綮之未嘗，而況大軱乎。”後世多用肯綮形容關鍵部位。《本草綱目》卷十三：“藥中肯綮，如鼓應桴。”

客主人

經穴別名。出《素問·氣府論》。《針灸甲乙經》作上關穴別名。參見該條。

客主加臨

運氣術語。指每年輪值的客氣加在固定的主氣上，推測氣候及疾病變化。其法以司天客氣加臨於主氣的第三氣（三之氣）上，其宗五氣，自然以次相加，相加後，如客主氣相生，或客主同氣，便為相得；如客主之氣相克，而又以主氣克客氣者，為不相得，客氣克主氣者仍為相得。《素問·五運行大論》：“氣相得則和，不相得則病。”

客主

經穴別名。出《針灸大全》，又作容主。即上關。參見該條。

客者除之

治療學術語。系一種治療原則。出《素問·至真要大論》。凡外來邪氣客於人體，如六淫、疫癘、飲食積滯等，均應驅除。用疏風、散寒、清暑、祛濕、消導、化痰等法。

客邪

泛指由外侵入人體的邪氣。因邪氣從外而來，非人體本身所固有，故稱之客邪。

客忤夜啼

病證名。出《三因極一病證方論》。指小兒忽受外界刺激之後，面色變易不定，氣鬱如怒，睡中驚惕作啼，口吐青白沫，反側瘈疭，狀如驚癇，但眼不上竄。由客忤所致。治法同客忤條。

昆侖

①養生術語。部位所指，說法不一。一指頭。《黃庭內景經·若得章》務成子注引《洞神經》：“頭為三臺君，又為昆侖。”一指腦。《脈望》卷八：“腦為昆侖。”一指臍。《黃庭內景經·若得章》務成子注：“又雲臍為太一君，亦為昆侖。”

②經穴名。出《靈樞·本輸》。別名下昆侖。屬足太陽膀胱經。經（火）穴。在足部外踝後方，當外踝尖與跟腱之間的凹陷處。布有腓腸神經，小隱靜脈及外踝後動、靜脈。主治頭痛，目眩，項強，鼻衄，腰痛，腳跟痛，小兒癲癇，難產，胞衣不下，下肢麻痹或癱瘓，及坐骨神經痛，足踝關節及周圍軟組織疾患等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

《坤中之要》

婦產科著作。又名《秘傳內府女科》。不分卷。清·伊精阿（滿族人）撰。本書對女科113種病的證候表現作了簡要的描述。又針對病證列述了治療方法，載方76首。並附產後生化論，治症活法及產後調護法等專論。現存清刻本。

《坤元是保》

婦科著作。二卷。續集一卷。宋·薛軒撰於1165年。此書僅見近代傳抄本。上卷簡論診脈法、婦科疾病、病因及月經胎產諸病的證治。下卷載女科方100首。方劑名均按“降都春”（詞曲牌名）一闋中的韻文依次編目，可供臨床參考。

坤元

坤為地，元為根元。指大地為生長萬物的根元。《素問·天元紀大論》：“太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，總統坤元。”

坤廓

眼的八廓名稱之一。系用八卦命名的廓名。見《證治準繩·雜病》。即地廓，詳見該條。

坤地廓

眼的八廓名稱之一。系據八卦配自然界之物質現象予以命名。見《雜病源流犀燭》卷二十二。即地廓。詳見該條。

聵

病名。系指先天性耳聾的病證。《國語·晉語四》：“聾聵不可使聽。”韋昭注：“耳不別五聲之和曰聾，生而聾曰聵。”

潰瘍生肌法

治法。出《劉涓子鬼遺方》。又名忟口法。即促進體表潰瘍癒合的方法。癰疽潰後毒盡而肌肉不生，形成潰瘍，多由氣血虛衰或治療失當所致。治宜健脾益氣養血為主。潰瘍面大者，以補益氣血為主，並配合外用生肌散（膏）。若潰瘍面較小，單用生肌散（膏）亦可。此法必須在腐盡膿清的情況下方可應用。

潰瘍去腐法

外治法之一。即用外敷藥或手術以除去各類癰疽、瘡瘍潰後之腐肉膿毒的方法。見《醫宗金鑒》卷六十二。若病程長，潰瘍面積大，腐肉多，則應手術切除；若面積小，腐肉不多者，可外用提膿去腐力強之藥劑，如五五丹之類，直接撒在腐肉潰瘍面上，或摻於膏藥、油膏上貼之。若為竇道、漏管，可將其粘附於藥線上插之，或以之作成錠劑如三品一條槍。直至腐去瘡面紅活為止。面部慎用或不用。

潰瘍病急性穿孔

急腹症之一。屬中醫學胃脘痛、厥心痛的範圍。多因平素脾胃虛弱，複加肝氣犯胃，飲食不節，情志不暢，氣血驟閉而發。症見胃脘部突發性劇痛，迅及全腹，腹硬拒按，自汗出，四肢厥冷，噁心嘔吐，氣促脈數或脈微欲絕，舌苔薄白，後則轉黃；晚期出現熱邪傷陰，易於亡陰亡陽，併發中毒性休克，少數患者濕熱未盡，遺有腹腔殘餘膿腫。治療可分三期進行。第一期為穿孔發生到穿孔閉合，由於中焦氣血驟閉，治宜疏通氣血，緩急止痛，防止鬱熱擴散。以針刺治療為主，取足三裏、中脘、梁門、天樞、內關諸穴，配合半坐臥位，禁食，胃腸減壓及輸液以扶正祛邪。第二期從穿孔閉合到腹腔滲液完全吸收，以清熱解毒，峻瀉實熱為主。清除腹腔感染，用涼膈散或大柴胡湯化裁。第三期為胃腸氣血已和，熱邪漸退，可按病情繼續用藥。此治療方案能使大部分患者免於手術而治癒。但如有中毒性休克，複雜性穿孔，腹腔滲液多者，或用非手術療法積極治療觀察10小時無明顯效果，或病情有惡化傾向者，均應即時進行手術治療。

潰瘍

病證名。《周禮·天官》：“瘍醫下士八人，掌腫瘍、潰瘍……”中醫習慣上把自潰或切開的瘡面統稱為潰瘍，有別於現代醫學所指缺乏癒合傾向的瘡面為潰瘍的含義。中醫潰瘍多屬虛證。治宜調補氣血，醒脾健胃，組方可用十全大補湯、人參養榮湯等；外治可用各類去腐生肌散（膏）。如潰後仍焮腫而痛者，為熱毒未盡，應以清熱解毒為主。證治可參見癰、疽、瘡瘍各條。

潰疝

病名。《靈樞·經筋》：“（疒貴）疝，腹筋急，引缺盆及頰，卒口僻……”又《靈樞·經脈》：“肝足厥陰之脈，……是動則腰痛不可俯仰，丈夫（疒貴）疝，婦人腹腫。”即（疒貴）疝。詳見該條。

潰耳

病名。系指小兒潰耳出膿水成瘡的病證。見《壽世保元》卷八。聤耳的別名。治療可以蚯蚓糞吹患耳中。參見聤耳條。

潰槽

證名。出《小兒藥證直訣》。系指患走馬牙疳的病人發生的齒槽腐爛破潰的證候。參見走馬牙疳條。

潰

①治法之一。即排膿法。《靈樞·九針論》：“無以其所直之日潰治之。”

②消散。《素問·至真要大論》：“可使破積，可使潰堅。”

③潰爛。《靈樞·五變》：“皮潰而漉。”

憒憒

煩亂不安。《素問·至真要大論》：“厥陰之勝，耳鳴頭眩，憒憒欲吐。”

揆度

①揣度，估量。《素問·玉版論要》：“揆度者，度病之淺深也。”

②古醫書篇名。“揆”言切求其脈理；“度”謂得其病處，參以四時逆順以明其吉凶及治法。《素問·病能論》：“《上經者》者，言氣之通天也；《下經》者，言病之變化也；《金匱》者，決死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恒》者，言奇病也。”

揆

測度，指切求脈理。《素問·病能論》：“所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也。”

頄（qiú求）

人體部位名。即顴部。《靈樞·經筋》：“足太陽之筋……其支者，為目上網，下結於頄。”張景嶽注：“目下曰頄，即顴也。”

奎瑛

清代醫家。號素仙。長白（今吉林）人，滿族，幼習醫，醫術精湛，後為醫官。道光十年（1830年），清宣宗疾，詔令診視，投劑獲愈，升為太醫院左院判。尤留心藥物，遂采摭群說，輯成《素仙簡要》四卷（1842年），論述藥味、診法要領等。

曠世儦

明代醫生。字秉和。江西永新縣人，世醫出身，名噪於時，其子孫亦多名醫。

壙（ěr爾）塔（dā答）症

病證名。壙，同曠。藏於空曠處（《釋名釋喪制》）。此處指咽喉。《喉舌備要》：“此症發在腣中內側壙邊，或左或右不定，然俱有白膜黃膜。”治宜以去膜升提，解毒之劑，方用普濟消毒飲加減。

狂越

病證名。指狂躁不安而舉止失常的病證，多為陽熱之邪所致。《素問·至真要大論》：“諸躁狂越，皆屬於火。”

狂言喉風

病名。系指發病迅速，身疼頭痛，面赤口紅，頸項腫痛，牙關緊閉，聲音嘶啞，飲食湯藥阻隔不下的病證。因本病發病急驟，快如走馬，故名。系由血熱氣盛，肺冒毒火上沖咽喉所致。《張氏醫通》：“若有頭痛發熱，先與一味香豉濃煎，加蔥涕探吐。後用荊、防、牛蒡……之類。如口不開者，以牙皂末吹鼻取嚏，方可下藥。”《喉科種福》卷四則將此病分為兩種，採用不同治法，即認為：喉腫見鮮紅色者，乃由風火引起，治宜疏風瀉火，方用三黃涼膈散加減；若喉腫呈紫紅色者，乃由毒火引起，治宜涼血解毒，方用犀角地黃湯加減。

狂言

病證名。指精神狂妄，語言粗魯。多為熱擾心包或痰蒙心竅所致心神迷亂之實證。《素問·刺熱》：“肝熱病者……熱爭則狂言及驚，脅滿痛。”

狂犬齧人

病名。人被狂犬咬傷之證。又名瘋犬咬傷、猘犬傷、狂犬傷。出《五十二病方》：“狂犬齧人，取恒石……以傅犬所齧者，已矣。”《淮南子》有“猘犬不投河”的描述，說明對狂犬恐水症狀的特徵已有正確認識。《肘後備急方》指出：犬忽避人藏身之現象，即是將瘋的先兆，並強調：用咬傷該人之狂犬腦為被咬傷之傷口敷貼以預防狂犬病之發作。是人類免疫之先驅。《諸病源候論》卷三十六：“其猘狗齧瘡，重發則令人發狂亂，如猘狗之狀。”狂犬咬人，可使人患狂犬病，潛伏期由一周至數月乃至年餘方發者。若瘡深，或近頭部位被咬傷者發病快。發病之初，咬傷處多已癒合，但覺乏力頭痛，嘔吐納差，喉部有緊縮感，數日內即出現狂躁、恐懼，甚則有呼吸、吞咽困難感，聞水聲則恐懼狂亂不安，繼則呈現全身癱瘓、瞳孔散大之危象，乃至不救。為防萬一，凡被犬咬者，應立即注射狂犬疫苗以防狂犬病之發作。內服扶危散，或人參敗毒散均非治本之法。局部立即施行徹底清創亦屬重要。

狂汗

證名。瘟疫、溫熱病欲作汗解時的症候。見《溫疫論》。見於體質充盛之人，陽氣衝擊，不能頓開，忽然狂躁，坐臥不安，少時大汗淋漓，邪從汗解，脈靜身涼而愈。

狂

病名。精神躁狂失常的病證。出《靈樞·癲狂》。因七情過度，五志化火，痰蒙心竅或因熱盛邪入心包所致。證見發作剛暴，罵詈不避親疏，甚者持刀持杖，登高而歌，棄衣而走，逾垣上屋，力大倍常；或多食，或臥不知饑，妄見妄聞，妄自尊大，妄走不止，日夜無休等。脈弦滑數或沉緊而實等。《景嶽全書》卷三十四謂當以治火為先，再察其兼痰兼氣而治之。若止因火邪而無脹閉熱結者，但當清火，抽薪飲、黃連解毒湯、三補丸之類主之。若水不制火而兼心腎微虛者，宜朱砂安神丸，或服蠻煎、二陰煎主之。若陽明火盛者，白虎湯、玉泉散之類主之。若心脾受熱，叫罵失常，而微兼閉結者，清心湯、涼膈散、三黃丸、當歸龍薈丸之類主之。因火致痰者，清膈煎、抱龍丸、生鐵落飲主之，甚者滾痰丸。三焦邪實熱甚者，大承氣湯下之。痰飲熱壅閉，氣道不通者，必須先用吐法，並當清其飲食。《醫林改錯》卷下則謂癲狂乃氣血凝滯腦氣，與臟腑氣不接所致，治以癲狂夢醒湯等方。參見癲狂條。

恇（kuāng匡）

病因病理學名詞。怯弱無力。《素問·通評虛實論》：“尺虛者，行步恇然。”《靈樞·寒熱病》：“精泄則病甚而恇。”

匡鐸

明代官吏，知醫。膠州（今屬山東）人，嘉靖四十四年（1565年）進士，曾出守大名府。平時留心醫藥，每於公餘收集驗方單方，後輯成《痘疹方》一卷，大名府推官王敬民為之序。現僅日本存有刻本。

匡

同眶。眼眶。《素問·玉機真髒論》：“目匡陷”。《素問·刺禁論》：“刺匡上陷骨中脈。”

髖骨

①指環跳穴。《針方六集》列為環跳穴別名。

②經外穴名。《類經圖翼》：“髖骨，在膝蓋上，梁丘旁外開一寸。主治兩腳膝紅腫痛，寒濕走注，白虎曆節風痛，腳丫風痛，舉動不得。”可斜刺或直刺0.5-1寸。艾炷灸3-4壯；或艾條灸5-15分鐘。

髖髀

指臀股之間。《素問·氣交變大論》：“髖髀如別。”

髖

①指腰以下尾骶部及臀部。別稱髎。《素問·骨空論》：“輔骨上橫骨下為楗，俠髖為機。”《類經》卷八：“髖，尻也，即脽臀也。一曰兩股間也。”

②髖骨。組成骨盆的大骨，通稱胯骨。

③同髖。身體

寬中

與疏鬱理氣義同。詳該條。

寬胸

與疏鬱理氣義同。詳該條。

寬喉法

推拿方法名。即喉科擒拿法。參見擒拿法條。

塊痛

病名。見倪枝維《產寶》：“產後腹有血塊作痛，名曰塊痛。生化湯治之。”即兒枕痛。詳該條。

塊痰

病狀名。指塊狀的痰。痰難咯出，痰成膠塊狀。多因肺失清肅，氣機失調，痰濁鬱結，燥熱煎熬，凝聚成塊。治以順氣、化痰、清熱等法。

跨骨

骨名。即髖骨。詳該條。

胯骨骱脫出

病名。指髖關節因外傷而脫臼者。見《傷科大成》。即髖關節脫臼。詳胯骨出條。

胯骨出

病名。即髖關節脫臼。出《仙授理傷續斷秘方》。亦稱大腿根出臼、臀骱骨出、臀骱脫臼、大腿骨骱脫、環跳骨出臼、環跳骨脫出、胯骨骱脫臼。因跌僕、墜閃等間接暴力因素引起。症見患處腫脹，疼痛明顯，尤其在移動患肢時為甚，患關節可呈現畸形，臨床上又有粘膝和不粘膝畸形之分。前者即後脫臼，又稱臀上出、足形短，出向外，患肢呈內收、屈曲、內旋、縮短畸形；後者為前脫臼，又稱襠內出、足長形、出向內，患肢呈屈曲、外展、外旋、延長畸形。本病宜在麻醉下用屈髖拔伸法、俯臥下垂法或迴旋法（如前脫則用反迴旋法）複位，然後給予固定。藥物治療初期以活血祛瘀為主，可內服七厘散或複元活血湯，腫消痛減後，則著重補益氣血，強壯筋骨，可內服生血補髓湯或健步虎潛丸，以五加皮湯和海桐皮湯外洗，同時配合功能鍛煉。

胯骨

骨名。即髖骨。詳該條。

胯

兩大腿根之間的部位。

庫房

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足陽明胃經。在胸部，當第1肋間隙，距前正中線4寸。布有胸前神經分支，胸肩峰動、靜脈及胸側動、靜脈分支。主治咳嗽，氣喘，胸脅脹痛，咳吐膿血等。斜刺0.3-0.5寸，不宜深刺。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

苦溫燥濕

治療學術語。指用苦溫藥物祛除寒濕病邪的方法。用於中焦寒濕所致胸悶嘔吐，噁心，腹脹，大便清稀，苔白膩等症。常用厚樸、蒼朮、半夏、白豆蔻等藥。

苦溫平燥

治療學術語。潤燥法之一。指用苦溫藥物治療外感涼燥表證的方法。《素問·至真要大論》：“燥淫於內，治以苦溫，佐以甘辛。”常用藥物有杏仁、陳皮、蘇葉、半夏、枳殼、前胡、桔梗等，方如杏蘇散。

苦勝辛

苦與辛五行相克，故苦味能抑制辛味。《素問·陰陽應象大論》：“辛傷皮毛，苦勝辛。”王冰注：“苦，火味，故勝金辛。”

苦生心

生理學名詞。指苦與心五行均屬火，故苦能補心。《素問·陰陽應象大論》：“火生苦，苦生心。”

苦傷氣

治療學術語。意指苦味之物能耗傷氣。《素問·陰陽應象大論》：“苦傷氣，鹹勝苦。”張景嶽注：“苦從火化，故傷肺氣，火克金也。又如陽氣性生，苦味性降，氣為苦遏，則不能舒伸，故苦傷氣。”

苦堅

治療學術語。指味苦之物具有燥堅的作用。見《素問·髒氣法時論》。

苦瓠灸

隔物灸之一。《普濟方》：“治懸癰……須得秋葫蘆（亦名苦不老生）在架上而苦者，切皮片置瘡上，灸二七壯。”秋葫蘆即苦葫蘆，《神農本草經》名苦瓠，故《串雅外編》稱“苦瓠灸”。

苦寒燥濕

治療學術語。指用苦寒藥物祛除濕熱病邪的方法。用於胃腸濕熱所致腹痛腹脹，大便稀爛熱臭，舌苔黃膩等症。常用黃連、黃芩、黃柏、枳殼、豬苓等藥。

苦寒清熱

治療學術語。清法之一。又稱苦寒泄熱。指用苦寒藥物清除裏熱的治法。如見身熱頭痛，口渴，小便黃赤，苔黃舌紅，脈數之裏熱證，可用黃芩湯。如裏熱熾盛，兼見譫語、發狂。或衄血吐血，或發斑，苔黑幹起芒刺，脈數有力者，用黃連解毒湯。

苦寒清氣

治療學術語。系清熱法之一。指用苦寒藥清氣分熱邪的方法。如陽明氣分熱盛，症見壯熱面赤，大煩渴，汗大出，脈洪大等，方用白虎湯。

苦

①痛苦。《靈樞·師傳》：“開之以其所苦。”

②疾病。《素問·血氣形志》：“知手足陰陽所苦。”

③苦味，五味之一。《素問·陰陽應象大論》：“苦傷氣，鹹勝苦。”

④為某種事物所苦困。《素問·髒氣法時論》：“肝苦急，急食甘以緩之。”《脈經》：“苦膝痛。”

枯痔法

外治法之一。使肛門痔枯萎脫落之一種治療方法。出《太平聖惠方》卷六十。該法適用於二、三期內痔的治療。即採用具有腐蝕作用的藥物製成散劑、釘劑，敷於痔體或插入痔內，使其枯萎、壞死、脫落，如《外科正宗》等所載之枯痔散、枯痔錠。著名的三品一條槍即其劑型之一種。古方多含有砒劑當慎用，如使用不當，常有發生中毒的可能，故今臨床上已改為無砒枯痔錠或枯痔液。

枯胎

病名。見《胎產心法》上卷。即胎不長。詳該條。

枯筋箭

病名。生長於皮膚之贅瘤。出《外科正宗》卷四。本病多因肝失榮養，致使筋氣外發而生。證見其初起，大小如赤豆，質較硬，日久則其表面微呈枯槁，漸至破裂，蓬鬆如刺狀，形同花蕊。多發於手、足、頭皮、胸乳等處。治療：如根蒂細小者，可用藥線齊根系緊，不久自落，再以珍珠散外敷，即可痊癒；若根盤大而頂小者，用銅線套在疣上，採用艾火灸之，使其枯落。相當於尋常疣，證治參見千日瘡條。

枯

①枯萎；萎軟不用。《素問·生氣通天論》：“汗出偏詛，使人偏枯。”

②乾枯，枯槁。《素問·痿論》：“肝熱者，色蒼而爪枯。”

③乾涸。《素問·根結》：“五臟空虛，筋骨髓枯。”

④贏瘠。嵇康《養生論》：“欲勝則身枯。”

枯（疒咅）

病證名。白（疒咅）之（疒咅）色乾枯者。為濕鬱日久，氣陰兩傷之候。參白（疒咅）條。

寇宗奭

宋代藥學家。裏居未詳。政和（1111-1117年）間任通直郎。於本草學尤有研究，尤重視藥性之研究。曆十餘年，采拾眾善，診療疾苦，和合收蓄之功，率皆周盡。謂：“疾病所可憑者醫也，醫可據者方也，方可恃者藥也。”醫者必識藥性之良毒，辨方宜之早晚，不可真偽相亂，新陳相錯。撰《本草衍義》二十卷（1116年）。中李時珍曰：“參考事實，核其情理，援引辨證，發明良多，東垣、丹溪諸公，亦尊倍之。”又指出：“以蘭花為蘭草、卷丹為百合，是其誤也。”

扣法

推拿手法名。

①“扣”同“叩”。即擊法，見該條。

②用手掌覆蓋穴位。《儒門事親》：“可用兩手指相交，緊扣腦後風府穴，向前禮百餘拜，汗出自解。”治傷寒外感。

叩法

推拿手法名。操作同擊法，用力較重。

叩齒

導引動作名。又稱啄齒、健齒。即上下牙相擊。《真誥》：“叩齒所以警身中諸神，神不得散，則鬼氣不得侵。”說叩齒有“集神”之效。故服氣功及道術的符篆祝咒之前，皆先叩齒以斂神集氣。叩齒又有健齒的作用，《抱樸子內篇·雜應》提出清晨健齒三百下，為“堅齒之道。”堅持叩齒，是一種簡易的養生良法。又有打天鐘、擊天磬等之分，各詳該條。

口?

證名。亦稱口僻。口唇歪斜於一側。出《靈樞·經脈》。多由風寒阻滯經脈所致。《諸病源候論·風口?候》：“風邪入於足陽明手太陽之經，遇寒則筋急引頰，故使口?僻，言語不正，而目不能平視。《金匱翼》卷一：“風入耳中，亦令口?。緣坐臥處對耳有竅，為風所中，筋牽過一邊。”治以祛風散寒，通絡活血為主。亦可用外敷法。

口中和

病理術語。指外感病過程口已不苦不燥，食而知味。表示胃陰恢復，胃氣正常。

口眼?斜外障

病證名。見清·黃岩《眼科纂要》。即風牽?斜。詳該條。

口眼?斜

證名。亦稱口眼歪斜。口眼向一側歪斜。出《靈樞·經筋》。多由經脈空虛，風痰乘襲所致。為中風的主要症狀之一。《證治要訣》卷一：“中風之證，卒然暈倒不知人，或痰涎壅盛，咽喉作響，或口眼?斜，手足癱緩，或半身不遂，或舌強不語。”可見於腦血管意外。可按中風辨證治療。又面癱見口眼?斜者，治宜祛風、除痰、通絡，方用牽正散。

口眼歪斜

病證名。亦作口眼?斜。《景嶽全書·雜證謨》：“口眼歪斜者，足陽明及肝膽經病。”詳見口眼?斜條。

口形六態

診斷學術語。指以口部外形的六種變化，作為辨證的參考。即張（口開不閉），主病虛；噤（口閉不開），主病實；僻（左右?斜，口角緩急），主肝經風痰；撮（上下唇緊聚），主邪正交爭，正虛邪盛；振（寒栗鼓急，上下振搖），主陽氣虛；動（開合頻繁），主胃氣將絕。

口辛

證名。口內有辛辣味。《醫學入門·口舌唇》治肺熱口辛，用甘桔湯、瀉白散。《張氏醫通》卷八治口辛，肺氣上溢，用生脈散加桑皮、地骨皮、黃芩。

口香

病狀名。指病人自覺口香。可見於消渴病重證。

口鹹

證名。腎液上泛而口內有鹹味。《醫學正傳·口病》：“腎熱則口鹹。”《張氏醫通》卷七：“口鹹，腎液上乘也，六味地黃丸加五味、烏鲗骨。”《奇效良方·口舌門》謂有因寒而致口鹹者。屬虛寒者，用附桂八味丸加五味子，屬腎熱者，用滋腎丸。

口下黃肥瘡

病證名。指小兒流涎，口下肥爛而有黃汁滲出者。《諸病源候論》卷五十：“小兒有涎唾多者，其汁流溢浸漬於頤，生瘡黃汁出，浸淫肥爛挾熱者，瘡汁則多也。”治宜清熱燥濕，用碧玉散外搽。

口吻瘡

病名。又名肥瘡、燕口。常因脾胃濕熱上攻口唇，或先天遺毒所致。小兒多患之。症見口角生瘡，色白糜爛，疼痛微腫，濕爛有汁。《諸病源候論》卷三十：“足太陰為脾之經，其氣通於口，足陽明為胃之經，手陽明為大腸之經，此二經脈並俠於口。其腑藏虛，為風邪濕熱所乘，氣發於脈，與津液相搏，則生瘡，恒濕爛有汁，世謂之肥瘡，亦名燕口瘡。”治宜清熱、除濕、瀉火。可選用三黃涼膈散等加減。參見燕口瘡條。

口庭

即口腔。

口甜

病證名。又名口甘。口中自覺有甜味。多屬脾胃濕熱。可見於平素嗜食甘肥厚味的消渴病人。《素問·奇病論》：“夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也，……轉為消渴。”

口酸

證名。口內常有酸味。多因肝熱上犯，或肝熱乘脾，宿食停積所致。肝熱上犯，治宜疏肝泄熱，用小柴胡湯、當歸龍薈丸等方。肝熱乘脾，左金丸加神曲、龍膽草等；宿食停積而見口酸噯腐，以消積導滯為主。

口上梅瘡

病名。指楊梅瘡毒內侵入血，上攻於口所致。症見環唇滿口瘡毒繞生，瘡水淋漓，作痛作癢，參見楊梅瘡條。

口軟

病證名。五軟之一。口唇為脾所主，多由小兒乳食不足，脾胃氣虛所致。症見唇色淡白，咀嚼無力，時流清涎。治宜補脾，用歸脾湯或扶元散。

口氣

病名。口腔之臭氣。見《普濟方》五十八卷。即口臭。多因肺、胃蘊熱、上沖於口而致口臭，也可由口腔本身疾病引起。應根據病因，採用不同的方法進行治療。詳見口臭條。

口破

病證名。《外科正宗》卷四：“口破者，有虛火、實火之分；色淡、色紅之別。”虛火者，色淡而白斑細點，甚者顯露龜紋，脈虛不渴。四物湯加黃柏、知母治之。實火者，色紅而滿口爛斑，甚者腮舌俱腫，宜用涼膈散治之。參見口糜條。

口內肉球

病名。指口內生瘤根蒂較長者。《瘍醫大全》卷十四：“口內生肉球，有根線長五寸餘，吐球出，方可飲食，以手輕撚，痛徹至心。服涼血疏風瀉火煎藥，再用麝香二錢，分二次，水調服，吹麝香散，根化而愈。”也可選用黃芩、丹皮、紅花、乳沒等煎服。也可以用麝香散、益氣疏風湯等加減治療。參見喉球條。

口糜

證名。口腔內泛現白色糜點，形如苔蘚。《素問·至真要大論》：“火氣內發，上為口糜。”臟腑積熱，口瘡糜爛，用局方涼膈散；心熱口糜，口瘡多赤，花粉末摻之；肺熱口糜，口瘡多白，黃柏、蓽撥末摻之，良久，以水漱口；膀胱移熱於小腸口糜，宜移熱湯、柴胡地骨皮湯；心脾有熱口糜，宜升麻散；三焦火盛口糜，宜回春涼膈散；中焦不足虛火上泛口糜，或用涼藥不效，宜理中湯；陰虧火泛口糜，宜四物湯加知母、黃柏；內熱口糜並咽喉腫痛，宜冰柏丸。若小兒腔糜爛。《保嬰易知錄》：“滿口糜爛，色紅作痛，甚則腮舌俱腫，聯及咽喉，不能飲食。”多由陽明濕熱薰蒸而發。治宜清熱解毒，用赴筵散或清胃散加減。久病氣虛，宜健脾益胃，用參苓白朮散加減。還可用銀花、甘草、薄荷、連翹煎湯漱口。並外吹冰硼散。

口麻

症名。系指口內麻木不仁。常見於一些全身性疾病。《血證論》卷六：“口麻是血虛。”治宜補血養血。可選用四物湯加減。或結合全身情況辨證施治。參見口不仁條。

口瘺

病名。《外臺秘要》卷二十二：“口瘺其齒龂上有小孔，如蜂窠形。”系慢性根尖炎所導致的瘺管。

口苦

證名。口內有苦味，多由熱蒸膽汁或胃熱薰蒸、上溢所致。《靈樞·邪氣髒府病形》：“膽病者，善太息，口苦。”《素問·痿論》：“肝氣熱，則膽泄，口苦。”口苦為傷寒少陽病主證之一。《傷寒論·辨少陽病脈證並治》：“少陽之為病，口苦咽幹目眩也。”治宜和解，方用小柴胡湯加減。雜病亦多見此症。《景嶽全書·雜證謨》謂凡思慮勞倦色欲過度者，多有口苦舌燥，飲食無味之證。其病在心脾肝腎，心脾虛則肝膽邪溢為苦。

口菌

病名。

①系指口內或牙齦上腫起色紫黑其形如菌者，多由火盛血熱並兼氣滯所致。治宜瀉火解毒，消腫散結。可用赤芍、黃芩、乳香、沒藥等煎服。或可外吹冰硼散。參見牙菌條。

②生於舌上者，也稱口菌。《喉科明辨》卷三：“心火熾，生舌上。”

口噤

證名。牙關緊急，口不能張開。見《金匱要略·痙濕暍病脈證治》。因內有積熱，外中風邪，痰凝氣滯，瘀阻經絡所致。《醫碥》卷一：“口噤即牙關不開也，由氣血凝結於牙關筋脈，不能活動。以蘇合丸或生南星為末擦牙，或以郁金、藜蘆末搐鼻或針人中、頰車。”口噤不能開，用秦艽升麻湯；痰迷心竅，昏憒，口噤不能言，用滌痰湯（見《張氏醫通》卷一）。可見於中風、痙病、驚厥等疾患。又指初生兒口噤不開，不能吮乳。《幼科證治準繩》：“嬰兒初生下，口噤不乳，口舌上瘡，如黍粟大，（口孜）啀多啼，名曰噤。”《千金要方》卷六：“口噤赤者心噤，白者肺噤。”參見心噤、肺噤條。

口津

涎的別名。俗稱口水。參涎條。

口角流涎

證名。口角自流清涎。

①病因脾氣虛衰，不能收攝津液所致。《景嶽全書·雜證謨》謂口角流涎，為太陰髒氣之脫。《醫鈔類編》治舌縱涎下多唾，或口角流涎不止，口眼?斜，手足痿軟，用神龜滋陰丸。《張氏醫通》治氣虛挾痰，卒然暈倒，口眼?斜，口角流涎者，用六君子湯加秦艽、天麻、薑汁、竹瀝。

②病在中焦。胃熱則流熱涎。症見涎唾從口角流出，綿綿不已。治法若因胃家有熱得，宜清胃瀉火，用清胃散加減。

③因蟲積者，宜殺蟲消疳，可選用烏梅丸加減。

口角瘡

病名。見《幼幼集成》。即指口角生瘡，多見於小兒。亦即口吻瘡。詳該條。

口角

人體部位名。指上、下唇交會處。因在口的兩側，故稱。

口骨

人體結構名。構成口腔的骨骼。如口蓋骨、上牙床骨、下牙床骨等。詳各條。

口疳

病名。

①指口腔病。見《外科啟玄》卷八。多由陽明濕火薰蒸而發，常見於小兒。症見口內腐潰，或連及咽喉，疼痛不適，飲食有礙，手心熱等。治法：初宜清瀉濕熱，用清胃散加減。繼則健脾益胃，用參苓白朮散加減。

②為齲齒別名。《外臺秘要》卷二十二：“又口疳，其齒斷不觸，自然膿血出。”

口甘

證名。口中有甜味。出《素問·奇病論》：“津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所發也。”《張氏醫通》卷八：“口甘，經雲有病口甘者，此五臟之溢也，名曰脾癉。治之以蘭，除陳氣也，蘭香飲子。若脈弦滑兼嘈雜屬痰火，滾痰丸，此指實火而言。平人口甘欲渴或小便亦甜而濁，俱屬土中濕熱。脾津上乘，久之必發癰疽，須斷厚味、氣惱，服三黃湯加蘭葉、白芍、生地。燥渴甚者，為腎虛，日服加減八味丸，可保無虞。中消，脾液上乘口甘者，蘭香飲子。老人虛人，脾胃虛熱，不能收斂津液而口甘者，當滋補脾氣，補中益氣湯去升、柴，加蘭香，煨葛根。”

口幹

證名。出《靈樞·熱病》。

①即口渴症。《證治準繩·雜病》：“口燥咽幹，此尋常渴，非三消證。”

②指自覺口中乾燥少津但不欲飲水之症。《景嶽全書·傳忠錄》謂其內無邪火，所以不欲湯水，真陰內虧，所以口無津液。口幹多因陰虛津少，或氣虛陽弱，津液不承所致。陽虛津少者，治宜養陰生津，用六味地黃丸、增液湯、五汁飲等方。氣虛陽弱者，治宜益氣溫陽，用七味白朮散、小建中湯、金匱腎氣丸等方。

口蓋骨

人體結構名。指齶骨的水準部，構成硬齶的後四分之一。左右共二塊。

口淡

證名。口內淡而無味。《世醫得效方》卷十七，“虛則口淡”。《醫學正傳·口病》：“有口淡者，知胃熱也。”《景嶽全書·雜證謨》認為凡大勞大瀉大汗大病之後，皆能令人口淡無味，並非皆為胃火使然。有虛實之別。虛者見於病後胃虛，宜健脾和胃，用六君子湯加味；實者多由胃熱所致，以清熱為主，宜甘露飲加減。

口寸法

針灸取穴比量法之一。系以患者本人兩口角間寬度為1寸量取穴位。《肘後備急方》救卒客忤：“以繩橫度其人口，以度其臍，去四面各一處，灸各三壯。”

口唇

人體部位名。出《靈樞·憂恚無言》。即唇口。唇之色澤具有診斷意義。《瘍醫大全》卷十四：“唇口焦紅者，吉。唇紅者，主煩躁渴飲也。唇燥裂者，是脾熱。唇口俱腫赤者，是熱極。……唇青者主血虛脾寒也……”參見唇條。

口瘡

病名。出《素問·氣交變大論》。症見口腔之唇頰等處粘膜出現圓形或橢圓形淡黃色或灰白色之小點，單個或多個不等，周圍紅暈，表面凹陷，局部灼痛，反復發作，飲食吞咽有礙。口瘡有虛火和實火之分。實火者，諸經之熱，皆應於心，心火上炎，熏灼於口，則口舌生瘡。治宜瀉火清心。用導赤散等加減。脾熱生痰，痰火互結，上炎於口，亦生口瘡，治宜清熱祛痰，可選用黃連溫膽湯等加減。虛火者，肺腎陰虧，虛火上炎於口，也發口瘡。治宜補肺滋降火。可選用補肺阿膠湯等加減。婦人產後血氣虛，虛熱上沖亦可發口瘡。治宜滋陰清熱，可選用四物湯等加減。

口殠

病名。見《聖濟總錄》一百十六卷。“殠，腐氣也”（《說文》）。即口臭。詳見該條。

口臭

證名。口內呼出穢濁臭氣。又名口氣、口殠。《諸病源候論·口臭候》：“口臭，由五藏六府不調，氣上胸鬲。”《雜病源流犀燭·口齒唇舌病源流》：“虛火鬱熱，蘊於胸胃之間，則口臭，宜加減甘露飲；或心勞味厚之人，亦口臭，宜加減瀉白散；或肺為火爍亦口臭，宜消風散、加減瀉白散；或吐膿血如肺癰狀而口臭，他方不應，宜升麻黃連丸。”並可用香薷、藿香煎湯合漱。《仁齋直指方》：“口臭一證，乃熱氣蘊積胸膈之間，挾熱而沖發於口也。”治宜清熱除濕、祛痰降火，可選用涼膈散等加減。年高體弱、過食厚味及服食補陽藥等，亦可發生口臭。

《口齒論》

書名。見《新唐書·藝文志》。一卷。唐·邵英俊撰。已佚。

《口齒類要》

書名。一卷。明·薛己撰於1520年。是我國現存最早的口齒科專著。書中論述了繭唇、口瘡、齒痛、舌症、喉痹、喉間雜症等十二類口齒科疾病，並附若干辨證驗案。對口齒各科疾病的認識頗有見地，如其論繭唇病時，強調“若患者忽略，治者不察，妄用清熱清毒藥，或用藥線結去，反為翻花敗症矣”。由此看出薛己在當時對唇癌一病已有較明確的認識。作者認為雖病在口齒，亦應從整體上進行論治，因此所載60多首方劑多供內服。

口齒科

古代醫學分科之一。唐代，口齒不單獨設科，與耳目合併成為耳目口齒科。宋代醫學分作九科期間，口齒與咽喉並為一科。北宋神宗熙寧九年（西元1076年）醫學曾一度分為十三科，其間，口齒獨成一科。元豐改制後又實行九科制，口齒又與咽喉並為一科。元、明及清初口齒科又獨成一科。嘉慶二年（西元1797年）口齒又與咽喉合為一科並延至清末。

口齒疳

病證名。出《太平聖惠方》卷八十七。疳疾毒熱攻胃上口犯口齒的證候。《小兒藥證直訣》：“初發之時，小兒口臭，上幹胃口，氣息臭鬱，漸進損筋，齦肉生瘡，或腫或爛；又進熱逼入脈，常出血，其熱注久，齒齦腐壞，糟寬齒脫。”多由陽明濕熱火毒薰蒸所致。治宜清熱瀉火，解毒養陰，選用養陰清肺湯、清胃散、黃連解毒湯等加減。

口吃

證名。指語言重複，期期不能暢吐的症狀。又叫謇吃。《漢書·周昌傳》：“昌為人口吃，又盛怒曰：臣口不能言，然臣期期知其不可，陛下欲廢太子，臣期期不奉詔。”

口不仁

證名。系指口腔對各種感覺反應遲鈍、麻木不仁之狀況。這種證候除可由口齒病直接引起之外，還可見於其他一些內科疾患。可根據全身情況辨證施治。參見口麻條。

口不能言

語言發生困難。可由中風等多種疾病導致。《雜病源流犀燭·中風源流》謂因腎脈之氣不能上循喉嚨，挾舌本，故不能言；而脾土不足，痰涎湧盛而蹇澀，亦不能言。治宜養營湯、解語丹、滌痰湯、地黃飲子等方。

口鼻出血

證名。血從口鼻湧溢而出。多因熱盛迫血妄行，或血脈臟器受損所致。《世醫得效方·失血》：“口鼻出血不止，名腦血。”可見於肺結核大咯血、支氣管擴張大咯血、肝硬變食管與胃底靜脈曲張破裂，以及鼻腔較大動脈破裂。參見腦衄、吐血、鼻衄等條。

口

人體部位名。指整個口腔，包括口唇、舌、齒、齶等。下連氣管、食道。口是飲食物攝入的門戶，為脾之外竅，脾胃功能調和，則口食知味，唾液分泌正常。《靈樞·脈度》：“脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣。”口唇、舌與喉嚨、會厭等協調動作而發出聲音。口也是氣體出入的門戶之一，亦有助肺行呼吸的作用。口腔是經脈循行的要衝，手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、足少陰腎經、手少陽三焦經、足少陽膽經、足厥陰肝經，以及督脈、任脈、沖脈均循行於此。脾開竅於口，其華在唇。《素問·五臟生成篇》：“脾之合肉也，其榮唇也。”故臨床上常觀察口唇之變化，以診察脾之病變。

口（匿^蟲）

病名。《外臺秘要》卷二十二：“齒斷虛軟而無膿血，又口（匿^蟲），其齒斷觸者，即膿血出。”即齲齒。詳該條。

控腦砂

病名。

①指鼻淵。《醫宗金鑒》卷六十五：“……鼻中淋瀝腥穢血水……即名控腦砂。”

②鼻淵兼頭痛。《外科大成》卷三：“鼻淵而兼腦痛者，名控腦砂。”參見鼻淵條。

控睾

病名。小腸氣之別稱。出《靈樞·四時氣》。有：“小腹控睾，引腰脊，上沖心。”多因體虛，寒邪侵襲下焦所致。症見少腹腰脊處疼痛，牽引睾丸，甚則痛沖心胸。治宜溫經散寒行氣。服天臺烏藥散。餘可參見疝氣條。

恐中

類中風病因之一。恐則氣下，因恐懼過度，使陰精損傷，陽氣不行而引起的類中風證。

恐則氣下

病因病理學術語。九氣為病的機理。謂大驚卒恐，則導致氣機下陷。出現腎氣受傷的一系列病證，如二便失禁，遺精滑泄等。《素問·舉痛論》：“悲則氣消，恐則氣下。”

恐鬱

病名。七情鬱證之一。恐為腎之志。恐鬱則傷腎精虧，治宜溫腎養精。《類證治裁·鬱症》：“恐鬱，陽消精怯，八味丸加減，或鹿角膠酒化服。”參見恐、七情鬱證、內鬱條。

恐畏

懼怕。《靈樞·淫邪發夢》：“心氣盛則夢善笑恐畏。”

恐勝喜

五行學說術語。根據五行生克的理論，恐由腎主，屬水；喜由心主，屬火。水克水，故恐能克勝過喜的情志證狀。此為精神治療的法則之一。《素問·五運行大論》：“其志為喜。喜傷心，恐勝喜。”

恐傷腎

病因病理學術語。指大恐則損傷於腎，可出現骨痿、精滑、小便失禁等。因恐的情志為腎所主，恐則氣下，耗及腎氣之故。《素問·五運行大論》：“其志為恐，恐傷腎，思勝恐。”《靈樞·本神》：“恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下。”

恐傷

指恐懼過度所致的疾病。《醫醇剩義·恐傷》：“恐則氣餒，骨節無力，神情不安，補骨脂湯主之。”參見恐條。

恐懼

畏怕，害怕。《靈樞·淫邪發夢》：“陰氣盛則夢涉大水而恐懼。”

恐膈

病名。五膈之一。《三因極一病證方論》卷八：“心腹脹滿，咳嗽，氣逆，腹下若冷，雷鳴繞臍，痛不能食，名曰恐膈。”參見五膈條。

恐

①證名。容易恐懼或無故自懼之證。出《素問·調經論》。又稱善恐。《雜病源流犀燭·驚悸悲恐喜怒憂思源流》：“恐者，心腎肝胃病也。”詳見善恐條。

②生理名詞。七情之一。《素問·陰陽應象大論》指出：腎“在志為恐，恐傷腎。”

孔最

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬手太陰肺經。手太陰之郤穴。在前臂掌面橈側，當尺澤與太淵連線上，腕橫紋上7寸。布有前臂外側皮神經，橈神經淺支和頭靜脈，橈動、靜脈。主治咳嗽，氣喘，咯血，咽痛，肘臂痛。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

孔志約

唐代醫學家兼官吏。嘗任禮部郎中兼太子洗馬、弘文館大學士之職。唐顯慶四年（659），奉敕與蘇敬等人共同修纂《新修本草》，孔氏為本書寫序。尚著有《本草音義》二十卷，未見行世。

孔穴主對

腧穴主治的一種說法。《千金要方》：“凡孔穴主對者，穴名在上，病狀在下，或一病有數十穴，或數病共一穴，皆臨時斟酌作法用之。”

孔穴

腧穴。見晉·皇甫謐《針灸甲乙經》，徵引《明堂孔穴針灸治要》。後《千金要方》又載：“凡孔穴在身，皆是臟腑榮衛血脈流通，表裏往來，各有所主。”參見腧穴條。

孔熙先（？-445）

南北朝時期劉宋官吏，兼通醫學。魯（今山東曲阜）人。曾官至散騎員外郎。後因謀反被殺。平時精醫術，尤長於脈學。善療病，曾一劑治癒宿衛領隊許耀忠疾。

孔竅

解剖結構名。即空竅。《靈樞·百病始生》：“閉塞不通，津液不下，孔竅下壅。”參見空竅條。

孔伯華（1884-1955年）

現代醫家。原名繁棣，號不龜手廬主人，山東曲阜人。其祖父為當地名醫，孔氏深受其影響。幼年時攻讀經書，並隨父宦遊各地。後以母病，遂立志學醫。16歲時，移居河北易州行醫，於當地與名醫狄虎堂等人交善。後又於25歲時在北京外城官醫院任職，於當時名醫張菊人、陳伯雅等共事，砌磋學問。1929年，曾參與奮起反抗當時政府擬消滅中醫的活動。並於同年與另一名醫蕭龍友共辦北京國醫學院，培養較多的中醫人才。平時喜用並善用石膏，故有“孔石膏”之稱。中華人民共和國成立後，曾任全國政協第二屆委員。所著有《八種傳染病證治析疑》、《臟腑發揮》等，尚未見付梓。人稱“北京四大名醫”之一。

空竅

即孔竅。泛指九竅、汗竅、津竅、精竅等外在的孔竅。《素問·四氣調神大論》：“天明則日月不明，邪害孔竅。”《靈樞·邪氣臟腑病形》：“其氣血皆上於面而走空竅。”

客忤似癇

病證名。見《幼科發揮》。急驚風類證之一。指小兒客忤，口吐青、黃、白沫，水穀挾雜，面色變易，喘息腹痛，反側瘈疭，狀如驚癇，眼不上竄。治宜鎮驚安神，方同客忤條。

客忤痙

病證名。出《溫病條辨·解兒難》。小兒痙病之一。症見發熱，或有汗，或無汗，面色時青時赤，夢中囈語，手足蠕動。由小兒神怯氣弱，受驚嚇所致。治宜養心安神，用複脈湯去參、桂、薑、麥、加丹參、丹皮、犀角。

客忤

病證名。出《肘後備急方》。又名中客、中客忤、中人、少小客忤。此證多見於小兒，多因小兒神氣未定，卒見生人或突聞異聲、見異物，引起驚嚇啼哭，甚或面色變易。如兼風痰相搏，累及脾胃，而受納失調，則導致腹瀉、口吐涎沫、腹痛、反側瘈疭、狀若驚癇。《諸病源候論·中惡病諸候》：“卒忤者，亦名客忤，謂邪客之氣，卒犯忤人精神也，此是鬼厲之毒氣，中惡之類，人有魂魄衰弱者，則為鬼氣所犯忤。”治宜安神定驚，用雄麝散、蘇合香丸、安神丸等方，亦可用《丹臺玉案》安魂丸加減。痰熱盛者，用溫膽湯加鉤藤、桑枝豁痰清熱。

客色

五色之一。詳正色條。

客熱

①病證名。指小兒發熱，進退不定，如客之往來。《幼科全書》：“客熱者，邪妨於心也；心若受邪，則熱形於額，故先起於頭面，次而身熱，恍惚多驚，聞聲則恐，良由真氣虛而邪氣勝也。邪氣既勝，則真氣與之交爭，發熱無時，進退不定，如客之往來也。”

②外來的熱邪。

③虛熱或假熱。《傷寒論·太陽病篇》：“數為客熱，不能消穀，以胃中虛冷，故吐也。”

客氣上逆

病因病理術語。即邪氣上逆。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“傷寒中風，醫反下之，其人下利日數十行，穀不化，腹中雷鳴，心下痞硬而滿，幹嘔，心煩不得安。醫見心下痞，謂病不盡，複下之，其痞益甚，此非結熱，但以胃中虛，客氣上逆，故使硬也。”

客氣

①運氣術語。出《素問·六元正紀大論》。又名客運。指天氣，即在天的三陰三陽之氣。又各分主司天之氣、在泉之氣及左右四間氣，構成客氣六步運動的方式，每步各主六十日又八十七刻半，但對氣候的影響仍以司天在泉二步為主，司天通主上半年，在泉通主下半年。

②外邪侵入體內。《素問·標本病傳論》：“人有客氣，有同氣。”

《客塵醫話》

醫話著作。三卷。清·計楠撰，刊於1804年。分雜證述略、婦科述略和產後述略，闡述作者的學術見解和診治經驗。現有《中國醫學大成》本。

客

①侵入人體的外邪。《靈樞·小針解》：“客者，邪氣也。”《素問·至真要大論》：“客者除之。”

②自外侵入。《素問·玉機真藏論》：“風寒客於人。”

③留止，寄居。《靈樞·邪氣藏府病形》：“邪氣入而不能客，故還之於腑。”

④與“主”相對，多代表後來的、次要的。《素問·陰陽類論》：“先至為主，後至為客。”

⑤運氣學說中的客氣。《素問·至真要大論》：“至勝逆，客勝從，天之道也。”

克風淚出症

病證名。見鄧雄勳《眼科啟明》卷下。屬迎風流淚，詳該條。

渴利

病證名。指口渴引飲、隨飲隨即尿出的病證。《諸病源候論·消渴病諸候》：“渴利者，隨飲小便故也。由少時服乳石，石熱盛，時房室過度，致令腎氣虛耗，下焦生熱，熱則腎燥，燥則渴。腎虛又不得傳制水液，故隨飲小便。以其病變，多發癰疽。”由此可見渴利與消渴病關係密切，病因實不限於“少時服乳石”之說。方賢主張用蘭葉散施治，實際上亦可以其他治消渴方加減與治，但又以益腎、育陰為大法。參見消渴、下消條。

渴

證名。出《靈樞·五味》。即口渴，系自覺之口咽乾燥。多由肺胃有熱、津液耗損（或血虛）所致，亦可因脾虛失於運化，腎陽不足、氣化失調，使津液不能上承、導致肺胃有熱而渴；而水濕、痰飲、瘀血阻滯，也可影響正常氣化和津液蒸騰的功能而產生口渴。口渴證，一般是熱證的常見症候，每兼見便秘、溺赤、喜冷飲、苔黃脈數。治宜清熱瀉火，根據不同的原發病證，選用麥門冬飲、白虎湯、增液承氣湯、承氣湯等；亦可以西瓜（“天生白虎湯”）作為輔療。屬津液虧耗者，咽幹口燥，煩熱升火，舌幹少津。宜養陰生津。用增液湯、五汁飲、六味地黃丸等方；熱邪傷陰者，可用連梅湯、大補陰丸。血虛者，多有血虛兼證，用四物湯、當歸補血湯等方；水濕停滯，渴不欲飲，胸悶納呆，腹脹肢腫，小便不利，苔膩脈濡，用胃苓湯、五皮飲等方。痰飲內停者，每有口渴、胸悶、短氣、心下悸、多痰涎，或有嘔惡、反胃等症，用小青龍湯、苓桂術甘湯、半夏茯苓湯等方以溫化痰飲。瘀血內阻，用桃仁四物湯、血府逐瘀湯以活血祛瘀。脾虛失於運化者，用七味白朮散、春澤湯等；腎陽虛，用金匱腎氣丸以溫補腎陽，亦可用通脈四逆湯加豬膽汁與服。但口渴又有渴而引飲和渴而不欲飲之分。所謂不欲飲，屬內無邪火者。有些患者由於陰虧較甚，口中常無津液，則為口幹，與口渴有所區別。參見口幹條。

咳血

證名。

①指咳嗽有血，來自肺臟者。又稱嗽血。見《濟生方》。因外感風熱燥火，或木火刑金，陰虛火動，灼傷肺絡所致。《醫林繩墨·血論》：“從嗽而來於肺者為咳血。”《赤水玄珠》卷九：“嗽出痰內有血者，名咳血，又雲嗽血。”《張氏醫通·諸血門》：“咳血者，因咳嗽而見血，或乾咳，或痰中見紅絲血點一兩口，氣急喘促。此雖肺體自燥，亦為火逆，咳傷血膜，而血隨痰出也。”治宜滋腎清金，潤肺止咳，用六味丸加門冬、五味為主，略兼阿膠、貝母、百合、款冬、紫菀。咳血久而成勞，或勞而咳血，肌肉消瘦，四肢倦怠，五心煩熱，咽幹頰赤，心沖潮熱，盜汗減食者，治宜健脾益氣養陰，用異功散加阿膠，或四君子加黃芪、鱉甲、麥冬、五味。陰虛火動而咳血，或痰中有血星如珠者，治以養陰止血，用生料六味丸加茜根、烏賊骨、童便。外感風熱，證見喉癢乾咳，血出鮮紅，或痰少帶血，口幹鼻燥，或身熱骨楚，脈浮數，治宜祛風宣肺，潤燥寧絡，用桑杏湯、千金麥門冬湯加減。肝火犯肺，證見乾咳陣作，痰少帶血或純血鮮紅，胸脅刺痛，心煩易怒，頭脹頭痛，舌紅苔黃，脈弦數，治宜清肝潤肺，和絡止血，用柴胡連梅散或瀉白散合黛蛤散。

②指咳血而少痰者。《景嶽全書·雜證謨》：“咳血者少痰，其出較難；嗽血者多痰，其出較易。”參見嗽血、失血條。本證見於支氣管擴張、肺炎、肺結核、肺癌等疾病。

咳唾膿血

證名。多由邪火血熱凝滯傷肺所致。為肺癰、肺痿病主證之一。《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治》：“若口中辟辟燥，咳即胸中隱隱痛，脈反滑數，此為肺癰，咳唾膿血。脈數虛者為肺痿，數實者為肺癰。”見於肺膿腫、支氣管擴張症等。參肺癰條。

咳嗽上氣

病證名。《素問·五臟生成》：“咳嗽上氣，厥在胸中，過在手陽明太陰。”即咳逆上氣，詳該條。

咳嗽

病名。因外感六淫，臟腑內傷，影響於肺所致有聲有痰之證。見《素問·五臟生成篇》。《素問病機氣宜保命集》：“咳謂無痰而有聲，肺氣傷而不清也；嗽是無聲而有痰，脾濕動而為痰也。咳嗽謂有痰而有聲，蓋因傷於肺氣動於脾濕，咳而為嗽也。”因外邪犯肺，或臟腑內傷，累及於肺所致。《醫學三字經·咳嗽》：“咳嗽不止於肺，而亦不離於肺也。”外感以祛邪宣肺為主，內傷以調理臟腑、氣血為主。按病邪分，有傷風咳嗽、風寒咳嗽、傷燥咳嗽、燥熱咳嗽、痰飲咳嗽、風熱嗽、熱嗽、時行嗽、寒嗽、濕咳、暑咳、火咳、食咳等；按臟腑氣血分，有肺虛咳、肺咳、心咳、肝咳、脾咳、腎咳、大腸咳、小腸咳、胃咳、膀胱咳、三焦咳、膽咳、勞嗽、氣嗽、瘀血嗽等；按咳嗽發病時間與特點分，有久咳、五更嗽、夜嗽、乾咳嗽、呷嗽、啞嗽、頓嗽等。詳見各條。

咳逆嗽

病名。咳而見嗆咳、咯痰等氣上逆證候者。見《丹溪心法·咳嗽》。治宜化痰清肺，降逆止咳，用蛤粉、青黛、瓜蔞、貝母等。參見咳嗽、咳逆、痰嗽等條。

咳逆上氣

病證名。又名咳喘，咳嗽上氣，咳而上氣。指咳嗽氣逆而喘的證候。因外感六淫或痰飲內停者，多屬實證；因久病咳嗽或大病耗傷元氣者，多屬虛證。其病機多與肺、脾、腎三髒相關。如肺氣壅滯或虛耗，脾失健運，腎不納氣，均可導致咳逆上氣。《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治》：“咳逆上氣，時時唾濁，但坐不得眠，皂莢丸主之。”

咳逆

證名。咳嗽而氣上逆者。出《素問·六元正紀大論》。《諸病源候論·咳逆候》：“咳逆者，是咳嗽而氣逆上也。”“咳病由肺虛感微寒所成，寒搏於氣，氣不得宣，胃逆聚還肺，肺則脹滿，氣遂不下，故為咳逆。”證見咳嗽吐痰，或氣喘喉中有水雞聲等。《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證並治》：“咳逆上氣，時時唾濁，但坐不得眠，皂莢丸主之。”又：“咳而上氣，喉中水雞聲，射幹麻黃湯主之。”《肘後備急方》卷三：“治小兒大人咳逆，短氣，胸中吸吸，咳出涕唾，嗽出臭膿涕粘，淡竹瀝一合，日三五服，大人一升。”參見咳嗽條。

咳論經旨

咳病專論。四卷。清·淩嘉六輯。撰年不詳。本書輯錄《內經》、《難經》、《金匱要略》、《傷寒論》等書中有關咳嗽病證的論述及歷代諸家注釋加以歸納整理，對咳嗽病證進行了系統論述。既有臨床實用價值又有文獻價值。現有《三三醫書》本。

咳家

經常咳嗽的病人，出《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證並治》。詳咳嗽條。

咳喘

證名。咳嗽氣喘之症。見《素問·六元正紀大論》。又名咳逆上氣。參見咳逆上氣條。

咳

病名。出《素問·咳論》。外感六淫，內傷七情，皆可致咳。《濟生方·咳嗽》：“經雲：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。由是觀之，皮毛始受邪氣，邪氣先從其合，然後傳為五臟六腑之咳。外則六淫所傷，內則七情所感。”《雜病源流犀燭·咳嗽哮喘源流》：“有聲無痰曰咳。非無痰，痰不易出也。”“因咳有痰，重在咳。肺為主，急宜順氣。肺惡溫燥，橘紅、貝母、桔梗、桑皮、知母、麥冬、紫菀為要藥。”詳見嗽、咳嗽條。

髁（kē，音科；又計kuà，音跨）胂

人體部位名。指髁骨下的堅起肉。《素問·刺腰痛》：“刺腰尻交者，兩髁胂上，以月生死為痏數，發針而已，左取右，右取左。”王冰注：“兩髁胂，謂兩髁骨下堅起肉也……俠脊兩傍，腰髁之下，各有胂肉隆起，而斜趣於髁骨之後，內承其髁，故曰兩髁胂也。”

窠

①窩穴。《靈樞·大惑論》：“精之窠為眼。”

②指眼窩。見“目窠”。

頦癰

病名。出《證治準繩·外科》卷三。系指生於地角（下頜）上的癰。又名承漿癰、虎須毒等。本病多由胃經積熱所致。治宜仙方活命飲加減。參見外癰條。

頦骨

骨名。指下頜骨體。

頦（kē，音科）

由承漿以下至下頜骨下緣的部位。俗稱下巴或下巴頦、下巴骨。

柯琴

清代醫家。字韻伯，號似峰。原籍浙江慈溪人。後遷居虞山（江蘇常熟）。博學多聞，能詩善文，不涉仕途，矢志醫學。讀《內經》、《傷寒論》頗具心得。著醫書及整理注釋之典籍頗豐。撰《內經合譬》，已佚。另有《傷寒論注》、《傷寒論翼》、《傷寒附翼》。嘗謂：“仲景之六經為百病立法，不專為傷寒一科；傷寒雜病，治無二理，鹹歸六經之節制，六經各有傷寒，非傷寒中獨有六經。”因而採用六經分篇，以證分類，以類分方之方法，對傷寒及雜證，據六經加以分類注釋，使辨證論治之法更切實用，且說理明晰，條理清楚，是繼元·王好古之後採用六經分類歸納某些雜證有獨特見解之醫家。對後世有較大影響。

柯逢時

清代醫家。字巽庵。湖北武昌人。光緒九年（1883年）進士。熱心於校刻醫書。曾設武昌醫館，招收學員，傳播醫學。其中數人曾參與醫籍校勘工作，經校刻的醫書有：《經史證類大觀本草》三十一卷、《大觀本草劄記》二卷、《本草衍義》二十卷、《傷寒論》一卷、《傷寒總病論》六卷、《類證增注傷寒百問歌》四卷、《傷寒補亡論》二十卷、《活幼心書》三卷。所校之書大多實用，文字精煉，內容嚴謹，深受後人好評。

柯（火介）

明代醫家。字集庵。吳疁（今上海市）人。精醫理，尤精婦科，於《產寶百問》、《十產論》、《婦人良方》頗有研究。讀湯處士《保產機要》、錢處士《繡閣寶生》，知其皆源於先哲，而疏衍詳明，遂以湯著為藍本，存其確論，節其冗言，補其未備，並益之以己多年臨證驗方，著成《保產機要》。又輯《保產彙編》四卷。

苛軫鼻

證名。系指鼻上瘙癢出疹的病證。出《靈樞·熱病》。治療參見酒齇鼻條。

苛疾

指嚴重的疾病。《素問·四氣調神大論》：“逆之則災害生，從之則苛疾不起。”王冰注：“苛者，重也。”

苛毒

病因學名詞。指急重的毒邪。出《素問·生氣通天論》。

《考正周身穴法歌》

針灸著作。一卷。清·廖潤鴻撰。本書將全身十四經經穴及經外奇穴編成五言歌訣，並加注釋，便於初學者習誦。末附銅人圖二張。現存初刻本及1939年鉛印本。

尻骨

解剖結構名。出《素問·骨空論》。即尾骶骨。詳該條。

尻

骨名。包括骶骨和尾骨。《靈樞·經別》：“足太陽之正……其一道下尻五寸，別入於肛。”

亢陽

病因病理學名。陽氣亢盛。一般指陰氣不足，陽亢獨亢的病機。如肝陰虛，肝陽上亢；腎陰虛，命火偏旺等。

亢害承制

五行學說術語。《素問·六微旨大論》：“亢則害，承乃制。”指過亢而為害者，須抵禦而令其節制。五行學說認為，事物有生化的一面，也有克制的一面，用以解釋人體生理平衡的調節。若有生而無克，勢必亢盛之極而為害，因此應該抵禦這種過亢之氣，令其節制，才能維持陰陽氣血的正常生髮與協調。

扛抬法

正骨醫療技術名。用以整複肩關節脫位之技術。其法：令助手一人站於患者背後，持木杠置於患者腋窩內，並使後端稍高於患肩，前端則由術者一手握住，並漸漸向上抬起，同時令患肢屈肘成直角。另一手則緊握患肘，向外下方牽引，等到杠之兩端抬平時，可將木杠向外展，同時可內收患側肘關節，此刻即可感覺到肩關節複位之聲響，整複即成功，予以適當固定即可。

康仲殷

唐末醫生。任翰林醫官。鹹通十一年（870年）八月，同昌公主疾危，詔康、韓等醫官治之，不效，令殺之。並收捕兩家宗族三百餘人。

康普恩

南北朝時梁代醫家。生平裏籍欠詳。撰《脈經》十卷，今佚。

康平

健康安寧。《素問·六元正紀大論》：“陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康平。”

康

①身體健康。《素問·氣交變大論》：“藏氣不用，白乃不復，上應歲星，民乃康。”

②康復，恢復健康。《素問·五常政大論》：“其久病者，有氣從不康，病去而瘠，奈何？”

看產人

婦產科名詞。出《諸病源候論》卷四十三。是古代對接生員的稱呼。

顑（kǎn，音坎）

通“頷”，同“頜”。腮部。《靈樞·雜病》：“顑痛，刺手陽明與顑之盛脈出血。”《靈樞·癲狂》：“骨癲疾者，顑齒諸腧分肉皆滿。”

坎下

推拿穴位名。即氣池。參見該條。

坎水廓

人體部位名。系眼的八廓名稱之一。系用據八卦配自然界之物質現象而予命名。見《雜病源流犀燭》卷二十二。坎水廓與腎、膀胱的關係緊密，其髒屬腎，腑屬膀胱。以辯證用藥，須結合其生理、病理綜合考慮。參見水廓條。

坎炁（qì氣）

炁，同氣。臍帶的別名。參臍帶條。

坎廓

人體部位名。系眼的八廓名稱之一。系用八卦命名的廓位。見《證治準繩·雜病》。《審視瑤函》認為：“……坎正北方，絡通膀胱之腑，髒屬腎。”歷代還有不少醫家也認為坎廓與腎、膀胱的關係十分密切，因此在臨床中應將它們聯繫起來辯證施治。參見水廓條。

坎宮

①推拿穴位名。位於兩眉上緣。《厘正按摩要術·立法》：“坎宮在兩眉上，蘸湯由小兒眉心分推兩旁，能治外感風寒。”有發汗解表，開竅醒神作用，用治感冒發熱、頭痛、目赤痛等症。

②八卦之一。參見八卦條。

揩摩

按摩；摩擦。《靈樞·九針十二原》：“員針者，針如卵形，揩摩分間，不得傷肌肉，以瀉分氣。”

揩齒

牙齒保健方法名稱。《普濟方》卷七十：“夫齒者，骨之所終，髓之所養，摧伏諸穀，號為玉池，揩理灌漱，叩琢引導，務要津液榮流，滌除腐氣，令牙齒堅牢。”

《開元寫本草經集注序例殘卷》

書名。本書是根據敦煌出土唐人抄錄的陶弘景《本草經集注》序例部分的影印本。參見本草經集注條。

開鬱法

導引功法名。《醫學入門·導引》：“其法以兩手旋舞向前向後，兩足作白鷺行走狀，不拘數。良久，複以左手搭右肩，右足搭左膝腕委中而行；右手搭左肩，左足搭右膝腕委中而行，良久，複以左手向前泊腹，右足搭左膝蓋而行；右手向後泊腰，左足搭右膝蓋而行。良久，以兩手極力托天，兩足極力踏地，得以兩手向後向下，兩足十趾挽起，仰面偃腹使氣下行。良久，蹲倒，以兩手極力攀起腳後跟，足十趾點起，極力低頭至膝下。良久，立起，兩手相交，掩兩臂於胸前胛上，極力搖動數次。善治外利不遂，鬱氣為病，心腹脹滿，夜睡不寧等症。無病者亦可行之。如外感風寒，強行至汗出為度。此法比之華氏五禽戲法，更易簡正大可行。”

開璿璣

小兒推拿方法名。出《幼科集要》。用兩手大指蘸薑蔥熱汁，在病兒胸前左右橫推至兩乳上，共三百六十一次。再從心坎處分推至脅肋六十四次，從心坎推下臍腹六十四次，用右手掌心合兒臍上，左右推挪各六十四次，再用雙手自臍中推下至少腹六十四次，最後用大指推尾尻穴至命門兩腎間。治小兒氣促，風寒痰閉、夾食腹痛，嘔吐泄瀉，發熱抽搐，昏迷不醒等證。

開胃

治療學名詞。系消法之一。即幫助消化，增進食欲的治法。詳醒脾、消食導滯、補脾益氣等條。

開天門

小兒推拿方法名。又名推攢竹。由小兒兩眉頭之間向上直推至額上前發際處。《保赤推拿法》：“先從眉心向額上，推二十四數，謂之開天門。”有發汗解表、開竅醒神等作用。用治感冒，頭痛，驚風等症。

開提

治療學名詞。開，祛表裏之邪；提，升清氣。屬解表清裏法。適用於外有表證而裏熱也盛的病證。如病人原有表證，過早服瀉下藥，致病邪下陷導致熱瀉，同時並見身熱、口渴、喘而汗出等症。處方中解表藥與清裏藥同用，如葛根黃芩黃連湯。葛根解肌祛邪，升其清氣；黃連清裏熱而止下利；甘草和諸藥，使氣升邪卻，表解裏和，諸症自愈。

開竅

治療學名詞。即開閉。治療邪阻心竅神志昏迷的方法。適用於邪盛氣實的閉證。有涼開、溫開的不同。藥物常用辛香走竄的麝香、冰片、蘇合香、石菖蒲等。分清熱開竅、化痰開竅，逐寒開竅等法。詳各條。

開痞

治療學名詞。理氣法之一。用辛香行氣藥，以開散痞結的治法。適用於胸、脅、脘、腹等處脹悶之證。常用藥物如藿香梗、佩蘭、廣木香、厚樸、佛手等。

開內障眼

古代眼科手術方法名稱。見《太平聖惠方》卷一百三十三。即金針開內障，詳該條。

開噤通關

治療學名詞。開閉法之一。治療中風牙關緊閉、昏迷不省的方法。如用開通關竅藥（冰片、天南星等研為細末）擦臼齒齦上，使口噤自開；用通關散搐鼻取嚏，使其蘇醒。

開金針法

古代眼科手術方法名稱。見《銀海精微》。即金針開內障。詳該條。

開花疔

病名。見《增訂治疔匯要》卷上。多由七情鬱怒憂思，氣血瘀滯，或食穢惡之品所致。症見疔生舌旁，形若開花，舌多紫色。《咽喉經驗秘傳》：“此症……犯者極凶，因怒氣傷心腎，不開花者易治，開花而黑色者，心腎二經之氣先絕也。”治此者，須要根下割去方好。或內服行氣活血、祛痰散結之仙方活命飲、桃紅四物湯、三黃涼膈散等。

開闔補瀉

針刺補瀉法之一。指起針時以開、閉針孔來分別補瀉的方法。《素問·刺志論》：“入實者，左手開針空也；入虛者，左手閉針空也。”後在此基礎上發展成開闔補瀉。以出針後輕輕按揉針孔，使其閉合不令經氣外泄者為補法；以出針時邊退邊搖，針退出後不按針孔，促使邪氣逸出者為瀉法。

開鬼門

治療學名詞。出《素問·湯液醪醴論》。鬼門，指汗孔。即汗法。詳該條。

開達膜原

治療學名詞。指用消除穢濁藥，以攻逐伏於膜原間的病邪。溫疫或瘧疾初起，邪伏膜原，憎寒壯熱，或一日一次，或一日三次，發無定時，胸悶嘔惡，頭痛煩躁，舌苔垢膩，脈弦數。用達原飲。

開刺

即關刺。出《黃帝內經太素》，見該條。

開閉法

小兒推拿方法名。《幼幼集成》卷三：“凡小兒風痰閉塞，昏沉不醒，藥不能入，甚至用艾火灸之，亦不知痛者。蓋因痰塞其脾之大絡，截其陰陽升降之隧道也，原非死證。用生菖蒲、生艾葉、生薑、生蔥各一握，其入石臼內搗如泥，以麻油、好醋同前四味炒熱，布包之，從項背胸四肢，乘熱往下熨之。其痰一豁，倏然而醒，此方不特小兒，凡閉證皆效。”

《開寶新詳定本草》

本草著作。一名《開寶詳定本草》。二十卷，目一卷。西元973年（開寶6年）由尚藥奉禦劉翰、道士馬志、翰林醫官翟煦等9人，取《唐本草》、《蜀本草》等詳較，並參以《本草拾遺》等書，重新整理補充修訂而成。較《新修本草》增藥物計133種，馬志為之注解，翰林學士盧多遜等予以刊定。次年（開寶7年）李昉等又以《開寶詳定本草》“所釋藥類，或有未允”，故又命劉翰、馬志重新較訂，命李昉、王佑等審較，改名《開寶複位本草》，據序言稱：鏤版時“以白字為‘神農’（指《神農本草經》）所說，黑字為‘名醫’（指《名醫別錄》）所傳，唐（指《唐本草》）附，今附（本書所增），各加顯注，詳其解釋，審其形性。證謬誤而辨之者，署為今注；考文記而述之者，又為今按”。全書收集新舊藥物983種。二書已佚，佚文見於《證類本草》等書中。

《開寶本草》

書名。統指《開寶新詳定本草》及《開寶複位本草》。詳開寶新詳定本草條。

卡法

①正骨手法名。該法系醫者用拇指與食指鉗住傷損部位，逐漸加大力量，促使破碎離位之骨片複位，並牢固卡附於主骨之上，使之不再移位；如系重迭錯位的骨片，應於牽拉開後，用卡法使斷端平複齊整，然後加適當之固定。於固定前應緩緩鬆手，以防卡好之骨片又複彈出而再錯位。該法適用於骨折後有即將劈裂、分離的骨碎片者，或骨折斷端重迭錯位者。

②推拿手法名。將一手的腕部或前臂墊壓在患者肘或膝關節的屈側面，另一手握住患者手腕或腳踝，屈曲肘或膝關節，使該關節受到壓擠以治病的方法。